Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Është e mahnitshme, vëllezërit e mi të dashur, pse kjo festë, e cila është një nga festat më solemne, nuk festohet nga të gjithë ne me solemnitetin e duhur - pse tani në kishat e Zotit nuk shohim një mbledhje të tillë besimtarësh si në festat e tjera solemne dhe aq të mëdha sa garancitë e gëzimeve shpirtërore që na janë dhënë nga kjo festë, janë vërtet më pak të mëdha dhe më pak të mëdha për ne se kjo festë?. dita e nderuar e Krishtlindjeve? Krishti, apo edhe Ringjallja më e Ndritshme e Zotit, në mënyrë që Kisha të mos ketë të drejtë të presë nga besimtarët të njëjtën turmë vizitorësh të devotshëm si në ato ditë? Në ato ditë, duke kremtuar lindjen në mish të Zotit Perëndi dhe të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, ne kujtojmë zbritjen e Tij poshtëruese nga qielli në tokë, për ne për njeriun dhe për shpëtimin tonë; duke kujtuar më vonë, pas kryqëzimit më poshtërues, vdekjen më të turpshme dhe varrimin më modest, por të devotshëm, nëpërmjet zellit dhe zellit të të afërmve, ringjalljen e Tij të ndritshme nga të vdekurit - ne triumfojmë në fitoren e Tij mbi vdekjen, vdekjen e Tij dhe vdekjen tonë, duke shkelur tonat dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre; dhe në këtë ditë, pasi Ai ka përmbushur shpëtimin tonë, ne kujtojmë me devotshmëri dhe kremtojmë ngjitjen e Tij të lavdishme nga toka në qiell. Një herë Zoti shfaqet si një njeri i vërtetë dhe një herë si një Zot i vërtetë, ndonjëherë duke marrë formën e një shërbëtori, nga dashuria e Tij e pashprehur për ne, dhe ndonjëherë, sipas madhështisë së Tij, duke konfirmuar besimin tonë në Hyjninë e Tij. Në atë kohë, Ai kaloi në mënyrë poshtëruese përmes barkut të virgjëreshës dhe pas poshtërimit të mëtejshëm, me triumf, më në fund shkatërroi dyert e ferrit; dhe në të tashmen, ai na hap portat e parajsës edhe më solemnisht. Në ato ditë, pasi zbriti nga qielli në tokë, Ai na u shfaq si Shëlbuesi ynë dhe tani, duke u ngjitur nga toka në qiell, Ai është Ndërmjetësi për ne me Perëndinë Atë, i cili më pas e dërgoi dhe tani e pranon në përqafimin e Atit të Tij, megjithëse ky Biri i Vetëmlindur i Perëndisë nuk e la qiellin dhe nuk e la qiellin me ne atëherë kur. tokë, kur Ai ulet në qiell në të djathtë të Perëndisë Atë. Oh, me të vërtetë, vëllezërit e mi të dashur, dhe festa e vërtetë e Ngjitjes së Zotit për ne duhet të jetë po aq solemne dhe e gëzueshme sa ato ditë të mëdha me të cilat ne e krahasojmë atë: sepse kjo festë e Zotit na konfirmon edhe më qartë, më bindshëm, më pandryshueshëm se Shëlbuesi dhe Shpëtimtari ynë, Zoti Jezu Krisht, që sprovoi prej andej Perëndinë e vërtetë dhe që sprovoi atë. zbriti nga qielli në tokë, siç thotë Shkrimi: askush nuk u ngjit në qiell përveç atij që zbriti nga qielli, Birit të njeriut që është në qiell (Gjoni 3:13). Zoti i mëshirshëm, kur organizoi shpengimin dhe realizoi shpëtimin e racës njerëzore, duke u flijuar drejtësisë së Perëndisë për mëkatet e gjithë botës, u shfaq si njeri, duroi sharjen, mbytjen, rrahjet, kryqin dhe vdekjen dhe të gjitha llojet e shenjave të dobësisë njerëzore, në mënyrë që vuajtjet e Tij të çmenden në kryq. (1 Kor. 1:23); por, pas përfundimit të një vepre kaq të madhe në ekonominë e shëlbimit dhe shpëtimit tonë, nëpërmjet ringjalljes së Tij, e aq më tepër nëpërmjet ngjitjes, Ai zbuloi Hyjninë e Tij për bindjen e besimtarëve, në mënyrë që ne, në fytyrën e Tij, në të cilën deri atëherë kishim parë vetëm njeriun e përsosur, të njihnim Perëndinë e vërtetë - që të kuptonim në Të, Zotin. Kështu, Zoti ynë Jezu Krisht e bëri veten të gjallë përmes vuajtjes së Tij, në shumë shenja të vërteta, duke iu shfaqur atyre për dyzet ditë dhe duke folur për mbretërinë e Perëndisë, siç dëgjuam në këtë lexim nga Veprat e Apostujve (1:3). Dhe përpara se të ngjitej në qiell, pas ringjalljes së Tij, Ai iu shfaq në tokë shumëkujt gjatë të njëjtave katërdhjetë ditë (Mat. 28:9, 10; Marku 16:9, 10; Lluka 24:10; Gjoni 20:11-18; 1 Kor. 15:5-8), të cilat i kalojmë nga dita e trefishtë e deri në Lindje. gëzim dhe jo pikëllim, sipas fjalës së Tij: a mund të qajnë bijtë e martesës, për sa kohë që Dhëndri është me ta (Mateu 9:15)? Dhe kur të plotësohen këto ditë, Zoti do të merret nga ata që shohin dhe retë e Tij do të hiqen nga sytë e tyre (Veprat e Apostujve 1:9). Nëse judenjtë më parë u tunduan nga ngjitja e Shpëtimtarit në kryq dhe u mallkuan ndaj Tij, duke mos besuar të vërtetën e ringjalljes së Tij, atëherë le t'i bëjnë tani dëshmitë e pandryshueshme të ngjitjes së Tij në qiell, t'i bëjnë ata të mençur dhe t'i pushtojnë mendjet dhe zemrat e tyre në bindjen e besimit; nëse paganët ishin të çmendur dhe talleshin me poshtërimin e mëparshëm të Zotit, duke mos parë në misterin e ringjalljes së Tij, atëherë madhështia e triumfit të tanishëm do të ndriçojë dhe ngrejë pikëllimin edhe këta bij, të cilët nuk janë të huaj për shpëtimin. Dhe kur shikoj nga qielli, shkoj tek ai dhe ja, dyqind burra të veshur me rroba të bardha qëndrojnë para tyre, si njerëzit e Galileistisë, pse qëndroni duke parë qiellin? Ky Jezus, që u ngjit nga ju në qiell, do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në qiell (Veprat 1:10, 11). Kjo paraqitje e engjëjve shërbeu, nga njëra anë, për të konfirmuar spektatorët në realitetin e vizionit të tyre, dhe nga ana tjetër, për të dëshmuar si për ngritjen e Tij të padyshimtë, ashtu edhe për faktin se i Ngjituri do të vijë përsëri. Dhe në historinë e Ungjillit tregohet tani: dhe pasi i bekoi (dhe ngriti duart lart dhe i bekoi), u largua prej tyre dhe u ngjit në qiell. Dhe ata e adhuruan dhe u kthyen në Jeruzalem me gëzim të madh; dhe unë dola në kishë duke lavdëruar dhe bekuar Perëndinë (Luka 24:50–53). Dhe me të vërtetë, vëllezër, gëzimi i madh për ne qëniet tokësore është lavdërimi, falënderimi dhe adhurimi i Hyj-njeriut: Ai në personin e Tij e ngriti natyrën tonë në qiell, jo vetëm e shpëtoi njeriun, por edhe e përlëvdoi, e përlëvdoi dhe e madhëroi me mishërimin dhe ringjalljen e Tij dhe aq më tepër me ngjitjen e Tij. Pasi u ngjit nga toka në qiell si Zot, me mishin tonë si njeri, Ai, Perëndia-njeri, zbuloi në këtë mënyrë se me anë të Tij qielli, i cili ishte mbyllur për ne për kaq shumë kohë, u hap për ne dhe se mediastinum 85 midis qiellit dhe tokës u shfuqizua përfundimisht. Pra, para kësaj kemi agjëruar dhe vajtuar për katërdhjetë ditë, dhe pastaj i kalojmë katërdhjetë ditët e ardhshme në gëzim dhe ngushëllim, duke lavdëruar dhe bekuar Zotin, i cili tani është ngjitur në majën e triumfit. Në fund të atyre katërdhjetë ditëve, të shoqëruara me agjërim fizik dhe shpirtëror, në pikëllim e vajtim, festuam me gëzim festën e ndritur të Pashkëve dhe prej asaj kohe dyzet ditët e tjera i kalojmë me triumf hyjnor. Në fund të këtyre ditëve të gëzueshme dhe të ndritshme, ne tani festojmë festën më sublime: sepse çfarë mund të jetë më e lartë për tokën se qielli? Duket, vëllezër të mi, se ngjitja e Zotit tonë Jezu Krisht nga toka në qiell, duke i lënë dishepujt e Tij jetimë, duhet t'i kishte zhytur në pikëllimin më të thellë dhe trishtimin e pangushëllueshëm, jo ​​për katërdhjetë ditë, por për të gjithë të ardhmen e panjohur; megjithatë, dishepujt e Zotit u kthyen me gëzim të madh, siç thuhet në Ungjill, duke lavdëruar dhe bekuar Perëndinë. Vetë Zoti u dha atyre një ngushëllim të jashtëzakonshëm: edhe ju tani keni trishtim, por hidhërimi juaj do të kthehet në gëzim; unë do t'ju shoh përsëri dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua heqë gëzimin. Zemra juaj mos u trondittë: besoni në Perëndinë dhe besoni në mua. Unë nuk do t'ju lë, zotërinj: Unë do të shkoj dhe do të vij tek ju. Në shtëpinë e Atit Tim ka shumë pallate: Unë po shkoj t'ju përgatis një vend, që ku të jem unë, të jeni edhe ju (Gjoni 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). Këtu është burimi dhe garancia e gëzimit qiellor në tokë në vetë ndarjen nga Shpëtimtari më i ëmbël! Për më tepër, Zoti ynë Jezu Krisht, i cili u ngrit prej nesh, si Zot, nuk na lë kurrë. Ashtu si pas zbritjes së Tij nga qielli në tokë, Ai nuk u largua nga qielli, por ishte së bashku me Atin; ashtu edhe pas ngjitjes së Tij nga toka në qiell tek Ati, Ai nuk e lë tokën, por qëndron gjithmonë me ne, sipas premtimit të Tij të rremë: dhe ja, unë jam me ju gjithë ditët, deri në fund të botës (Mateu 28:20). Ai është gjithmonë me ne - si në lumturi dhe në fatkeqësi, dhe në gëzim dhe në pikëllim, dhe në rrethana të favorshme dhe të vështira, duke qenë, si të thuash, duke ruajtur jetën tonë, kështu që edhe pse ndonjëherë donim t'i fshiheshim Atij në veprat tona, në vetë mendimet dhe madje edhe qëllimet tona, por përpara gjithëdijes dhe gjithëpranisë së Tij, gjithçka është e zhveshur dhe esb (1.3). Le ta falënderojmë denjësisht Zotin tonë të ngjitur, i cili vetëm na sjell dobi dhe së bashku të kemi frikë ta zemërojmë me çdo gjë të padenjë për madhështinë e Tij dhe shkatërruese për veten tonë, në mënyrë që të jetojmë me dëlirë, drejtësi dhe devotshmëri në epokën e tanishme: duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së të madhit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht gjithmonë. jetoi dhe veproi përpara fytyrës së Vetes. Nëse skllevërit dridhen para fytyrës së sundimtarëve tokësorë dhe në praninë e tyre nuk guxojnë t'i lejojnë vetes asgjë të pahijshme, aq më pak fyese për madhështinë e tyre: atëherë me çfarë frike dhe nderimi duhet të kryejmë shërbimin tonë për shpëtimin tonë përpara Zotit të qiellit dhe tokës, të Gjithëdijshmit dhe të Gjithëpranishëm! Së fundi, ngjitja e Zotit tonë Jezu Krisht në qiell kishte qëllimin dhe shërbeu si garanci për një dhuratë tjetër të dashur për ne - zbritjen në tokë të Shpirtit të Shenjtë, Ngushëlluesit dhe Mësuesit Qiellor. "Nuk është për ju," u thotë Shpëtimtari dishepujve të Tij, "por unë po vij". Nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë te ju; nëse shkoj, do ta dërgoj atë tek ju. Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, Ati do ta dërgojë në emrin tim, Ai do t'ju mësojë gjithçka dhe do të kujtojë gjithçka që ju thashë (Gjoni 16:7; 14:26). Kisha e përkujton këtë festë me solemnitet të veçantë në ditën e pesëdhjetë pas Shën Pashkëve, nën emrin e Rrëshajëve: dhe së shpejti pas kësaj, pas dhjetë ditësh, ne do të jemi të denjë të takojmë këtë Ngushëllues dhe Mësues të madh, i cili midis nesh do të nderohet nga Zoti ynë i ringjallur dhe i ngjitur Jezu Krisht, tek Ai me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë përgjithmonë. Amen 86. Blloko. Fjalor konciz kishtar sllav. Shënim botim elektronik Kjo fjalë është një nga dy (të parat) të përfshira në edicionin e Parisit të Collectio selecta SS. Ecclesiae Patrum ndër të pabotuarat deri në atë kohë, në nr. 40; Të dielën e mërkurë Lexo XVI (1852–53), f. 49–52. Ju mund të jeni të interesuar në: