Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Дивно, браття мої улюблені, чому справжнє свято, що належить до урочистих свят, не всіма у нас святкується з належною урочистістю, – чому нині в храмах Божих ми не бачимо такого збігу віруючих, як в інші урочисті свята, і настільки великого, як величні дари. Невже справжній день має бути для нас менш урочистим для преславного і шанобливого дня Різдва Христового, або навіть самого Світлого Воскресіння Господнього, так що й Церква не має права чекати від віруючих такої багатолюдності благочестивих відвідувачів, як і в ті дні? У ті дні, святкуючи Різдво в тілі Господа Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа, ми згадуємо принижене зішестя Його з неба на землю, нас заради людини і заради нашого спасіння; згадуючи потім, після зневаженого ще розп'яття, ганебної смерті і скромного, але благочестивого, поховання, старанням і старанністю наближених, світле Його з мертвих воскресіння, - ми тріумфуємо перемогу Його над смертю, смертю Своєю і нашу смерть, що погрожує та сущий; а цього дня, після здійснення Ним нашого спасіння, благочесно згадуємо і тріумфуємо преславне Його від землі на небо вознесіння. У один час Господь є істинною людиною, а в інший – істинним Богом, то приймаючи на Себе зоря раба, через невимовну любов Його до нас, то, за Своєю величчю, стверджуючи нашу віру в Своє Божество. У той час Він пройшов принижено через дівоче черево, і після ще більшого приниження з торжеством, нарешті, зруйнував ворота пекла; а тепер - ще урочисто відкриває нам ворота неба. У ті дні, що зійшли з неба на землю, Він був нам Викупителем нашим, а нині, підносячись від землі на небо, є Ходаєм за нас у Бога Отця, що тоді послав Його, а тепер приймає в Свої Вітчизні обійми, хоча цей Єдинородний Син Божий і тоді не залишав на небі, коли не залишав неба, коли землі, коли сидить на небі праворуч Бога Отця. О, воістину, браття мої любі, і справжнє свято Вознесіння Господнього для нас має бути таке ж урочисте і радісне, як і ті великі дні, з якими ми порівнюємо його: бо це свято Господнє ще ясніше, переконливіше, невпинніше стверджує нас у тому, що Викупитель і Спаситель наш, Господь Ісус, небо, тим самим засвідчив, що Він і зійшов з неба на землю, як сказано в Писанні: ніхто ж не взойде на небо тільки з неба, що Син Людський сій на небі (Ів. 3:13). Милосердний Господь, коли влаштовував викуплення і чинив спасіння роду людського, приносячи Себе в жертву правосуддю Божому за гріхи всього світу, був людиною, терпів ганьби, задушення, биття, хрест і смерть і всякого роду ознаки немочі людської, так що хрестом стражданням Його, хресним стражданням Його. (1Кор. 1:23); але, по виконанні такої великої справи в домобудівництві нашого відкуплення і спасіння, через воскресіння Своє, і ще більше через вознесіння, явив і Своє Божество для переконання віруючих, щоб ми в тій самій особі Його, в якій досі бачили тільки досконалу людину, пізнали і істинного Бога, щоб зрозуміли в Ньому. Таким чином, Господь наш Ісус Христос постави Собі жива за стражданням Своїм, у багатьох істинних знаменнях, денними чотиридесятьми будучи ним, і говорячи, що про царство Боже, – як ми чули в нинішньому читанні з Апостольських діянь (1:3). І перш, ніж вознісся на небо, по воскресінні Своїм, Він був на землі багатьом протягом тих же чотиридесяти днів (Мт. 28:9, 10 ; Мк. 16:9, 10 ; Лк. 24:10 ; Ін. 20:11–18 ; 1Кор. 15 , 15 ; 5) . Пасхи донині з благолепним торжеством ми проводимо як дні радості, а не смутку, за словом Його ж Самого: їжа можуть синові шлюбі плакати, якщо час з ними є Жених (Мф. 9:15)? А по виконанні цих днів, що бачить їм узятись (Господь), і хмара піднята Його від очей їх (Дії 1:9). Якщо юдеї спокушалися перед тим, як піднесли Спасителя на хрест і лаяли Його, не віруючи правді воскресіння Його, то нехай тепер безперечна очевидність вознесіння Його на небо вціліть їх і полонить розум і серце їх у послух віри; якщо й язичники шаленіли і глумилися над колишнім приниженням Господа, не прозріваючи в таємницю воскресіння Його, то висока справжня свята нехай зрозуміє і зведе горе і цих синів, не чужих спасіння. І коли дивлячись на небо, іду Йому, і ось чоловіка два стаста перед ними в одязі білі, що й рекосту: мужі Галілейстії, що стоїте зряче на небо? Цей Ісус піднісся від вас на небо, такожде прийде, яким чином бачите Його, що йде на небо (Дії 1:10, 11). Це явище ангелів служило, з одного боку, до утвердження глядачів насправді їхнього бачення, з іншого ж, до засвідчення як Його безперечного піднесення, так і того, що Вознесений паки прийде. А в Євангельській історії нині оповідається: і бути коли благословляєш їх (і спорудив руці Свої, і благослови їх), відступи від них, і підносишся на небо. І ті поклонившись Йому, і повернувшись до Єрусалиму з радістю великою: і бяху вийму в Церкві, хвалячи і благословляючи Бога (Лк. 24:50–53). І справді, браття, велика радість для нас, земнородних, хвала, подяка і поклоніння Боголюдині: Він в особі Своїм підніс на небо і наше єство, не тільки врятував людину, але й прославив її, прославив і звеличив Своїм втіленням і воскресінням, а ще більш піднесенням. Піднісшись від землі на небо, як Бог, з плоттю нашою, як людина, – Він, Боголюдина, тим самим явив, що і нам, людям відкрилося через Нього небо, яке так довго було укладено для нас, – і що скасувалося, нарешті, середостіння між небом і землею. Отже, перед тим ми чотиридесять днів постили і нарікали, а наступні потім чотиридесять днів проводимо в радості і втіху, хвалячи і благословляючи Бога, що нині сягнув найвищої урочистості. По закінченні тих чотиридесяти днів, що супроводжувалися почуттям і тілесним, і духовним, у смутку й наріканні, ми з радістю зустріли світле свято Великодня, і з того часу досі з боголепним торжеством проводимо інші сорок днів. На закінчення цих радісних і світлих днів, нині ми тріумфуємо найвище свято: бо, що може бути для землі вище неба? Здавалося б, браття мої, що вознесіння Господа нашого Ісуса Христа від землі на небо, що залишив учнів Своїх сирими, мало б спричинити їх у глибоку скорботу й невтішну смуток, не на чотиридесять днів, а на все невідоме майбутнє; однак, учні Господні повернулися з великою радістю, як помічено в Євангелії, хвалячи і благословляючи Бога. Сам Господь дав їм велику втіху: і ви печаль маєте нині, але печаль ваша в радість буде: поки побачу ви, і зрадіє серце ваше, і радості ваші ніхто не візьме від вас. Нехай не бентежиться ваше серце: віруйте в Бога, і в Мене віруйте. Не залишу вас сири: йду та прийду до вас. У домі Отця Мого обителі багато суть: іду приготувати місце вам, так, де є Аз, і ви будете (Ів. 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). Ось – джерело і запорука небесної землі радості при розлуці з Найсолодшим Спасителем! До того ж Господь, що піднісся від нас, Ісус Христос, як Бог, ніколи не залишає нас. Як після зіходу Свого з неба на землю Він не залишав і неба, але був разом з Отцем: так і після Сходу Свого від землі на небо до Отця, Він не залишає і землі, але завжди перебуває з нами, за неправдивою обіцянкою Своєю: і ось Я з вами є в усі дні (8). Він завжди з нами - і в щастя і в нещасті, і в радості і в смутку, і в сприятливих і в важких обставинах, перебуваючи як би на варті нашого життя, так що хоча б ми й хотіли іноді сховатися від Нього у своїх справах і самих думках і навіть намірах, але перед всезнанням і скрізь присутністю Його вся4. Подякуймо ж гідно, що вознісся Господа нашого, тільки благодійного нам, і разом збоїмося прогнівляти Його чимось негідним величі Його і згубним для нас самих, так цнотливо і праведно і благочесно поживемо в нинішньому віці: чекає блаженного надії, і Ісуса слави. 2:12, 13 ) – так, як би ми завжди жили та діяли перед лицем Його Самого. Якщо раби перед лицем земних владик тремтять і в присутності їх не сміють дозволити собі нічого непристойного, а тим менш образливого для їхньої величі: то з яким страхом і благоговінням ми повинні чинити своє служіння в своє спасіння перед Владикою неба і землі, Всеведучим і Всюди! Нарешті, піднесення Господа нашого Ісуса Христа на небо мало на меті і слугувало запорукою ще одного велелюбного для нас обдарування – послання на землю Духа Святого, Небесного Утішителя і Вчителя. Не є вам, – каже Спаситель учням Своїм, – та Аз іду. Якщо ж не йду Я, Утішитель не прийде до вас, а коли йду, то я послю Його до вас. Утішитель же, Дух Святий, Його ж після Отець в Моє ім'я, Той ви навчить всьому, і згадає вам вся, що рех вам (Ін. 16:7; 14:26). Згадування цього святкування Церква з особливою урочистістю звершує в п'ятдесятий день після дня св. Пасхи, під ім'ям П'ятидесятниці: і ми незабаром за цим, через десять днів, спроможемося зустріти цього великого Утішителя і Учителя, кого з нас удостоїть воскреслий і вознесений Господь наш Ісус Христос, Йому ж з Отцем і Святим Духом честь і слава на віки віків. Амінь 86 . Перешкода. Короткий церковнослов'янська словник. Прим. електронної редакції Це слово – одне з двох (перше), поміщених у виданні Паризькому Collectio selecta SS. Ecclesiae Patrum у числі невиданих на той час, за № 40; пор. Неділя. Читання. XVI (1852-53) р., Стор. 49-52. Вам може бути цікаво: