Слово в день Вознесения Господня. Блаженного Августина

Milovaní bratia! Kto bude dôstojne vyslovovať dočasné slovo o večnom Slove? Stačí našej bezvýznamnosti chváliť Jeho veľkosť? Nech chváli nebesia, nech chvália mocnosti, nech chvália mocnosti hôr, nech velebia nebeské telesá, nech chvália hviezdy, nech chváli zem, ako len môže, nie preto, aby dôstojne chválil, ale aby sa neodsúdil za nevďačnosť. Kto vysvetlí, kto vyjadrí, kto dokonca pochopí Toho, ktorý pevne siaha od konca až do konca a ovláda všetko dobré (Múdr. 8:1), ako sa bude radovať z cesty svojej svokry, ako Jeho odchod z konca neba a jeho stretnutie až do konca neba (Ž 18:6, 7)? Ak dosiahne všade, odkiaľ potom pochádza? Ak dosiahne všade, kam ide? Nešíri sa priestorom, nemení sa časom, nemá vstup ani výstup; ale keďže je sám v sebe, zahŕňa úplne všetko. Aký priestor nemá Všemohúci, aký priestor neobsahuje Nesmierne, aký priestor nevníma Prichádzajúceho? Súdiac podľa slov, nepovedali sme nič. Ale aby naučil pokorných niečo o Ňom povedať, Pán sa ponížil a vzal na seba podobu sluhu (Flp 2:7, 8). V tejto podobe zostúpil; v tomto videní podľa evanjelia vynikal múdrosťou (Lk 2,52), v tomto videní trpel, mocne pracoval, zomrel, porazil smrť a bol vzkriesený; v tejto podobe sa vrátil do neba, Ten, ktorý nikdy z neba neodišiel. Požehnaný na nebeskej oblohe, ktorý bol podľa Apoštola za nás prekliaty (Gal. 3:13, 14), aby bol Abrahám požehnaný medzi národmi. – Radoval som sa ako obr (Ž 18,6). Čo je to za obra? - Ten, ktorý zvíťazil nad smrťou. Aký gigant? - Ten, čo rozdrvil brány pekelné, zostúpil a vystúpil, Kto je Kráľ slávy, pre ktorého sa hovorilo niektorým kniežatám: odnímte svoje brány, kniežatá, a odstráňte večnú bránu (Ž 23, 7). Uchopte: Je veľký; chop sa: si stiesnený, nemôžeš Ho obsiahnuť. Chyťte sa, nech vojde Kráľ slávy. Ale oni sú zdesení: kto je tento Kráľ slávy? Nie je známy. On nie je len Boh, ale aj človek; nielen človeka, ale aj Boha? Trpí: je naozaj Bohom? Je vzkriesený: je to naozaj muž? A Boh je On a človek, pretože skutočne trpí a skutočne vstáva. Toto sa hovorí dvakrát v tom istom žalme. Vezmi brány, svoje kniežatá, a vezmite brány večnosti, a vojde Kráľ slávy. Opakovať to po tých istých slovách sa zdá byť zbytočné a zbytočné. Všimnite si však koniec opakovania týchto slov – pochopte, prečo boli vyslovené dvakrát. Tomu, ktorý sa raz všetkého dotkne a raz vystúpi, sa otvárajú dvojité brány pekla a neba. Boh sa zjavuje v pekle! Človek je vnímaný ako nebo! V oboch prípadoch, na oboch miestach, sú princovia zdesení. Kto je tento Kráľ slávy? Venujte pozornosť tomu, čo zodpovedá obom. Jedna z ich otázok hovorí: Pán je silný a silný, Pán je silný v boji. V akej bitke? - v tej, v ktorej sa pre smrteľníkov smrťou - trpí sa za všetkých, všemohúci sa nebráni, ale umierajúci víťazí. Veľký je tento Kráľ slávy, veľký aj pre mocnosti pekla. Ale aj nebeským vrchnostiam sa opakuje: vezmite brány, vaše kniežatá, vezmite večné brány. Naozaj tam nie sú žiadne večné brány, keď od nich Peter dostal kľúče? Ale keďže Vzostúpený dvíha človeka s Ním, hovorí sa o ňom ako o nerozpoznanom: kto je tento Kráľ slávy? A keďže tu už nevystupuje ako bojovník, ale ako víťaz; Keďže nebojuje, ale víťazí, odpoveď nie je: Pán je mocný v boji, ale Pán zástupov, je Kráľom slávy. Amen 89. Viď nedeľu. Prečítajte si XII. (1848–49), s. 53–54. Mohlo by vás zaujímať: