Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

საოცარია, ჩემო ძვირფასო ძმებო, რატომ არ აღვნიშნავთ ამ დღესასწაულს, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე საზეიმო დღესასწაულია, ყველა ჩვენგანი სათანადო ზეიმით - რატომ ვერ ვხედავთ ახლა ღვთის ეკლესიებში მორწმუნეთა ისეთ შეკრებას, როგორც სხვა საზეიმო დღესასწაულებზე, და რამდენად დიდია სულიერი სიხარულის გარანტია, რომელიც ამ დღესასწაულმა გვაჩუქა, მართლაც ასე დიდია ამ დღესასწაულისთვის? შობის პატივცემული დღე? ქრისტე, ან თუნდაც უფლის ყველაზე ნათელი აღდგომა, რომ ეკლესიას არ აქვს უფლება მოელოდეს მორწმუნეებისგან ღვთისმოსავი სტუმრების იგივე ბრბოს, როგორც იმ დღეებში? იმ დღეებში, უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორცში შობის აღნიშვნისას, ჩვენ ვიხსენებთ მის დამამცირებელ ჩამოსვლას ზეციდან დედამიწაზე, ჩვენთვის ადამიანისთვის და ჩვენი ხსნისთვის; გვახსოვს მოგვიანებით, ყველაზე დამამცირებელი ჯვარცმის შემდეგ, ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილი და მოკრძალებული, მაგრამ ღვთისმოსავი, დაკრძალვა, ჩვენთან ახლოს მყოფთა შრომისმოყვარეობითა და გულმოდგინებით, მისი ნათელი აღდგომა მკვდრეთით - ჩვენ ვიმარჯვებთ სიკვდილზე, მის სიკვდილზე და ჩვენს სიკვდილზე, ფეხქვეშ ვაგდებთ ჩვენს და სიცოცხლეს ვაძლევთ სამარხებში; და ამ დღეს, მას შემდეგ რაც მან დაასრულა ჩვენი ხსნა, ჩვენ ღვთისმოსაობით ვიხსენებთ და აღვნიშნავთ მის დიდებულ ამაღლებას მიწიდან ზეცაში. ერთ დროს უფალი გვევლინება როგორც ჭეშმარიტი ადამიანი, ხოლო მეორეში - როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელიც ზოგჯერ ღებულობს თავის თავზე მსახურის სახეს, ჩვენდამი გამოუთქმელი სიყვარულის გამო, ზოგჯერ კი, მისი სიდიადის მიხედვით, ადასტურებს ჩვენს რწმენას მისი ღვთაებრიობის მიმართ. ამ დროს მან დამამცირებლად გაიარა ქალწულის საშვილოსნო და შემდგომი დამცირების შემდეგ, ტრიუმფით, საბოლოოდ დაანგრია ჯოჯოხეთის კარიბჭე; და აწმყოში ის გვიხსნის სამოთხის კარიბჭეს კიდევ უფრო საზეიმოდ. იმ დღეებში, ზეციდან დედამიწაზე ჩამოსვლის შემდეგ, ის გამოგვცხადდა, როგორც ჩვენი გამომსყიდველი, ახლა კი, მიწიდან ზეცაში ამაღლებული, ის არის ჩვენთვის შუამავალი მამა ღმერთთან, რომელმაც შემდეგ გამოგზავნა იგი და ახლა იღებს მას მამის მხრებში, თუმცა ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ არ დატოვა ზეცაზე და არ დაგვიტოვა მაშინ, როცა ხალხს. დედამიწაზე, როდესაც ის ზის ზეცაში, მამა ღმერთის მარჯვნივ. ოჰ, ჭეშმარიტად, ჩემო საყვარელო ძმებო, და უფლის ამაღლების ნამდვილი დღესასწაული ჩვენთვის ისეთივე საზეიმო და სასიხარულო უნდა იყოს, როგორც ის დიდი დღეები, რომლებსაც შევადარებთ: რადგან უფლის ეს დღესასწაული კიდევ უფრო ნათლად, უფრო დამაჯერებლად, უფრო უცვლელად გვამტკიცებს, რომ ჩვენი გამომსყიდველი და მხსნელი, უფალი იესო ქრისტე, გამოსცადა იქიდან, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი. ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია: არავინ ავიდა ზეცად, გარდა ზეციდან ჩამოსული კაცის ძისა (იოანე 3:13). მოწყალე უფალი, როდესაც მოაწყო გამოსყიდვა და აღასრულა კაცობრიობის ხსნა, შესწირა თავი ღვთის სამართლიანობას მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის, გამოჩნდა ადამიანად, გაუძლო საყვედურს, დახრჩობას, ცემას, ჯვარსა და სიკვდილს და ადამიანთა სისუსტის ყველა სახის ნიშნებს, რათა მისი ტანჯვა ბერძნულმა ტანჯვამ და ჯვარზე განიცადა. (1 კორ. 1:23); მაგრამ ჩვენი გამოსყიდვისა და ხსნის ეკონომიკაში ასეთი დიდი საქმის დასრულების შემდეგ, მისი აღდგომით და მით უმეტეს, ამაღლებით, მან გამოავლინა თავისი ღვთაებრიობა მორწმუნეთა დასარწმუნებლად, რათა ჩვენ, მის პირისპირ, რომელშიც აქამდე მხოლოდ სრულყოფილ ადამიანს ვხედავდით, ვიცოდით ჭეშმარიტი ღმერთი - რათა მასში გვესმოდეს ღმერთი. ამრიგად, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გააცოცხლა თავისი ტანჯვით, მრავალი ჭეშმარიტი ნიშნით, გამოეცხადა მათ ორმოცი დღის განმავლობაში და ისაუბრა ღვთის სასუფეველზე, როგორც მოვისმინეთ ამ კითხვაში მოციქულთა საქმეებიდან (1:3). და სანამ ის ზეცად ამაღლდებოდა, მისი აღდგომის შემდეგ, იგი ბევრს გამოეცხადა დედამიწაზე იმავე ორმოცი დღის განმავლობაში (მათ. 28:9, 10; მარკოზი 16:9, 10; ლუკა 24:10; იოანე 20:11–18; 1 კორ. 15:5–8), რომელიც გატარებულია აღმოსავლეთის დღიდან, როგორც აღმოსავლეთის დღიდან. სიხარული და არა მწუხარება, მისივე სიტყვისამებრ: შეუძლიათ თუ არა ქორწინების ძეებს ტირილი, სანამ სიძე მათთანაა (მათე 9:15)? და როდესაც ეს დღეები შესრულდება, უფალი წაიყვანს მათ, ვინც ხედავს, და მისი ღრუბლები მოიხსნება მათ თვალთაგან (საქმეები 1:9). თუ ებრაელები ადრე ცდებოდნენ მაცხოვრის ჯვარზე ამაღლებით და დაწყევლილი იყვნენ მას, არ სჯეროდათ მისი აღდგომის ჭეშმარიტება, მაშინ მოდით, ახლა მისი ზეცად ამაღლების უცვლელმა მტკიცებულებამ ისინი ბრძენი გახადოს და გონება და გული დაიპყრო რწმენის მორჩილებაში; თუ წარმართები გაგიჟდნენ და დასცინოდნენ უფლის ყოფილ დამცირებას, ვერ ხედავდნენ მისი აღდგომის საიდუმლოს, მაშინ ამჟამინდელი ტრიუმფის ამაღლება გაანათებს და მწუხარებას აღძრავს ამ შვილებსაც კი, რომლებიც არ არიან უცხო ხსნისთვის. და როცა ზეცისკენ ვიხედები, მივდივარ მასთან და აჰა, ორასი კაცი დგას მათ წინაშე თეთრ ტანსაცმელში, გალილეისტიის კაცების მსგავსად, რატომ დგახართ ზეცისკენ? ეს იესო, რომელიც თქვენგან ამაღლდა ზეცად, ისევე მოვა, როგორც თქვენ დაინახეთ იგი სამოთხეში მიმავალი (საქმეები 1:10, 11). ანგელოზთა ეს გამოჩენა ემსახურებოდა, ერთის მხრივ, მაყურებლის დადასტურებას მათი ხილვის სინამდვილეში და მეორე მხრივ, მოწმობას როგორც მის უდავო ამაღლებაზე, ასევე იმაზე, რომ ამაღლებული კვლავ მოვა. და სახარების ამბავში ახლა მოთხრობილია: და როცა აკურთხა ისინი (და ასწია ხელები და აკურთხა), განშორდა მათ და ავიდა ზეცად. და მათ თაყვანი სცეს მას და დიდი სიხარულით დაბრუნდნენ იერუსალიმში: მე გამოვედი ეკლესიაში, ვადიდებდი და ვაკურთხებდი ღმერთს (ლუკა 24:50–53). და ჭეშმარიტად, ძმებო, ჩვენთვის მიწიერი არსება არის დიდება, მადლიერება და თაყვანისცემა ღმერთკაცის: მან ზეცაში აამაღლა ჩვენი ბუნება, არა მარტო გადაარჩინა ადამიანი, არამედ განადიდა იგი, განადიდა და ადიდებდა მას განსახიერებითა და აღდგომით და მით უმეტეს მისი ამაღლებით. ამაღლებულმა მიწიდან ზეცაში, როგორც ღმერთი, ჩვენი ხორცით, როგორც ადამიანი, მან, ღმერთკაცმა, ამით გამოავლინა, რომ მისი მეშვეობით გაიხსნა ჩვენთვის ზეცა, რომელიც ამდენი ხანი იყო დაკეტილი და რომ შუამავალი 85 ცასა და დედამიწას შორის საბოლოოდ გაუქმდა. ასე რომ, მანამდე ორმოცი დღე ვმარხულობდით და ვგლოვობდით, შემდეგ ოთხმოცი დღეს ვატარებთ სიხარულით და ნუგეშით, ვადიდებდით და ვაკურთხებდით ღმერთს, რომელიც ახლა ამაღლდა ტრიუმფის სიმაღლეზე. ამ ორმოცი დღის ბოლოს, ფიზიკური და სულიერი მარხვის თანხლებით, მწუხარებითა და გოდებით, სიხარულით აღვნიშნეთ აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაული და ამ დროიდან დარჩენილ ორმოცი დღეს ღვთაებრივი ტრიუმფით ვატარებთ. ამ მხიარული და ნათელი დღეების დასასრულს, ჩვენ ახლა აღვნიშნავთ ყველაზე დიდებულ დღესასწაულს: რა შეიძლება იყოს დედამიწისთვის ცაზე მაღალი? როგორც ჩანს, ჩემო ძმებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამაღლებამ მიწიდან ზეცაში, მისი მოწაფეების ობლად დატოვებამ, ისინი ღრმა მწუხარებასა და უნუგეშო სევდაში უნდა ჩაეძირა არა ორმოცი დღის განმავლობაში, არამედ მთელი უცნობი მომავლისთვის; თუმცა უფლის მოწაფეები დიდი სიხარულით დაბრუნდნენ, როგორც სახარებაშია აღნიშნული, ადიდებდნენ და აკურთხებდნენ ღმერთს. თვით უფალმა მათ აბსოლუტური ნუგეშისცემა მისცა: თქვენც ახლა გაქვთ მწუხარება, მაგრამ თქვენი მწუხარება სიხარულში გადაიქცევა: ისევ გნახავ და გული გაიხარებს და სიხარულს არავინ წაგართმევს. გული არ შეგაწუხოთ: ირწმუნეთ ღმერთი და ირწმუნეთ ჩემი. არ დაგტოვებთ, ბატონებო: წავალ და მოვალ თქვენთან. მამაჩემის სახლში ბევრი სასახლეა: მივდივარ, რათა მოგამზადოთ ადგილი, სადაც მე ვიქნები, თქვენც იქნებით (იოანე 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). აქ არის ზეციური სიხარულის წყარო და გარანტია დედამიწაზე ტკბილი მხსნელისგან განშორებისთანავე! უფრო მეტიც, ჩვენგან ამაღლებული უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, როგორც ღმერთი, არასოდეს მიგვატოვებს. როგორც ზეციდან დედამიწაზე ჩამოსვლის შემდეგ, მან არ დატოვა ზეცა, არამედ იყო მამასთან ერთად, ასევე მიწიდან ზეცად მამასთან ამაღლების შემდეგ, ის არ ტოვებს დედამიწას, არამედ ყოველთვის ჩვენთან რჩება თავისი ცრუ დაპირებისამებრ: და აჰა, მე თქვენთან ვარ მთელი დღეების განმავლობაში, საუკუნის აღსასრულამდეც (მათე 28:20). ის ყოველთვის ჩვენთანაა - ბედნიერებაშიც და უბედურებაშიც, სიხარულშიც და მწუხარებაშიც, ხელსაყრელ და რთულ ვითარებაშიც, თითქოსდა იცავს ჩვენს ცხოვრებას, ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ გვინდოდა მისგან დამალვა ჩვენს საქმეებში, ფიქრებში და ზრახვებშიც კი, მაგრამ მის ყოვლისმცოდნეობასა და ყოვლისშემძლეობამდე, ყველაფერი შიშველია (4:1.3). ღირსეულად მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს ამაღლებულ უფალს, რომელიც მხოლოდ სარგებელს გვაძლევს და ერთად გვეშინოდეს მისი განრისხების რაიმე უღირსი მისი სიდიადე და დამღუპველი ჩვენთვის, რათა ვიცხოვროთ უმწიკვლოდ, სამართლიანად და ღვთისმოსავად ახლანდელ ეპოქაში: ველოდებით კურთხეულ იმედს და დიდება ღვთისა და ჩვენი მხსნელის გამოჩენას, როგორც ყოველთვის გვქონდა იესო ქრისტე. ცხოვრობდა და მოქმედებდა საკუთარი თავის წინაშე. თუ მონები კანკალებენ მიწიერი მმართველების წინაშე და მათი თანდასწრებით ვერ გაბედავენ საკუთარ თავს რაიმე უხამსი, მით უმეტეს შეურაცხმყოფელი მათი სიდიადე: მაშინ რა შიშითა და პატივისცემით უნდა შევასრულოთ ჩვენი საკუთარი ხსნა ცისა და მიწის უფლის, ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე! და ბოლოს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლებას დანიშნულება ჰქონდა და ჩვენთვის კიდევ ერთი მოსიყვარულე ძღვენის გარანტი იყო - სულიწმიდის, ზეციური ნუგეშისმცემლისა და მოძღვრის დედამიწაზე გადმოგზავნა. „ეს თქვენთვის არ არის, - ეუბნება მაცხოვარი თავის მოწაფეებს, - მე მოვდივარ. თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან: თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას. ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, მამა გამოგზავნის მას ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და გაიხსენებს ყველაფერს, რაც გითხარით (იოანე 16:7; 14:26). ეკლესია აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს განსაკუთრებული ზეიმით აღნიშნავს ორმოცდამეათე დღეს, სულთმოფენობის სახელით: და მალევე, ათ დღეში, ღირსნი ვიქნებით შევხვდეთ ამ დიდ ნუგეშისმცემელსა და მოძღვარს, რომელსაც ჩვენ შორის პატივს სცემს ჩვენი აღმდგარი და ამაღლებული უფალი იესო ქრისტე, მას პატივით და სულიწმიდით მარადიულად. Amen 86. Block. მოკლე საეკლესიო სლავური ლექსიკონი. Note electronic edition ეს სიტყვა არის ერთ-ერთი იმ ორიდან (პირველი), რომელიც შედის Collectio selecta SS-ის პარიზის გამოცემაში. Ecclesiae Patrum იმ დრომდე გამოუქვეყნებელთა შორის, No40; ოთხშაბათი წაკითხვა XVI (1852–53), გვ. 49–52. შეიძლება დაგაინტერესოთ: