Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Удивително е, възлюбени мои братя, защо този празник, който е един от най-тържествените празници, не се празнува от всички нас с подходящата тържественост - защо сега в Божиите църкви не виждаме такова събрание на вярващите, както на други тържествени празници, и колкото и да са големи гаранциите за духовни радости, дадени ни от това тържество?.. Трябва ли наистина този ден да бъде по-малко тържествен за нас от славния и почитаем ден Коледа? Христос или дори Пресветлото Възкресение Господне, така че Църквата няма право да очаква от вярващите същата тълпа от благочестиви посетители, както в онези дни? В онези дни, празнувайки раждането в плът на Господа Бога и нашия Спасител Иисус Христос, ние си спомняме Неговото унизително слизане от небето на земята, за нас за човека и за нашето спасение; спомняйки си по-късно, след най-унизителното разпятие, най-срамната смърт и скромното, но благочестиво погребение, чрез старанието и усърдието на близките си светлото Му възкресение от мъртвите – ние тържествуваме в Неговата победа над смъртта, Неговата смърт и нашата смърт, потъпквайки нашата и дарявайки живот на тези в гробовете; и в този ден, след като Той извърши нашето спасение, ние благочестиво си спомняме и празнуваме Неговото славно възнесение от земята на небето. Веднъж Господ се явява като истински човек, а друг път като истински Бог, като понякога приема образа на слуга от неизразимата Си любов към нас, а понякога, според величието Си, утвърждава вярата ни в Неговата Божественост. По това време Той премина унизително през утробата на девицата и след по-нататъшно унижение, с триумф, Той най-накрая разруши портите на ада; а в настоящето още по-тържествено ни отваря вратите на рая. В онези дни, като слезе от небето на земята, Той ни се яви като наш Изкупител, а сега, като се възнесе от земята на небето, Той е Ходатай за нас при Бог Отец, който тогава Го изпрати, а сега Го приема в обятията на Своя Отец, въпреки че този Единороден Син Божи не напусна небето тогава, когато благоволи да живее на земята с нас, хората, и сега не напуска земята, когато Той седи на небето от дясната страна на Бог Отец. О, наистина, мои възлюбени братя, и истинският празник Възнесение Господне за нас трябва да бъде толкова тържествен и радостен, колкото онези велики дни, с които го сравняваме: защото този Господен празник ни потвърждава още по-ясно, по-убедително, по-неизменно, че нашият Изкупител и Спасител, Господ Исус Христос, е истинският Бог, Който, като се възнесе от земята на небето, по този начин свидетелства, че Той и слязъл от небето на земята, както казва Писанието: никой не се е възнесъл на небето освен слезлия от небето Син Човеческий, който е на небесата (Йоан 3:13). Милосърдният Господ, когато устрои изкуплението и извърши спасението на човешкия род, принасяйки Себе Си в жертва на Божието правосъдие за греховете на целия свят, се яви като човек, претърпя укори, удушаване, побоища, кръст и смърт и всякакви признаци на човешка слабост, така че Неговото кръстно страдание изглеждаше на евреите изкушение, а на гърците лудост (1 Кор. 1:23); но след завършването на такова велико дело в домостроителството на нашето изкупление и спасение, чрез Своето възкресение и още повече чрез възнесението, Той разкри Своята Божественост за убеждението на вярващите, така че ние, в самото Негово лице, в което досега бяхме виждали само съвършения човек, да познаем истинския Бог - така че да разберем в Него Богочовека. Така нашият Господ Исус Христос оживотвори Себе Си чрез Своето страдание, в много истински знамения, явявайки им се в продължение на четиридесет дни и говорейки за Божието царство, както чухме в това четиво от Деянията на апостолите (1:3). И преди да се възнесе на небето, след Своето възкресение, Той се яви на земята на мнозина през същите четиридесет дни (Мат. 28:9, 10; Марк 16:9, 10; Лука 24:10; Йоан 20:11-18; 1 Кор. 15:5-8), които от деня на Св. до сега прекарваме Великден с великолепен триумф като дни на радост и не скръб, според словото на Него: могат ли брачните синове да плачат, докато Младоженецът е с тях (Матей 9:15)? И когато се изпълнят тези дни, Господ ще бъде взет от онези, които виждат, и облаците Му ще се вдигнат от погледа им (Деян. 1:9). Ако преди това евреите са били изкушени от възнесението на Спасителя на кръста и са Го проклинали, не вярвайки в истината за Неговото възкресение, то нека сега неизменното доказателство за Неговото възнесение на небето ги вразуми и плени умовете и сърцата им в покорството на вярата; ако езичниците бяха луди и се подиграваха на предишното унижение на Господа, без да прозрат тайната на Неговото възкресение, тогава величието на сегашния триумф ще просвети и възбуди скръб дори тези синове, които не са чужди на спасението. И когато погледна към небето, отивам при Него и ето, двеста мъже стоят пред тях в бели дрехи, като мъжете от Галилейстия, защо стоите и гледате към небето? Този Исус, който се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както Го видяхте да отива на небето (Деяния 1:10, 11). Това явяване на ангелите послужи, от една страна, за утвърждаване на зрителите в реалността на тяхното видение, а от друга, за свидетелство както за несъмненото Му възнесение, така и за факта, че Възнесеният ще дойде отново. И в евангелската история сега се разказва: и когато ги благослови (и вдигна ръцете Си и ги благослови), Той се оттегли от тях и се възнесе на небето. И те Му се поклониха и се върнаха в Ерусалим с голяма радост; и аз излязох в Църквата, славейки и благославяйки Бога (Лука 24:50-53). И наистина, братя, голяма радост за нас, земните същества, е възхвалата, благодарността и поклонението на Богочовека: Той в Своето лице възнесе нашата природа на небето, не само спаси човека, но и го прослави, прослави и възвеличи чрез Своето въплъщение и възкресение, а още повече чрез Своето възнесение. След като се възнесе от земята на небето като Бог, с нашата плът като човек, Той, Богочовекът, с това разкри, че чрез Него небето, което беше затворено за нас толкова дълго, се отвори за нас и че медиастинумът 85 между небето и земята беше окончателно премахнат. И така, преди това ние постихме и оплаквахме четиридесет дни, а след това прекарваме следващите четиридесет дни в радост и утеха, хвалейки и благославяйки Бог, който сега се е издигнал до самата височина на триумфа. В края на тези четиридесет дни, съпроводени с телесен и духовен пост, в тъга и плач, ние с радост отпразнувахме светлия празник Великден и оттогава прекарваме останалите четиридесет дни с божествено тържество. В края на тези радостни и светли дни ние празнуваме сега най-възвишения празник: защото какво може да бъде по-високо за земята от небето? Изглежда, братя мои, че възнесението на нашия Господ Исус Христос от земята на небето, оставяйки Неговите ученици сираци, трябваше да ги потопи в най-дълбока скръб и безутешна тъга не за четиридесет дни, а за цялото неизвестно бъдеще; обаче учениците на Господа се върнаха с голяма радост, както е отбелязано в Евангелието, като славеха и благославяха Бога. Сам Господ им даде неизмерима утеха: и вие сега имате скръб, но вашата скръб ще се превърне в радост; пак ще ви видя и сърцето ви ще се зарадва, и радостта ви никой няма да ви отнеме. Нека сърцето ви не се смущава: вярвайте в Бога и вярвайте в Мен. Няма да ви оставя, господа: ще отида и ще дойда при вас. В дома на Отца Ми има много жилища: отивам да ви приготвя място, така че където съм Аз, да бъдете и вие (Йоан 16:20, 22; 14:1-3, 18, 28). Ето извора и гаранцията на небесната радост на земята при самата раздяла с Пресладкия Спасител! Освен това нашият Господ Исус Христос, който се възнесе от нас, като Бог, никога не ни напуска. Както след слизането Си от небето на земята Той не напусна небето, но беше заедно с Отца: така и след възнесението Си от земята на небето при Отца, Той не напусна земята, но винаги остава с нас, според лъжливото Си обещание: и ето, Аз съм с вас през всички дни до свършека на века (Матей 28:20). Той е винаги с нас - и в щастие, и в нещастие, и в радост, и в скръб, и в благоприятни, и в трудни обстоятелства, като пази живота ни, така че дори понякога да сме искали да се скрием от Него в делата и самите мисли и дори намерения, но пред Неговото всезнание и вездесъщност всичко е голо и същността е явна (Евр. 4:13). Нека благодарим достойно на нашия възнесен Господ, Който само ни облагодетелства, и заедно нека се страхуваме да Го разгневим с нещо, недостойно за Неговото величие и пагубно за нас самите, за да живеем целомъдрено, праведно и благочестиво в сегашния век: в очакване на блажената надежда и явяването на славата на великия Бог и нашия Спасител Иисус Христос (Тит. 2:12, 13) - точно както винаги сме били живял и действал пред лицето на Себе Си. Ако робите треперят пред лицето на земните владетели и в тяхно присъствие не смеят да си позволят нищо неприлично, а още по-малко оскърбително за тяхното величие: тогава с какъв страх и благоговение трябва да извършваме службата си за собственото си спасение пред Господа на небето и земята, Всезнаещия и Вездесъщия! И накрая, възнесението на нашия Господ Исус Христос на небето имаше цел и послужи като гаранция за друг любящ дар за нас - изпращането на земята на Светия Дух, Небесния Утешител и Учител. „Не е за вас – казва Спасителят на Своите ученици, – но Аз идвам“. Ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас; ако отида, ще Го изпратя при вас. Утешителят, Светият Дух, Отец ще Го изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще запомни всичко, което съм ви казал (Йоан 16:7; 14:26). Църквата отбелязва този празник с особена тържественост на петдесетия ден след Великден, под името Петдесетница: и скоро след това, след десет дни, ние ще бъдем достойни да се срещнем с този велик Утешител и Учител, който между нас ще бъде почитан от нашия възкръснал и възнесен Господ Иисус Христос, на Него с Отца и Светия Дух чест и слава во веки веков. Амин 86. Блокирайте. Кратък църковнославянски речник. Обърнете внимание на електронното издание Тази дума е една от двете (първите), включени в парижкото издание на Collectio selecta SS. Ecclesiae Patrum сред непубликуваните дотогава под номер 40; Сряда Неделя Прочетете XVI (1852–53), стр. 49–52. Може да се интересувате от: