Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Прославянето на нашия Господ Иисус Христос е извършено чрез Неговото възкресение и възнесение. Празнувахме Възкресението на първия ден от Великден; Празнуваме днес Възнесение Господне. Празник за нас е и двата дни. Той (Христос) възкръсна, да ни покаже пример за възкресение, да се възнесе, да ни пази отгоре. И така, същият Господ и Спасител Исус Христос, който висеше на дървото, сега седи на небето. Висящ на дървото, Той плати нашата цена и седнал на небето, Той събира това, което е купил. Когато събере всички, Той ще събере през цялото време: тогава Той ще дойде в края на времената и, както е писано, Бог ще дойде в действителност (Пс. 49:3), - Той ще дойде в действителност, а не тайно, както е идвал преди. Той трябваше да дойде скрит, за да бъде съден; но Той ще дойде явно да съди. Защото, ако Той беше дошъл ясно първи, кой би дръзнал да Го съди? Да знаеха, казва апостол Павел, не разпнаха Господа на славата (1 Кор. 2:8). И ако Той не беше убит, смъртта нямаше да умре. Дяволът е победен от победата си: той триумфира, когато, след като прелъсти първия човек, го уби и след като уби втория Адам, той загуби своя пленник - първия. Така нашият Господ Исус Христос спечели победата, когато възкръсна и се възнесе на небето, и това, което чухме, се изпълни: Лъвът, който беше от племето на Юда, победи (Откр. 5:5). Същото се нарича Лъв, Който като агне беше убит. Той е лъв по сила и агне по невинност; Лъвът като непобедим, Агнето като смирен. И така, убитият Агнец победи със смъртта Си лъва, който обикаляше да търси кого да погълне (1 Петр. 5:8), тоест дявола, който се нарича лъв не поради силата му, а поради жестокостта му. Дяволът ходи", казва Ал. Петър, рев като лъв, търсещ кого да погълне, и кой не би паднал в зъбите на този лъв, ако Лъвът от племето на Юда не беше победил? Срещу лъв - Лъв, срещу вълк - Агне. Дяволът триумфира, когато Христос умря; но със самата смърт на Христос дяволът беше победен: той, сякаш в капан, беше хванат в храната, той се радваше на смъртта, като владетеля на смъртта; Капан за дявола е кръстът Господен; храната, която пленява дявола, е смъртта на Господа. И сега нашият Господ Исус Христос възкръсна. Къде е смъртта сега, висяща на дървото? Къде са проклятията на евреите? Къде е високомерието и превъзнасянето на онези, които кимнаха с глава към кръста и казаха: ако си Божий син, слез от кръста (Матей 27:40)? Господ направи повече от това, което те, проклети, поискаха: защото да станеш от гроба означава повече, отколкото да слезеш от дървото. Колко голяма е славата, че Христос се възнесе на небето и седи отдясно на Отец? But we do not see this with our eyes, just as we did not see Him hanging on the tree. We contain all this by faith, we see with the eyes of the heart. За сега, братя, нашият Господ Исус Христос се възнесе на небето; нека сърцата ни също бъдат издигнати с Него. Нека се вслушаме в думите на апостола: ако сте възкръснали с Христа, търсете горните, където Христос седи отдясно на Бога. Бъдете мъдри горе, а не на земята (Кол. 3:1, 2). Както Той, като се възнесе, не се оттегли от нас, така и ние вече сме там с Него, въпреки че това, което ни е обещано, все още не се е случило в тялото ни. Той вече е издигнат над небесата. И не бива да губим надежда да се възнесем в съвършеното небесно, ангелско обиталище, въпреки че е казано: никой не се възнася на небето освен слезлия от небето Човешкият Син, който е на небесата (Йоан 3:13). This is said because of the unity by which the Lord is our Head, and we are His body. Therefore, when He ascended into heaven, we were not separated from Him. Този, Който е слязъл от небето, не ни отрича небето, но и като че ли вика: „Бъдете мои членове, ако искате да се възнесете на небето“. И така, нека се утвърдим в този съюз, нека го обичаме с всички сили на душата си. Нека започнем да мислим в жилищата долу, че сме причислени към тези горе. Някой ден ще бъдем разсеяни от смъртността на тялото; сега нека бъдем лишени от старостта на духа. И тялото без затруднения ще се изкачи в небесния свят, когато духът не е потиснат, бремето на беззаконията. Амин 90. Библиот. патр. Concionator., vol. IV, т.п. 413–414; Сряда, неделя Прочетете XIII (1849–50), стр. 53–54. Може да се интересувате от: