Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Зачудувачки е, возљубени мои браќа, зошто овој празник, кој е еден од најсвечените празници, не го празнуваме сите ние со соодветна свеченост - зошто сега во Божјите цркви не гледаме таков собир на верници како на другите свечени празници, и колку што гаранциите за духовни радости што ни ги дава овој празник, навистина ни се толку големи и славни за овој ден? почитуван Божиќ? Христос, или дури и Најсветло Господово Воскресение, за Црквата да нема право да очекува од верниците истото мноштво благочестиви посетители како во тие денови? Во тие денови, славејќи го раѓањето во тело на Господ Бог и на нашиот Спасител Исус Христос, се сеќаваме на Неговото понижувачко слегување од небото на земјата, за нас за човекот и за нашето спасение; сеќавајќи се подоцна, по најпонижувачкото распнување, најсрамната смрт и најскромното, но побожно, погребение, преку трудољубивоста и ревноста на блиските, Неговото светло воскресение од мртвите - триумфираме во Неговата победа над смртта, Неговата смрт и нашата смрт, газејќи ја нашата и давајќи им живот на оние во гробовите; и на овој ден, откако Тој го исполни нашето спасение, ние побожно се сеќаваме и го славиме Неговото славно вознесување од земјата на небото. Некогаш Господ се јавува како вистински човек, а во друг како вистински Бог, понекогаш земајќи го врз Себе облик на слуга, поради Неговата неискажлива љубов кон нас, а понекогаш, според Неговата големина, потврдувајќи ја нашата вера во Неговото Божество. Во тоа време, Тој понижувачки мина низ утробата на девицата, а по дополнително понижување, со триумф, конечно ги уништи портите на пеколот; а во сегашноста уште посвечено ни ги отвора рајските порти. Во тие денови, откако се симна од небото на земјата, ни се јави како наш Откупител, а сега, вознесувајќи се од земјата на небото, Тој е Посредник за нас кај Бог Отецот, Кој потоа Го испрати и сега Го прифаќа во прегратките на Својот Татко, иако овој Единороден Син Божји не го остави небото на земјата и не ни го препушти сега на луѓето кога. земјата, кога Тој седи на небото од десната страна на Бога Отецот. О, навистина, возљубени мои браќа, и вистинскиот празник на Вознесението Господово за нас треба да биде свечен и радосен како оние големи денови со кои го споредуваме: зашто овој Господов празник нè потврдува уште појасно, поубедливо, понепроменливо дека нашиот Искупител и Спасител, Господ Исус Христос, Кој од таму го тестираше како вистински Бог. слезе од небото на земјата, како што вели Светото Писмо: никој не се вознесе на небото, освен оној кој слезе од небото, Синот Човечки кој е на небото (Јован 3:13). Милостивиот Господ, кога го организираше откупувањето и го изврши спасението на човечкиот род, жртвувајќи се Себеси на Божјата правда за гревовите на целиот свет, се јави како човек, поднесе срам, давење, тепања, крст и смрт и секакви знаци на човечка слабост, така што Неговите страдања ги искушуваше лудите на крстот. (1. Кор. 1:23); но, по завршувањето на едно толку големо дело во економијата на нашето откупување и спасение, преку Неговото воскресение, а уште повеќе преку вознесението, Тој ја откри Својата Божественост за убедување на верниците, за ние, во самото Него лице, во кое дотогаш го гледавме само совршениот човек, да го спознаеме вистинскиот Бог - за да го разбереме Бога во Него. Така, нашиот Господ Исус Христос се оживеа преку Неговото страдање, во многу вистински знаци, појавувајќи им се четириесет дена и зборувајќи за царството Божјо, како што слушнавме во ова читање од Дела на апостолите (1:3). И пред да се вознесе на небото, по Неговото воскресение, на мнозина им се јави во текот на истите четириесет дена (Мат. 28:9, 10; Марко 16:9, 10; Лука 24:10; Јован 20:11–18; 1. Кор. 15:5–8), кои ги поминуваме од денешниот ден на триесет и векови на Исток. радост, а не тага, според Неговото слово: дали синовите на бракот можат да плачат, додека Младоженецот е со нив (Матеј 9, 15)? И кога ќе се исполнат овие денови, Господ ќе биде одведен од оние што гледаат, а Неговите облаци ќе бидат подигнати од нивните очи (Дела 1:9). Ако Евреите претходно биле искушувани од вознесувањето на Спасителот на крстот и биле проколнати во Него, не верувајќи во вистината за Неговото воскресение, тогаш нека сега непроменливиот доказ за Неговото вознесение на небото ги направи мудри и ги плени нивните умови и срца во послушноста на верата; ако незнабошците биле луди и се потсмевале на некогашното понижување Господово, не гледајќи во тајната на Неговото воскресение, тогаш возвишеноста на сегашниот триумф ќе ги просветли и разгорува тагата дури и овие синови, на кои не им е туѓо спасението. И кога гледам кон небото, одам кај Него, и ете, пред нив стојат двесте луѓе во бела облека, како луѓето од Галилеистија, зошто стоите и гледате кон небото? Овој Исус, кој се вознесе од вас на небото, ќе дојде на ист начин како што го видовте како оди на небото (Дела 1:10, 11). Ова појавување на ангелите служеше, од една страна, да ги потврди гледачите во реалноста на нивната визија, а од друга, да сведочи и за Неговото несомнено вознесение и за фактот дека Вознесениот повторно ќе дојде. А во евангелската приказна сега се раскажува: и кога ги благослови (и ги подигна рацете и ги благослови), се оддалечи од нив и се вознесе на небото. И тие Му се поклонија и се вратија во Ерусалим со голема радост: и јас излегов во Црквата, славејќи и благословувајќи го Бога (Лука 24:50-53). И навистина, браќа, голема радост за нас земните суштества е пофалба, благодарност и поклонение на Богочовекот: Тој во Своја личност ја воздигна нашата природа на небото, не само што го спаси човекот, туку и го прослави, го прослави и возвеличи со Своето воплотување и воскресение, а уште повеќе со Своето вознесение. Откако се вознесе од земјата на небото како Бог, со нашето тело како човек, Тој, Богочовекот, со тоа откри дека преку Него ни се отвори небото, кое толку долго ни беше затворено, и дека медијастинумот 85 помеѓу небото и земјата конечно беше укинат. Така, пред тоа постевме и оплакувавме четириесет дена, а потоа следните четириесет дена ги поминуваме во радост и утеха, славејќи и благословувајќи го Бога, кој сега се искачи на самиот врв на триумфот. На крајот од тие четириесет дена, пропратени со пост и телесен и духовен, во тага и оплакување, радосно го прославивме светлиот празник Велигден и оттогаш останатите четириесет дена ги поминуваме со божествен триумф. На крајот на овие радосни и светли денови, сега го славиме највозвишениот празник: зашто што може да биде повисоко за земјата од небото? Се чини, браќа мои, дека вознесувањето на нашиот Господ Исус Христос од земјата на небото, оставајќи ги Неговите ученици сираци, требало да ги втурне во најдлабока тага и неутешна тага, не за четириесет дена, туку за целата непозната иднина; меѓутоа, Господовите ученици се вратија со голема радост, како што е забележано во Евангелието, славејќи и благословувајќи го Бога. Самиот Господ им даде огромна утеха: и вие сега имате тага, но вашата тага ќе се претвори во радост: пак ќе те видам и твоето срце ќе се радува, и никој нема да ти ја одземе радоста. Нека не се вознемирува вашето срце: верувајте во Бога и верувајте во Мене. Нема да ве оставам, господине: ќе одам и ќе дојдам кај вас. Во домот на Мојот Татко има многу куќи: одам да ви приготвам место, каде што сум Јас, ќе бидете и вие (Јован 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). Еве го изворот и гаранцијата на небесната радост на земјата при самото одвојување од Најслаткиот Спасител! Згора на тоа, нашиот Господ Исус Христос, кој се вознесе од нас, како Бог, никогаш не нè напушта. Како што по Неговото слегување од небото на земјата, Тој не го напушти небото, туку беше заедно со Отецот, така и по Неговото вознесение од земјата на небото кај Отецот, Тој не ја напушта земјата, туку секогаш останува со нас, според Неговото лажно ветување: и ете, Јас сум со вас во сите денови, дури и до крајот на векот (Матеј 28:20). Тој е секогаш со нас - и во среќа и во несреќа, и во радост и во тага, и во поволни и тешки околности, како да ни ги чува животите, така што иако понекогаш сакавме да се скриеме од Него во нашите дела и самите мисли, па дури и намери, но пред Неговата сезнаење и сеприсутност, сè е голо прогласено (1:3). Достојно да му се заблагодариме на нашиот вознесен Господ, кој само ни користи, и заедно да се плашиме да Го налутиме со нешто недостојно за Неговата величина и погубно за нас самите, за да живееме чесно, праведно и побожно во сегашното време: чекајќи ја блажената надеж и појавата на славата на големиот Бог и нашиот Спасител Исус Христос 21 (21) живеел и дејствувал пред лицето на Себе. Ако робовите треперат пред лицето на земните владетели и во нивно присуство не се осмелуваат да си дозволат ништо непристојно, а уште помалку навредливо за нивната големина: тогаш со каков страв и почит мораме да ја извршиме нашата служба за сопственото спасение пред Господарот на небото и земјата, Сезнајниот и Сеприсутниот! Конечно, вознесувањето на нашиот Господ Исус Христос на небото имаше цел и служеше како гаранција за уште еден љубовен дар за нас - испраќање на земјата на Светиот Дух, Небесниот Утешител и Учител. „Не е за вас“, им вели Спасителот на своите ученици, „туку доаѓам“. Ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас: ако одам, ќе Го испратам кај вас. Утешителот, Светиот Дух, Отецот ќе Го испрати во Мое име, ќе ве научи на сè и ќе се сеќава на сè што ви кажав (Јован 16:7; 14:26). Црквата со посебна свеченост го одбележува ова празнување на педесеттиот ден по Свети Велигден, под името Педесетница: а набргу потоа, за десет дена, ќе се удостоиме да се сретнеме со овој голем Утешител и Учител, кој меѓу нас ќе биде удостоен од нашиот воскреснат и вознесен Господ Исус Христос, кај Него со Отецот и со Светиот Дух засекогаш. Амин 86. Блокирај. Концизен црковнословенски речник. Забелешка електронско издание Овој збор е еден од двата (првите) вклучени во париското издание на Collectio selecta SS. Ecclesiae Patrum меѓу дотогаш необјавените, на бр. 40; среда недела Прочитајте XVI (1852–53), стр. 49–52. Можеби ќе ве интересира: