Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Este uimitor, iubiții mei frați, de ce această sărbătoare, care este una dintre cele mai solemne sărbători, nu este sărbătorită de noi toți cu solemnitatea corespunzătoare - de ce acum în bisericile lui Dumnezeu nu vedem o astfel de adunare de credincioși ca în alte sărbători solemne și la fel de mare ca garanțiile bucuriilor spirituale oferite nouă de această zi. ziua glorioasă și venerabilă a Crăciunului? Hristos, sau chiar Învierea Prea Luminoasă a Domnului, astfel încât Biserica nu are dreptul să aștepte de la credincioși aceeași mulțime de vizitatori evlavioși ca în acele zile? În acele zile, sărbătorind nașterea în trup a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, ne aducem aminte de pogorârea Sa umilitoare din ceruri pe pământ, pentru noi pentru om și pentru mântuirea noastră; amintindu-ne mai târziu, după cea mai umilitoare răstignire, moartea cea mai rușinoasă și îngroparea modestă, dar evlavioasă, prin sârguința și râvna celor apropiați, învierea Sa strălucitoare din morți – biruim în biruința Sa asupra morții, moartea Lui și moartea noastră, călcând pe a noastră și dând viață celor din morminte; iar în această zi, după ce El ne-a împlinit mântuirea, ne amintim cu evlavie și celebrăm înălțarea Sa glorioasă de pe pământ la cer. La un moment dat Domnul se arată ca un om adevărat, iar altul ca un Dumnezeu adevărat, uneori luând asupra Sa chip de slujitor, din iubirea Sa inefabilă pentru noi, iar alteori, după măreția Sa, confirmând credința noastră în Divinitatea Sa. În vremea aceea, El a trecut umilitor prin pântecele fecioarei și, după o umilință suplimentară, cu triumf, a distrus în cele din urmă porțile iadului; iar în prezent, el ne deschide şi mai solemn porţile raiului. În acele zile, coborându-se din cer pe pământ, ni s-a arătat ca Răscumpărătorul nostru, iar acum, înălțându-se de pe pământ la cer, este Mijlocitorul pentru noi la Dumnezeu Tatăl, care atunci L-a trimis și acum Îl primește în îmbrățișarea Tatălui Său, deși acest Fiu Unul Născut al lui Dumnezeu nu a părăsit raiul atunci, când El nu se lasă pe pământ, când nu se demnează acum pe oameni să locuiască pe pământ. stă în ceruri la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. O, cu adevărat, iubiții mei frați, și adevărata sărbătoare a Înălțării Domnului pentru noi ar trebui să fie la fel de solemnă și de veselă ca acele zile mari cu care o comparăm: căci această sărbătoare a Domnului ne confirmă și mai clar, mai convingător, mai imuabil că Răscumpărătorul și Mântuitorul nostru, Domnul Isus Hristos, este adevăratul Dumnezeu de pe pământ, Cel care a coborât de acolo la El, care a coborât și a coborât la El, care s-a înălțat pe pământ. cerul pe pământ, precum spune Scriptura: nimeni nu s-a suit la cer decât Cel ce S-a pogorât din cer, Fiul Omului care este în ceruri (Ioan 3, 13). Domnul milostiv, când a rânduit răscumpărarea și a împlinit mântuirea neamului omenesc, jertfindu-se dreptății lui Dumnezeu pentru păcatele întregii lumi, s-a arătat ca om, a îndurat ocara, sugrumarea, bătăile, crucea și moartea și tot felul de semne ale slăbiciunii omenești, astfel încât suferința Sa de pe cruce le-a părut ispitei nebunești, iudeilor și grecilor (1. 1:23); dar, după încheierea unei lucrări atât de mari în economia mântuirii și mântuirii noastre, prin învierea Sa și cu atât mai mult prin înălțare, El și-a revelat Divinitatea pentru convingerea credincioșilor, pentru ca noi, chiar în fața Sa, în care nu văzusem până acum decât omul desăvârșit, să-l cunoaștem pe adevăratul Dumnezeu - ca să înțelegem în El pe Dumnezeu-omul. Astfel, Domnul nostru Iisus Hristos S-a făcut viu prin suferința Sa, în multe semne adevărate, arătându-le patruzeci de zile și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu, așa cum am auzit în această lectură din Faptele Apostolilor (1, 3). Și înainte de a Se înălța la cer, după învierea Sa, S-a arătat multora pe pământ în aceleași patruzeci de zile (Mat. 28:9, 10; Marcu 16:9, 10; Luca 24:10; Ioan 20:11–18; 1 Cor. 15:5–8), care din ziua Sf. 5–8, nu petrecem ca zile splendide de trium, de Paști și de bucurie până acum, ca zile de trium și de bucurie. întristare, după cuvântul Lui Însuși: pot fii de căsătorie să plângă, atâta timp cât Mirele este cu ei (Matei 9:15)? Și când aceste zile se vor împlini, Domnul va fi luat de cei ce văd și norii Lui vor fi ridicați de la ochi (Fapte 1:9). Dacă evreii au fost mai înainte ispitiți de înălțarea Mântuitorului pe cruce și blestemați de El, necrezând adevărul învierii Sale, atunci lăsați acum dovada imuabilă a înălțării Sale la cer să-i facă înțelepți și să le captiveze mintea și inimile în ascultarea credinței; dacă păgânii au fost nebuni și au bătut joc de umilința de odinioară a Domnului, nevăzând în taina învierii Sale, atunci sublimitatea triumfului prezent va lumina și va ridica durere chiar și pe acești fii, care nu sunt străini de mântuire. Și când ridic privirea la cer, mă duc la El și iată două sute de bărbați stau înaintea lor în haine albe, ca bărbații din Galileistia, de ce stați cu privirea la cer? Acest Iisus, care S-a înălțat de la voi la cer, va veni în același mod în care L-ați văzut mergând la cer (Fapte 1:10, 11). Această apariție a îngerilor a servit, pe de o parte, să confirme spectatorii în realitatea viziunii lor și, pe de altă parte, să mărturisească atât înălțarea Sa fără îndoială, cât și faptul că Cel Înălțat va veni din nou. Iar în povestea Evangheliei se povestește acum: și după ce i-a binecuvântat (și și-a ridicat mâinile și i-a binecuvântat), S-a îndepărtat de ei și S-a înălțat la cer. Și s-au închinat Lui și s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie; iar eu am ieșit în Biserică, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu (Luca 24:50-53). Și cu adevărat, fraților, mare bucurie pentru noi, ființele pământești, este lauda, ​​mulțumirea și închinarea lui Dumnezeu-omul: El în persoana Sa ne-a înălțat firea la ceruri, nu numai că l-a mântuit pe om, ci l-a și slăvit, l-a proslăvit și mărit prin întruparea și învierea Sa și cu atât mai mult prin înălțarea Sa. S-a înălțat de pe pământ la cer ca Dumnezeu, cu trupul nostru ca om, El, Dumnezeu-omul, ne-a dezvăluit prin aceasta că prin El ni s-a deschis cerul, care ne-a fost închis de atâta vreme, și că mediastinul 85 dintre cer și pământ a fost în cele din urmă desființat. Așa că, înainte de aceasta, am postit și ne-am plâns patruzeci de zile, iar apoi următoarele patruzeci de zile le petrecem în bucurie și mângâiere, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu, care s-a înălțat acum până în culmea biruinței. La sfârşitul acelor patruzeci de zile, însoţiţi de post atât trupesc cât şi spiritual, în tristeţe şi tânguire, am sărbătorit cu bucurie sărbătoarea strălucitoare a Paştelui, iar de atunci le petrecem celelalte patruzeci de zile cu triumf divin. La sfârșitul acestor zile vesele și luminoase, sărbătorim acum cea mai sublimă sărbătoare: căci ce poate fi mai înalt pentru pământ decât cerul? S-ar părea, frații mei, că înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos de pe pământ la cer, lăsându-i orfani pe ucenicii Săi, ar fi trebuit să-i cufunde în cea mai adâncă tristețe și întristată nemângâiată, nu pentru patruzeci de zile, ci pentru întregul viitor necunoscut; totuși, ucenicii Domnului s-au întors cu mare bucurie, așa cum se notează în Evanghelie, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu. Domnul Însuși le-a dat o mângâiere copleșitoare: și voi aveți acum întristare, dar întristarea voastră se va preface în bucurie: iarăși vă voi vedea și inima voastră se va bucura și nimeni nu vă va lua bucuria voastră. Să nu vă tulbure inima: credeți în Dumnezeu și credeți în Mine. Nu vă voi părăsi, domnilor: mă voi duce și vin la voi. În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri: Mă duc să vă pregătesc un loc, pentru ca acolo unde sunt Eu, să fiți și voi (Ioan 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). Iată sursa și garanția bucuriei cerești pe pământ chiar la despărțirea de Cel mai Dulce Mântuitor! Mai mult, Domnul nostru Iisus Hristos, care S-a înălțat din noi, ca Dumnezeu, nu ne părăsește niciodată. Așa cum după coborârea Sa din cer pe pământ, El nu a părăsit cerul, ci a fost împreună cu Tatăl, tot așa, după înălțarea Sa de pe pământ la cer la Tatăl, El nu părăsește pământul, ci rămâne mereu cu noi, conform falsei Lui făgăduințe: și iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului (Matei 28:20). El este mereu alături de noi - atât în ​​fericire, cât și în nenorocire, și în bucurie și în întristare, și în împrejurări favorabile și grele, păzindu-ne, parcă, viețile, astfel încât, deși am vrut uneori să ne ascundem de El în faptele și chiar gândurile și chiar intențiile noastre, dar înaintea atotștiinței și atotprezenței Sale, totul este declarat gol.4:1. Să aducem mulțumiri vrednice Domnului nostru înălțat, care doar ne folosește, și împreună să ne fie frică să-L mâniem cu ceva nevrednic de măreția Lui și nimicitor pentru noi înșine, ca să trăim cu cura, dreptate și evlavie în veacul de acum: așteptând nădejdea binecuvântată și arătarea slavei marelui Dumnezeu, 2:1, 2. la fel cum noi am trăit și acționat întotdeauna înaintea feței Lui. Dacă sclavii tremură în fața conducătorilor pământești și în prezența lor nu îndrăznesc să-și permită nimic indecent, cu atât mai puțin jignitor pentru măreția lor: atunci cu ce frică și cu ce evlavie trebuie să ne îndeplinim slujirea pentru propria noastră mântuire înaintea Domnului cerului și pământului, Atotștiutorul și Atotprezentul! În cele din urmă, înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos la cer a avut scopul și a servit ca garanție a unui alt dar iubitor pentru noi - trimiterea pe pământ a Duhului Sfânt, Mângâietorul și Învățătorul Ceresc. „Nu este pentru voi”, le spune Mântuitorul ucenicilor Săi, „dar eu vin”. Dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la tine; dacă mă duc, Îl voi trimite la tine. Mângâietorul, Duhul Sfânt, Tatăl Îl va trimite în numele Meu, El vă va învăța totul și El își va aduce aminte de tot ce v-am spus (Ioan 16:7; 14:26). Biserica pomenește această sărbătoare cu o solemnitate deosebită în cea de-a cincizecea zi după Sfântul Paști, sub numele de Rusalii: și curând după aceasta, peste zece zile, vom fi vrednici să-l întâlnim pe acest mare Mângâietor și Învățător, care dintre noi va fi cinstit de Domnul nostru Iisus Hristos înviat și înălțat, către El împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor și cinste și slavă. Amin 86. Blocați. Dicționar concis de slavonă bisericească. Notă ediția electronică Acest cuvânt este unul dintre cele două (prima) incluse în ediția de la Paris a Collectio selecta SS. Ecclesiae Patrum printre cele nepublicate până atunci, la Nr. 40; Miercuri Duminică Citiți XVI (1852–53), p. 49–52. Ați putea fi interesat de: