Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Es ist erstaunlich, meine geliebten Brüder, warum dieser Feiertag, der einer der feierlichsten Feiertage ist, von uns allen nicht mit der angemessenen Feierlichkeit gefeiert wird – warum sehen wir jetzt in den Kirchen Gottes nicht eine solche Versammlung von Gläubigen wie an anderen feierlichen Feiertagen, und so groß sind die Garantien geistlicher Freuden, die uns diese Feier bietet? ... Sollte dieser Tag für uns wirklich weniger feierlich sein als der glorreiche und ehrwürdige Weihnachtstag? Christus oder gar die strahlendste Auferstehung des Herrn, sodass die Kirche kein Recht hat, von den Gläubigen die gleiche Schar frommer Besucher wie damals zu erwarten? In jenen Tagen feiern wir die Geburt des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus im Fleisch und erinnern uns an seine demütigende Herabkunft vom Himmel auf die Erde, für uns, für den Menschen und für unsere Erlösung; Wir erinnern uns später, nach der erniedrigendsten Kreuzigung, dem schändlichsten Tod und dem bescheidensten, aber frommen Begräbnis, durch den Fleiß und Eifer unserer Nächsten an seine strahlende Auferstehung von den Toten – wir triumphieren über seinen Sieg über den Tod, seinen Tod und unseren Tod, indem wir unseren Tod mit Füßen treten und denen in den Gräbern Leben schenken; und an diesem Tag, nachdem Er unsere Erlösung vollbracht hat, erinnern wir uns fromm an Seine glorreiche Himmelfahrt von der Erde und feiern sie. Manchmal erscheint der Herr als wahrer Mensch und ein anderes Mal als wahrer Gott, der manchmal aus seiner unbeschreiblichen Liebe zu uns die Gestalt eines Dieners annimmt und manchmal, entsprechend seiner Größe, unseren Glauben an seine Göttlichkeit bestätigt. Zu dieser Zeit ging Er demütigend durch den Schoß der Jungfrau, und nach weiterer Demütigung zerstörte Er schließlich mit Triumph die Tore der Hölle; und in der Gegenwart öffnet er uns die Tore des Himmels noch feierlicher. Damals, als er vom Himmel auf die Erde herabstieg, erschien er uns als unser Erlöser, und jetzt, als er von der Erde in den Himmel aufstieg, ist er der Fürsprecher für uns bei Gott dem Vater, der ihn damals gesandt hat und ihn jetzt in die Umarmung seines Vaters aufnimmt, obwohl dieser einziggezeugte Sohn Gottes den Himmel damals nicht verlassen hat, als er sich herabließ, mit uns Menschen auf der Erde zu wohnen, und jetzt die Erde nicht verlässt, wenn er im Himmel zur Rechten Gottes des Vaters sitzt. Oh, wahrlich, meine geliebten Brüder, und das wahre Fest der Himmelfahrt des Herrn sollte für uns so feierlich und freudig sein wie die großen Tage, mit denen wir es vergleichen: Denn dieses Fest des Herrn bestätigt uns noch klarer, überzeugender und unabänderlicher, dass unser Erlöser und Erlöser, der Herr Jesus Christus, der wahre Gott ist, der von der Erde zum Himmel aufgestiegen ist und damit bezeugt hat, dass er vom Himmel auf die Erde herabgestiegen ist, wie die Schrift sagt: Nein Einer ist in den Himmel aufgefahren, außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist, dem Menschensohn, der im Himmel ist (Johannes 3,13). Der barmherzige Herr, als er die Erlösung arrangierte und die Erlösung des Menschengeschlechts vollbrachte, indem er sich der Gerechtigkeit Gottes für die Sünden der ganzen Welt opferte, erschien als Mensch, ertrug Schmach, Würgung, Schläge, das Kreuz und den Tod und alle möglichen Zeichen menschlicher Schwäche, so dass sein Leiden am Kreuz den Juden als Versuchung und den Griechen als Wahnsinn erschien (1 Kor 1,23); Aber nach der Vollendung eines so großen Werkes in der Ökonomie unserer Erlösung und Erlösung offenbarte Er durch Seine Auferstehung und noch mehr durch die Himmelfahrt seine Göttlichkeit zur Überzeugung der Gläubigen, damit wir in Seinem Angesicht, in dem wir bisher nur den vollkommenen Menschen gesehen hatten, den wahren Gott erkennen würden – damit wir in Ihm den Gottmenschen verstehen würden. So wurde unser Herr Jesus Christus durch sein Leiden in vielen wahren Zeichen lebendig, indem er ihnen vierzig Tage lang erschien und vom Reich Gottes sprach, wie wir in dieser Lesung aus der Apostelgeschichte (1,3) hörten. Und bevor er nach seiner Auferstehung in den Himmel aufstieg, erschien er in denselben vierzig Tagen vielen auf Erden (Mt 28,9–10; Markus 16,9–10; Lukas 24,10; Johannes 20,11–18; 1. Korinther 15,5–8), die wir vom Tag des Heiligen an bis jetzt mit herrlichem Triumph als Tage der Freude und nicht der Trauer verbringen, nach dem Wort von Er selbst: Können die Söhne einer Ehe weinen, solange der Bräutigam bei ihnen ist (Matthäus 9,15)? Und wenn diese Tage erfüllt sind, wird der Herr von denen, die sehen, hinweggenommen werden, und seine Wolken werden von ihren Augen verschwinden (Apostelgeschichte 1,9). Wenn die Juden zuvor durch die Kreuzfahrt des Erlösers in Versuchung geführt wurden und Ihn verfluchten, da sie nicht an die Wahrheit Seiner Auferstehung glaubten, dann lasst sie nun der unveränderliche Beweis Seiner Himmelfahrt weise machen und ihren Verstand und ihr Herz zum Gehorsam des Glaubens fesseln; Wenn die Heiden verrückt waren und sich über die frühere Demütigung des Herrn lustig machten, ohne das Geheimnis seiner Auferstehung zu erkennen, dann wird die Erhabenheit des gegenwärtigen Triumphs selbst diese Söhne erleuchten und Kummer hervorrufen, denen die Erlösung nicht fremd ist. Und wenn ich zum Himmel aufschaue, gehe ich zu ihm, und siehe, zweihundert Männer stehen vor ihnen in weißen Kleidern, wie die Männer von Galileistia, warum stehst du da und schaust zum Himmel? Dieser Jesus, der von dir in den Himmel aufgefahren ist, wird auf die gleiche Weise kommen, wie du ihn in den Himmel fahren sahst (Apostelgeschichte 1,10.11). Dieses Erscheinen der Engel diente einerseits dazu, die Zuschauer in der Realität ihrer Vision zu bestätigen, und andererseits dazu, sowohl seine unbestrittene Himmelfahrt als auch die Tatsache zu bezeugen, dass der Aufgestiegene wiederkommen wird. Und in der Geschichte des Evangeliums wird es nun erzählt: Und als er sie segnete (und seine Hände erhob und sie segnete), verließ er sie und stieg in den Himmel auf. Und sie beteten ihn an und kehrten mit großer Freude nach Jerusalem zurück. Und ich ging hinaus in die Kirche und lobte und pries Gott (Lukas 24:50–53). Und wahrlich, Brüder, große Freude für uns irdische Wesen ist Lob, Dank und Anbetung des Gottmenschen: Er hat in seiner Person unsere Natur in den Himmel erhoben, den Menschen nicht nur gerettet, sondern ihn auch verherrlicht, verherrlicht und verherrlicht durch seine Menschwerdung und Auferstehung und noch mehr durch seine Himmelfahrt. Nachdem er als Gott mit unserem Fleisch als Mensch von der Erde in den Himmel aufgestiegen war, offenbarte er, der Gottmensch, dass uns durch ihn der Himmel geöffnet wurde, der uns so lange verschlossen war, und dass das Mediastinum 85 zwischen Himmel und Erde endgültig aufgehoben wurde. Davor haben wir also vierzig Tage lang gefastet und geklagt, und dann verbringen wir die nächsten vierzig Tage in Freude und Trost, indem wir Gott preisen und segnen, der nun den höchsten Gipfel des Triumphs erreicht hat. Am Ende dieser vierzig Tage feierten wir, begleitet von körperlichem und geistigem Fasten, in Trauer und Wehklagen, freudig das strahlende Osterfest, und von diesem Zeitpunkt an verbrachten wir die anderen vierzig Tage mit göttlichem Triumph. Am Ende dieser freudigen und strahlenden Tage feiern wir nun den erhabensten Feiertag: Denn was kann für die Erde höher sein als der Himmel? Es scheint, meine Brüder, dass die Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus von der Erde in den Himmel, die seine Jünger als Waisen zurückließ, sie nicht für vierzig Tage, sondern für die gesamte unbekannte Zukunft in tiefste Trauer und untröstliche Traurigkeit stürzen sollte; Die Jünger des Herrn kehrten jedoch mit großer Freude zurück, wie es im Evangelium heißt, und lobten und segneten Gott. Der Herr selbst spendete ihnen überwältigenden Trost: Auch du hast jetzt Kummer, aber dein Kummer wird sich in Freude verwandeln: Ich werde dich wiedersehen, und dein Herz wird jubeln, und niemand wird dir deine Freude nehmen. Lass dein Herz nicht beunruhigt sein: Glaube an Gott und glaube an mich. Ich werde euch nicht verlassen, Herren: Ich werde gehen und zu euch kommen. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen: Ich gehe hin, um einen Ort für euch zu bereiten, damit auch ihr dort sein werdet, wo ich bin (Johannes 16:20, 22; 14:1–3, 18, 28). Hier liegt die Quelle und Garantie himmlischer Freude auf Erden bei der Trennung vom süßesten Erlöser! Darüber hinaus verlässt uns unser Herr Jesus Christus, der als Gott von uns aufgefahren ist, niemals. So wie er nach seiner Herabkunft vom Himmel auf die Erde den Himmel nicht verließ, sondern mit dem Vater zusammen war, so verlässt er nach seiner Himmelfahrt zum Vater die Erde nicht, sondern bleibt immer bei uns, gemäß seiner falschen Verheißung: Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt (Matthäus 28,20). Er ist immer bei uns – im Glück und im Unglück, in der Freude und im Leid und in günstigen und schwierigen Umständen. Er bewacht sozusagen unser Leben, sodass wir uns manchmal in unseren Taten, Gedanken und sogar Absichten vor ihm verstecken wollten, aber vor seiner Allwissenheit und Allgegenwart ist alles nackt und das Wesentliche wird verkündet (Hebr 4,13). Lasst uns unserem aufgestiegenen Herrn würdig danken, der uns nur nützt, und uns gemeinsam davor fürchten, ihn mit etwas zu verärgern, das seiner Größe unwürdig und für uns selbst zerstörerisch ist, damit wir in der gegenwärtigen Zeit keusch, gerecht und fromm leben können: Warten auf die selige Hoffnung und das Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus (Tit. 2,12, 13) – so wie wir immer vor dem Angesicht gelebt und gehandelt haben Er selbst. Wenn Sklaven vor dem Angesicht irdischer Herrscher zittern und sich in ihrer Gegenwart nichts Unanständiges erlauben, geschweige denn ihre Größe verletzen: Mit welcher Furcht und Ehrfurcht müssen wir dann unseren Dienst für unser eigenes Heil vor dem Herrn des Himmels und der Erde, dem Allwissenden und Allgegenwärtigen, verrichten! Schließlich hatte die Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus den Zweck und diente als Garantie für ein weiteres liebevolles Geschenk für uns – die Entsendung des Heiligen Geistes, des himmlischen Trösters und Lehrers, auf die Erde. „Es ist nicht für euch“, sagt der Erretter zu seinen Jüngern, „sondern ich komme.“ Wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; wenn ich aber gehe, werde ich ihn zu dir senden. Der Tröster, der Heilige Geist, der Vater wird ihn in meinem Namen senden, er wird euch alles lehren und er wird sich an alles erinnern, was ich euch gesagt habe (Johannes 16:7; 14:26). Die Kirche begeht dieses Fest mit besonderer Feierlichkeit am fünfzigsten Tag nach Ostern unter dem Namen Pfingsten. Und bald darauf, in zehn Tagen, werden wir würdig sein, diesem großen Tröster und Lehrer zu begegnen, der unter uns von unserem auferstandenen und aufgefahrenen Herrn Jesus Christus geehrt werden wird, Ihm mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre und Ehre für immer und ewig. Amen 86. Blockieren. Prägnantes kirchenslawisches Wörterbuch. Beachten Sie die elektronische Ausgabe Dieses Wort ist eines von zwei (das erste), das in der Pariser Ausgabe der Collectio selecta SS enthalten ist. Ecclesiae Patrum unter den bis dahin unveröffentlichten Exemplaren, Nr. 40; Mi. Sonntag Lesen Sie XVI (1852–53), S. 49–52. Sie könnten interessiert sein an: