Слово в день Вознесения Господня. Блаженного Августина

Frères bien-aimés ! Qui prononcera dignement la parole temporelle sur la Parole éternelle ? Suffit-il de notre insignifiance pour louer sa grandeur ? Que les cieux louent, que les puissances louent, que les puissances des montagnes louent, que les corps célestes louent, que les étoiles louent, que la terre loue autant qu'elle peut, non pour louer dignement, mais pour ne pas se condamner pour ingratitude. Qui expliquera, qui exprimera, qui comprendra même Celui qui va jusqu'au bout avec fermeté et contrôle tout bien (Sagesse 8 : 1), comment il se réjouira du chemin de sa belle-mère, comment son départ du bout du ciel et sa rencontre jusqu'au bout du ciel (Ps. 18 : 6, 7) ? S’Il atteint partout, alors d’où vient-Il ? S’Il atteint partout où il va ? Il ne se propage pas dans l'espace, ne change pas dans le temps, n'a ni entrée ni sortie ; mais, étant en Lui-même, il embrasse tout complètement. Quel espace n'a pas le Tout-Puissant, quel espace ne contient pas l'Incommensurable, quel espace ne perçoit pas Celui qui vient ? A en juger par le mot, nous n'avons rien dit. Mais afin d’apprendre aux humbles à dire quelque chose à son sujet, le Seigneur s’est humilié et a pris la forme d’un serviteur (Phil. 2 :7, 8). Sous cette forme, il est descendu ; dans cette vision, selon l'Évangile, il excella en sagesse (Luc 2 :52), dans cette vision il souffrit, travailla puissamment, mourut, vainquit la mort et ressuscita ; sous cette forme, Il est retourné au ciel, Lui qui n'a jamais quitté le ciel. Béni soit Celui au firmament des cieux, qui, selon l'Apôtre, a été maudit pour nous (Galates 3 : 13, 14), afin qu'Abraham soit béni parmi les nations. – Je me suis réjoui comme un géant (Ps. 18 :6). Quel genre de géant est-ce ? - Celui qui a vaincu la mort. Quel géant ? - Celui qui a brisé les portes de l'enfer, est descendu et est monté, Qui est le Roi de gloire, pour lequel il a été dit à certains princes : enlevez vos portes, princes, et enlevez la porte éternelle (Ps. 23 : 7). Saisissez-vous : Il est grand ; saisissez-vous : vous êtes à l’étroit, vous ne pouvez pas le contenir. Saisissez, laissez entrer le Roi de gloire. Mais ils sont horrifiés : qui est ce Roi de gloire ? Il n'est pas connu. Il n'est pas seulement Dieu, mais aussi homme ; non seulement l'homme, mais aussi Dieu ? Il souffre : est-il vraiment Dieu ? Il est ressuscité : est-il vraiment un homme ? Et Dieu est Lui et homme : car Il souffre vraiment et Il ressuscite vraiment. Ceci est dit deux fois dans le même psaume. Ouvrez les portes, vos princes, et ouvrez les portes éternelles : et le Roi de gloire entrera. Répéter cela après les mêmes mots semble redondant et inutile. Mais notez la fin de la répétition de ces mots - comprenez pourquoi ils ont été prononcés deux fois. A celui qui une fois touche à tout et une fois monte, les doubles portes de l'enfer et du ciel sont ouvertes. Dieu apparaît en enfer ! L'homme est perçu comme le paradis ! Dans les deux cas, dans les deux lieux, les princes sont horrifiés. Qui est ce Roi de gloire ? Faites attention à ce qui correspond aux deux. L'une de leurs questions dit : Le Seigneur est fort et fort, le Seigneur est fort dans la bataille. Dans quel genre de bataille ? - dans celui où il subit la mort pour les mortels - on souffre pour tous, le tout-puissant ne résiste pas, mais le mourant gagne. Grand est ce Roi de gloire, grand aussi pour les puissances de l'enfer. Mais on le répète aussi aux autorités célestes : prenez les portes, vos princes, prenez les portes éternelles. N’y avait-il vraiment pas de portes éternelles lorsque Pierre reçut d’eux les clés ? Mais puisque l’Ascensionné élève l’homme avec Lui, on parle de Lui comme méconnu : qui est ce Roi de gloire ? Et comme ici Il apparaît non plus comme un guerrier, mais comme un vainqueur ; puisqu'Il ne combat pas, mais triomphe : alors la réponse n'est pas : le Seigneur est puissant dans la bataille, mais le Seigneur des armées, Il est le Roi de gloire. Amen 89. Voir dimanche. Lire XII (1848-1849), pp. 53-54. Vous pourriez être intéressé par :