Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Невероватно је, љубљена браћо моја, зашто овај празник, који је један од најсвечанијих празника, не прослављамо сви са одговарајућом свечаношћу - зашто сада у црквама Божијим не видимо такво окупљање верника као на друге свечане празнике, а онолико колико су нам јемства духовних радости које нам даје ова прослава, а да ли би нам светли дан био мањи од празника? часни дан Божића? Христа, или чак Пресветлог Васкрсења Господњег, тако да Црква нема право да очекује од верника исту гомилу благочестивих посетилаца као оних дана? У те дане, прослављајући рођење у телу Господа Бога и Спаситеља нашега Исуса Христа, сећамо се Његовог понижавајућег силаска са неба на земљу, ради нас ради човека и ради нашег спасења; сећајући се касније, после најпонизнијег распећа, најсрамније смрти и скромне, али побожне, сахране, трудом и ревношћу ближњих, Његовог светлог васкрсења из мртвих – тријумфујемо у победи Његовој над смрћу, Његовом смрћу и нашом смрћу, газећи нашу и дајући живот онима који су у гробовима; и на данашњи дан, пошто је Он извршио наше спасење, побожно се сећамо и славимо Његово славно вазнесење са земље на небо. Једном се Господ јавља као прави човек, а час као прави Бог, понекад узимајући на Себе обличје слуге, из своје неизрециве љубави према нама, а понекад, по својој величини, потврђујући нашу веру у Његово Божанство. У то време, Он је понижавајући прошао кроз девичанску утробу, и после даљег понижења, са тријумфом, коначно је разорио врата пакла; а у садашњости нам још свечаније отвара врата раја. У те дане, сишао с неба на земљу, јавио нам се као Избавитељ наш, а сада, возећи се са земље на небо, Он је Заступник за нас код Бога Оца, који Га је тада послао, а сада га прима у загрљај Оца, иако овај Јединородни Син Божији није напустио небо са нама тада, када је на земљи пребивао на земљи, када је на земљи живио. седи на небу са десне стране Бога Оца. О, заиста, љубљена браћо моја, и прави празник Вазнесења Господњег за нас треба да буде свечан и радостан као и они велики дани са којима га упоређујемо: јер овај празник Господњи још јасније, убедљивије, непроменљивије потврђује да је наш Искупитељ и Спаситељ, Господ Исус Христос, онај који је тамо истинити Бог, који је ондје искушао истинити Бог. сишао са неба на земљу, као што каже Писмо: нико се није узнео на небо осим онога који је сишао с неба, Сина Човечијег који је на небесима (Јн. 3, 13). Премилостиви Господ, када је устројио искупљење и извршио спасење рода људског, жртвујући се правди Божијој за грехе целог света, јавио се као човек, претрпео увреде, дављења, батине, крст и смрт и свакаква знамења људске слабости, тако да је крст Његов доживео страдање и страдање Грка на Јеку. лудило (1 Кор. 1:23); али, по завршетку тако великог дела у икономији нашег искупљења и спасења, Својим васкрсењем, а још више вазнесењем, открио је Своје Божанство на убеђење верника, да бисмо ми у самом Његовом лицу, у коме смо до сада видели само савршеног човека, познали истинитог Бога – да бисмо у Њему разумели Бога. Тако је Господ наш Исус Христос оживео Својим страдањем, у многим истинитим знацима, јављајући им се четрдесет дана и говорећи о Царству Божијем, као што смо чули у овом читању из Дела Апостолских (1,3). И пре него што се вазнео на небо, после свог васкрсења, указао се на земљи многима током истих четрдесет дана (Мт. 28, 9, 10; Мк. 16, 9, 10; Лк. 24, 10; Јн 20, 11–18; 1. Кор. 15, 5–8), које од данас, као што је дан Св. а не туга, по речи самој: могу ли синови брака плакати док је Женик с њима (Мт. 9, 15)? А када се ови дани испуне, Господ ће бити узет од оних који виде, и подићи ће се облаци Његови са њихових очију (Дела 1,9). Ако су Јевреји раније били искушени Спаситељевим вазнесењем на крст и проклињани на Њега, не верујући у истину Његовог васкрсења, онда нека их сада непроменљиви доказ Његовог вазнесења на небо учини мудрима и заплени њихов ум и срце у послушност вери; ако су незнабошци били безумни и ругали се некадашњем понижењу Господњем, не видећи тајну васкрсења Његовог, онда ће узвишеност садашњег тријумфа просветлити и подићи тугу и ове синове, којима није туђе спасење. И када погледам у небо, идем к Њему, и гле, две стотине људи стоји пред њима у белим хаљинама, као људи Галилејци, зашто стојите и гледате у небо? Овај Исус, који је узашао од вас на небо, доћи ће на исти начин као што сте Га видели како одлази на небо (Дела 1:10, 11). Ова појава анђела служила је, с једне стране, да потврди гледаоце у стварности њиховог виђења, а с друге да сведочи како Његово несумњиво вазнесење, тако и чињеницу да ће Вазнесени поново доћи. А у јеванђељској причи сада се приповеда: и када их је благословио (и подигао руке и благословио их), отишао је од њих и узнео се на небо. И они Му се поклонише, и вратише се у Јерусалим са великом радошћу; а ја изиђох у Цркви хвалећи и благосиљајући Бога (Лк. 24, 50–53). И заиста, браћо, велика је радост за нас земаљска бића хваљење, благодарење и поклоњење Богочовеку: Он је својом личношћу узнео природу нашу на небо, не само спасао човека, него га и прославио, прославио и увеличао Својим оваплоћењем и васкрсењем, а још више Својим вазнесењем. Узневши се са земље на небо као Бог, са телом нашим као човеком, Он Богочовек је тиме открио да нам се кроз Њега отворило небо, које је за нас тако дуго било затворено, и да је коначно укинуто међустинум 85 између неба и земље. Дакле, пре тога смо постили и јадиковали четрдесет дана, а онда наредних четрдесет дана проводимо у радости и утехи, хвалећи и благосиљајући Бога, који је сада узашао на саму висину тријумфа. На крају тих четрдесет дана, праћени постом и телесним и духовним, у тузи и јадиковцима, радосно смо прославили светли празник Васкрса, а од тада смо осталих четрдесет дана проводили са божанским тријумфом. На крају ових радосних и светлих дана сада славимо најузвишенији празник: јер шта може бити више за земљу од неба? Чинило би се, браћо моја, да је вазнесење Господа нашег Исуса Христа са земље на небо, остављајући ученике Његове сирочадима, требало да их гурне у најдубљу тугу и неутешну тугу, не за четрдесет дана, већ за читаву непознату будућност; међутим, ученици Господњи су се вратили са великом радошћу, како је забележено у Јеванђељу, хвалећи и благосиљајући Бога. Сам Господ им је дао огромну утеху: и ви сада имате тугу, али ће се ваша туга претворити у радост: опет ћу вас видети, и обрадоваће се ваше срце, и нико вам неће одузети радост. Нека се не узнемирује срце ваше: верујте у Бога и верујте у Мене. Нећу вас оставити, господари: отићи ћу и доћи ћу к вама. У дому Оца Мога има много станова: идем да вам припремим место, да где сам Ја, и ви ћете бити (Јн. 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). Ето извора и гаранције небеске радости на земљи при самој растављању од Најслађег Спаситеља! Штавише, Господ наш Исус Христос, који је од нас вазнео, као Бог, никада нас не напушта. Као што по силаску с неба на земљу није напустио небо, него је био заједно са Оцем: тако и по вазнесењу са земље на небо к Оцу, не напушта земљу, него увек остаје са нама, по свом лажном обећању: и ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века (Мт. 28, 20). Он је увек са нама – и у срећи и у несрећи, и у радости и у тузи, и у повољним и тешким околностима, као да чува наше животе, тако да иако смо понекад хтели да се сакријемо од Њега у својим делима и самим мислима, па чак и намерама, али пред Његовим свезнањем и свеприсутношћу и све је надесла (Он је надекс. 4:13). Достојно заблагодаримо вазнесеном Господу нашем, који нам само користи, и заједно се убојимо да Га разгневимо нечим недостојним величине Његове и погубним за нас саме, да бисмо живели целомудрено, праведно и побожно у садашњем веку: чекајући блажену наду и јављање славе Бога великог и Спаситеља нашег, као што смо увек имали Спаситеља нашег и Исуса Христа. живео и деловао пред лицем Себе. Ако робови дрхте пред лицем земаљских владара и у њиховом присуству се не усуђују да дозволе себи ништа непристојно, а још мање увредљиво за њихову величину: онда са каквим страхом и страхопоштовањем морамо вршити своју службу за сопствено спасење пред Господом неба и земље, Свезнајућим и Свеприсутним! Најзад, вазнесење Господа нашег Исуса Христа на небо имало је сврху и послужило нам је као гаранција још једног дара љубави – спуштања на земљу Духа Светога, Небеског Утешитеља и Учитеља. „Није за вас“, каже Спаситељ својим ученицима, „него ја долазим. Ако не одем, Утешитељ неће доћи к вама: ако одем, послаћу вам Га. Утешитељ, Дух Свети, Отац послаће га у име моје, он ће вас свему научити, и запамтиће све што сам вам рекао (Јн. 16,7; 14,26). Црква са посебном свечаношћу обележава ову прославу у педесети дан по Васкрсу, под именом Педесетница: а ускоро после овога, за десет дана, удостојићемо се да се сретнемо са овим великим Утешитељем и Учитељем, који ће се међу нама удостојити од васкрслог и вазнесеног Господа нашег Исуса Христа, Њему са Оцем и Свесветим Духом у векове. Амин 86. Блокирај. Сажети црквенословенски речник. Напомена електронско издање Ова реч је једна од две (прве) укључене у париско издање Цоллецтио селецта СС. Еццлесиае Патрум међу до тада необјављеним, на бр. 40; Среда Недељно читање КСВИ (1852–53), стр. 49–52. Можда ће вас занимати: