Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Die Verherrlichung unseres Herrn Jesus Christus wurde durch seine Auferstehung und Himmelfahrt vollbracht. Wir feierten die Auferstehung am ersten Ostertag; Wir feiern heute Himmelfahrt. Für uns ist das Feiern beide Tage. Er (Christus) ist auferstanden, möge er uns ein Beispiel der Auferstehung zeigen, möge er aufsteigen, möge er uns von oben beschützen. So sitzt derselbe Herr und Erlöser Jesus Christus, der am Baum hing, jetzt im Himmel. Er hängte am Baum und zahlte unseren Preis, und im Himmel sitzend sammelt Er ein, was Er gekauft hat. Wenn Er alle versammelt, wird Er sich im Laufe der Zeit versammeln: Dann wird Er am Ende der Zeit kommen, und wie geschrieben steht, wird Gott in Wirklichkeit kommen (Ps. 49:3), – Er wird in Wirklichkeit kommen und nicht im Verborgenen, wie Er zuvor kam. Er musste sich verstecken, um verurteilt zu werden; aber Er wird offensichtlich kommen, um zu richten. Denn wenn Er eindeutig der Erste gewesen wäre, wer würde es dann wagen, Ihn zu verurteilen? Wenn sie nur wüssten, sagt der Apostel Paulus, dass sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt hätten (1 Kor 2,8). Und wenn Er nicht getötet worden wäre, wäre der Tod nicht gestorben. Der Teufel wird durch seinen Sieg besiegt: Er triumphierte, als er den ersten Mann verführte und tötete, und nachdem er den zweiten Adam getötet hatte, verlor er seinen Gefangenen – den ersten. So errang unser Herr Jesus Christus den Sieg, als er auferstand und in den Himmel auffuhr, und was wir hörten, erfüllte sich: Der Löwe, der aus dem Stamm Juda stammte, siegte (Offenbarung 5,5). Derselbe wird Löwe genannt, der wie ein Lamm getötet wurde. Er ist ein Löwe an Stärke und ein Lamm an Unschuld; Der Löwe so unbesiegbar, das Lamm so demütig. Und so besiegte das geschlachtete Lamm durch seinen Tod den Löwen, der umherzog und jemanden suchte, den er verschlingen konnte (1. Petrus 5,8), nämlich den Teufel, der nicht wegen seiner Stärke, sondern wegen seiner Grausamkeit Löwe genannt wird. „Der Teufel geht“, sagt al. Petrus brüllt wie ein Löwe und sucht jemanden zum Verschlingen, und wer wäre nicht in die Zähne dieses Löwen gefallen, wenn der Löwe aus dem Stamm Juda nicht gesiegt hätte? Gegen einen Löwen – Löwe, gegen einen Wolf – Lamm. Der Teufel triumphierte, als Christus starb; aber durch den Tod Christi selbst wurde der Teufel besiegt: Er war wie in einer Falle in der Nahrung gefangen. Er freute sich über den Tod, wie der Herrscher des Todes; aber was auch immer er freute sich darüber, er wurde erwischt. Eine Falle für den Teufel ist das Kreuz des Herrn; Die Speise, die den Teufel verführt, ist der Tod des Herrn. Und nun ist unser Herr Jesus Christus auferstanden. Wo hängt der Tod jetzt am Baum? Wo sind die Flüche der Juden? Wo ist die Arroganz und Überheblichkeit derer, die am Kreuz mit dem Kopf nickten und sagten: Wenn du der Sohn Gottes bist, steige vom Kreuz herab (Matthäus 27,40)? Der Herr tat mehr, als sie fluchend verlangten: Denn aus dem Grab aufzustehen bedeutet mehr, als vom Baum herabzusteigen. Wie groß ist die Herrlichkeit, dass Christus in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten des Vaters sitzt? Aber wir sehen dies nicht mit unseren Augen, so wie wir ihn nicht am Baum hängen sahen. Das alles halten wir im Glauben fest, wir sehen mit den Augen des Herzens. Denn jetzt, Brüder, ist unser Herr Jesus Christus in den Himmel aufgefahren; mögen auch unsere Herzen mit Ihm emporgehoben sein. Hören wir auf die Worte des Apostels: Wenn du mit Christus auferstanden bist, suche diejenigen in der Höhe, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. Sei weise oben, nicht auf Erden (Kol. 3:1, 2). So wie er sich nach seiner Himmelfahrt nicht von uns zurückgezogen hat, so sind wir bereits bei ihm, obwohl das, was uns versprochen wurde, in unserem Körper noch nicht geschehen ist. Er ist bereits über die Himmel erhaben. Und wir sollten die Hoffnung nicht verlieren, in die vollkommene himmlische, engelhafte Wohnung aufzusteigen, obwohl gesagt wird: „Niemand steigt in den Himmel auf, außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist, dem Menschensohn, der im Himmel ist“ (Johannes 3,13). Dies wird aufgrund der Einheit gesagt, durch die der Herr unser Haupt und wir sein Körper sind. Deshalb wurden wir nicht von ihm getrennt, als er in den Himmel aufstieg. Er, der vom Himmel herabgestiegen ist, verweigert uns nicht den Himmel, sondern ruft gleichsam auch: „Seid meine Glieder, wenn ihr in den Himmel aufsteigen wollt.“ Bekräftigen wir uns also in dieser Verbindung, lieben wir sie mit der ganzen Kraft unserer Seele. Beginnen wir in den Wohnungen unten zu denken, dass wir zu denen oben gezählt werden. Eines Tages werden wir von der Sterblichkeit des Körpers abgelenkt sein; Nun lasst uns das Alter des Geistes verlieren. Und der Körper wird ohne Schwierigkeiten in die himmlische Welt aufsteigen, wenn der Geist nicht unter der Last der Sünden leidet. Amen 90. Bibliot. Patr. Concionator., vol. IV, S.S. 413–414; Mi. Sonntag Lesen Sie XIII (1849–50), S. 53–54. Sie könnten interessiert sein an: