Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Сега светлият и тържествен ден на Възнесението на нашия Господ Иисус Христос изгря: нека се радваме и веселим в него. Христос слезе и нещата долу бяха скрити; Христос се възнесе и горните неща станаха ясни. Христос в гроба - нека пазачите клеветят; Христос в ада - нека покойниците приемат Посетителя; Христос е на небето - всички народи да вярват. Да ни даде и словото, Който ни дава спасение. И наистина, за кого ще ви говорим, ако не за Онзи, Който сега говори на всички ни в Евангелието?.. Приготвяйки се да се възнесе при Отца, Той (Спасителят) каза на учениците Си: Тези думи се изговарят във вас: Светият Дух е Утешител и Отец ще Го изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви запомни всичко, което ви е казано. Да не се смущава сърцето ви, нито да се плаши. Чуйте как ви казах: отивам при Отца (Йоан 14:25-28). Когато (Господ) каза, че се възнася при Отца, апостолите се натъжиха, защото (Спасителят) ги напускаше в телесен образ. И Господ им каза: Понеже ви казаха тези думи, сърцата ви ще се изпълнят със скръб (Йоан 16:6). Понеже Ме обикнаха бързо, бързо се зарадваха, защото отивам при Отца; защото Моят Отец е болен и Аз съм болен (Йоан 14:28). Господ сякаш казваше това: „Ще махна от очите ти този образ на роба, спрямо когото Отец е болезнен, така че, след като се отдалечиш от плътските очи на образа на роба, да видиш Господа духовно.“ Така, имайки предвид истинския образ на слугата, който той възприе, Господ каза истината: Аз съм болен Отец (защото Бог, разбира се, е по-велик от човека); и имайки предвид истинския образ на Бога, в който той винаги пребъдва с Отца, той каза истината: Аз и Отец сме едно. И така, Той (Спасителят) се възнесе при Отца според човечеството, но винаги оставаше в Отца според Божествеността, защото, като дойде при нас в плът, Той не се оттегли от Отца. Словото се възнесе, казвам, при Отец, Който стана плът, за да живее в нас, и обеща присъствието Си: Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века (Матей 28:20). Имайки предвид Божия образ, за ​​Него говори Св. Апостол Йоан: Това е истинският Бог и вечният живот (1 Йоан 5:20). Имайки предвид Божия образ, за ​​Него говори и Св. Апостол Павел: Този, който е в Божия образ, не е равен на Бога по възхищение; но Той направи Себе Си малко по-нисък и прие образа на слуга (Филип. 2:6, 7). Имайки предвид Божия образ, Господ казва за Себе Си: Аз и Отец едно сме (Йоан. 10:30), а според свойството на образа на роба казва: Скръбна е душата Ми до смърт (Мат. 26:38). Защо тази увереност и този страх? Първата дума идва от Божественото същество, втората от възприеманата слаба природа. Нека, възлюбени, спазваме благоразумие в обяснението на Светия Дух. Писание, правете това разграничение, когато четете; и за да не се заблуждаваме в разсъдъка, нека измолим разбиране от самия Господ, на Когото чест и слава во веки веков. Амин 84. Библиот. патр. Concionator, том. IV, стр. 414; сравни Неделя XVII (1853–54), стр. 51–52. Може да се интересувате от: