Слово в день Вознесения Господня. Блаженного Августина

الإخوة الأحباء! من سينطق باستحقاق الكلمة الزمنية عن الكلمة الأبدية؟ فهل يكفي تفاهتنا أن نحمد عظمته؟ فلتسبح السماوات، ولتسبح القوات، ولتسبح قوات الجبال، ولتسبح الأجرام السماوية، ولتسبح النجوم، ولتسبح الأرض بقدر ما تستطيع، ليس من أجل الثناء المستحق، ولكن حتى لا يدين المرء نفسه لجحود الجميل. من يشرح، من يعبّر، من يفهم حتى من يصل من النهاية إلى النهاية بثبات، ويسيطر على كل خير (حك 8: 1)، كيف يفرح بطريق حماته، وكيف ينطلق من أقصى السماء، ويلتقي به إلى أقصى السماء (مز 18: 6، 7)؟ إذا وصل إلى كل مكان، فمن أين يأتي؟ إذا وصل إلى كل مكان يذهب إليه؟ لا ينتشر بمكان، ولا يتغير بزمان، ليس له دخول ولا خروج؛ ولكن كونه في ذاته، فإنه يشمل كل شيء بالكامل. أي فضاء ليس فيه القدير، أي فضاء لا يحتوي على غير المحدود، أي فضاء لا يدرك الآتي؟ إذا حكمنا من خلال الكلمة، قلنا شيئا. ولكن لكي يعلم الرب المتواضع أن يقول شيئًا عنه، تواضع الرب وأخذ صورة عبد (فيلبي 2: 7، 8). بهذا الشكل نزل. في هذه الرؤية، حسب الإنجيل، كان متفوقًا في الحكمة (لوقا 2: 52)، وفي هذه الرؤية تألم وتعب بشدة ومات وهزم الموت وقام؛ وبهذا الشكل عاد إلى السماء، وهو الذي لم يغادر السماء قط. مبارك هو في جلد السماء، الذي بحسب الرسول، ملعون لأجلنا (غل 3: 13، 14)، لكي يتبارك إبراهيم بين الأمم. – فرحت كالجبار (مز 18: 6). أي نوع من العملاق هذا؟ - الذي انتصر على الموت. اي عملاق؟ - الذي سحق أبواب الجحيم، نزل وصعد، من هو ملك المجد الذي قيل لبعض الرؤساء: ارفعوا أيها الرؤساء أبوابكم، وارفعوا الباب الأبدي (مز 23: 7). تمسّك: هو عظيم؛ تمسّك: أنت مكتظ، ولا تستطيع أن تحتويه. انتظروا ليدخل ملك المجد. لكنهم في رعب: من هو هذا ملك المجد؟ هو غير معروف. فهو ليس الله فقط، بل هو الإنسان أيضًا؛ ليس الإنسان فقط بل الله أيضًا؟ يتألم: هل هو الله حقًا؟ قام: هل هو حقا رجل؟ والله هو إنسان: لأنه يتألم حقًا ويقوم حقًا. وقد ورد هذا مرتين في نفس المزمور. ارفعوا الأبواب يا رؤساؤكم، وارفعوا الأبواب الأبدية، فيدخل ملك المجد. تكرار ذلك بعد نفس الكلمات يبدو زائدا عن الحاجة وغير ضروري. لكن لاحظ نهاية تكرار هذه الكلمات - افهم لماذا قيلت مرتين. لمن يمس كل شيء مرة ويصعد مرة واحدة، تنفتح له أبواب الجحيم والسماء المزدوجة. الله يظهر في الجحيم! يُنظر إلى الإنسان على أنه الجنة! في كلتا الحالتين، في كلا المكانين، الأمراء مرعوبون. من هو هذا ملك المجد؟ انتبه إلى ما يتوافق مع كليهما. ومن أسئلتهم يقول: الرب قوي وقوي، الرب قوي في القتال. في أي نوع من المعركة؟ - في الذي يعاني فيه الموت من أجل البشر - يعاني المرء من أجل الجميع، والقدير لا يقاوم، لكن المحتضر يفوز. عظيم هو ملك المجد هذا، عظيم أيضًا بالنسبة لقوات الجحيم. ولكن يتكرر أيضًا للسلاطين السماوية: خذوا الأبواب، يا رؤسائكم، خذوا الأبواب الأبدية. هل لم تكن هناك حقًا بوابات أبدية عندما حصل بطرس على المفاتيح منها؟ ولكن بما أن الصاعد يرفع الإنسان معه، فيُقال عنه أنه غير معروف: من هو ملك المجد هذا؟ ومنذ ذلك الحين لم يعد يظهر كمحارب، بل كمنتصر. لأنه لا يحارب بل ينتصر: فليس الجواب: الرب جبار في القتال، بل رب الجنود هو ملك المجد. آمين 89. انظر الأحد. اقرأ الثاني عشر (1848–49)، الصفحات من 53 إلى 54. قد تكون مهتمًا بـ: