Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Natyrisht, çdo festë që ka për temë ekonominë e Krishtit është e gëzueshme dhe gëzon zemrat e besimtarëve; Edhe festa e sotme është e gëzueshme. Ne do të tregojmë pse është e gëzueshme në fjalimin tonë të mëtejshëm. Siç është shkruar, Perëndia i përfundoi të gjitha veprat e Tij në gjashtë ditë dhe pushoi në të shtatën (Zan. 2:2). Prandaj, në ditët e fundit (Hebrenjve 1:2), duke denjuar të kërkojmë dhe të shpëtojmë të humburit dhe të bëhemi njerëz, Fjala e Perëndisë pikërisht në të njëjtën mënyrë na përcolli, sipas numrit të ditëve të paqes, festat që kanë si temë ekonominë e Tij. Pra, rrënja e parë e festave të Krishtit është lindja e Tij e mrekullueshme trupore nga Virgjëresha e Shenjtë dhe Nëna e Zotit Mari pas ngjizjes. Nëpërmjet këtij të fundit, Krishti Zot, që përkul qiejt, u shfaq në tokë për të shpëtuar botën e humbur. Në lindjen e Krishtit, engjëjt, duke iu shfaqur barinjve dhe duke shpjeguar misterin e jashtëzakonshëm të mrekullisë, thirrën: lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14). Festa e dytë është shfaqja e Krishtit, Perëndisë tonë, kur, pasi erdhi në Jordan, Ai u tregoi të gjithë njerëzve përbuzjen e dhembshurisë së Tij të pashprehur dhe kur zëri i Atit u dëgjua nga qielli, duke dëshmuar për Të: ky është Biri im i dashur, në Të jam i kënaqur (Mateu 3:17). Dhe gjithashtu Shpirti, i cili zbriti në formën e një pëllumbi, mbeti mbi Të, kështu që në një moment u shfaq qartë e gjithë Triniteti konsubstancial. Një dëshmitar i denjë okular i saj ishte Pararendësi i Zotit - Gjoni. Edhe Apostulli Pal i bekuar thotë për këtë teofani: hiri shpëtues i Perëndisë iu shfaq të gjithë njerëzve (Titit 2:11). Meqenëse shpëtimi i të gjithë njerëzve lindi nga këtu, është me vend që festa të quhet gjithmonë e madhe nga të devotshmit. E treta e festave është dita e shenjtë, e nderuar dhe e gjithanshme e vuajtjes shpëtimtare të Krishtit, Perëndisë tonë të vërtetë, kur, i gozhduar në mish në kryq, Ai shkatërroi analin që mëkati mbante kundër nesh dhe kur me vetëm një fjalë e solli Adamin në parajsë - për mosbindjen e atij që u dëbua prej saj - siç thotë Ai sot do të jeni paradiskeeu me paradiskeeun (paradiskeeu: 23:43). Prandaj, kjo festë është shumë e madhe dhe kryesisht e tillë, sepse Pali tha: Pashka jonë, për ne Krishti u gëlltit shpejt (1 Kor. 5:7). Festa e katërt është dita e lavdishme dhe e pajtimit ne me Perëndinë e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, Perëndisë tonë, kur, duke u shfaqur para banorëve të ferrit, dërrmoi besimet e përjetshme, theu lidhjet, u ringjall nga të vdekurit, fitoi ferrin, ringjalli me Të të drejtët që ishin në këtë të fundit dhe, duke hyrë në ta, si dishepujt e Tij, u dha paqen, sikur, u dha atyre paqen. Prandaj, pa asnjë kontradiktë nga ana e askujt, kjo ditë e lavdishme konsiderohet nga besimtarët si nëna e festave. Festa e pestë është Ngjitja e shenjtë e Zotit në parajsë, për të cilën po diskutojmë tani. Kjo festë është e pesta nga të tjerat, pasi vetë “ngjitja” ndodhi në ditën e pestë të javës. Ne duhet ta kremtojmë këtë ngjarje për arsye se sot Krishti ngriti në qiell fillimin e vdekshmërisë sonë, d.m.th. mishin. Prandaj Apostulli thotë: na ngjaji me Të dhe na bëj të ulemi në vendet qiellore në Krishtin Jezus (Efes. 2:6). Nga ku u rrëzua fajtori i çdo të keqeje dhe babai i mëkatit - djalli, për shkak të krenarisë së tij të tepruar dhe arrogancës së jashtëzakonshme - atje Krishti, nga dashuria e tij e madhe për njerëzimin, vendosi në vend të tij një njeri të dëbuar nga parajsa si pasojë e këshillave të liga të djallit. Pra, një festë e vërtetë është e denjë për nder dhe gëzim shpirtëror. E gjashta nga festat është dita e gjashtë e lavdërueshme e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, kur në formën e gjuhëve të zjarrit Krishti u dërgoi nga qielli apostujve të shenjtë dhuratën e Frymës së Shenjtë, të cilën ata e kishin pritur, sipas premtimit të Zotit. Kjo festë quhet edhe Rrëshajë, për shkak të plotësimit të shtatë javëve (pas Ngjalljes së Krishtit). Dhe kjo festë, natyrisht, është padyshim shumë e madhe në sytë e të krishterëve të devotshëm. Festa e shtatë është dita e pritur e ringjalljes së të vdekurve; Besimtarët janë të mbushur me këtë shpresë: atëherë Gjykatësi njerëzor dhe i paanshëm Krishti, Perëndia ynë, do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Kjo është paqja e vërtetë, për të cilën Apostulli Pal tha: le të përpiqemi të hyjmë në këtë paqe (Hebrenjve 4:11). Atëherë do të jetë festa më e madhe, e mbushur me gëzim, hare dhe hare, për ata që do të trashëgojnë atë që syri nuk e ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka psherëtirë, atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Prandaj, të dashur, le të lutemi që edhe neve të na jepet mundësia të festojmë së bashku me të drejtët në pallatin e mbretërisë qiellore, jo vetëm për një ose dy ose tre ditë, por për shekuj të pafund. Pra, pasi folëm për shtatë festat, le të kthehemi te fjalimi për atë që sugjeruam në fillim. Tani asnjë nga dishepujt nuk mund të fliste e as të hapte gojën, por ata, të goditur nga frika më e madhe, qëndruan të habitur. Shkrimi shton më pas fjalët e mëposhtme: dhe ja, para tyre ishin dyqind burra me rroba të bardha dhe gjithashtu prifti (Veprat e Apostujve 1:10, 11). Kjo rritje nuk është e panevojshme. Fakti që burrat ishin të veshur me rroba të bardha shërben si një tregues i festës më të madhe. Por çfarë thanë ata? - "Burra Galileas, pse qëndroni duke parë nga qielli? Një mrekulli e jashtëzakonshme ju trembi; a e keni harruar atë që tha: Unë do të ngjitem te Ati im dhe Ati juaj, dhe Perëndia im dhe Perëndia juaj (Gjoni 20:17)? A nuk ju tha: Nuk do t'ju lë jetimë përsëri -14:1. Unë ju jap paqen (Gjoni 14:27) A nuk ju premtoi se do t'ju dërgojë Ngushëlluesin, domethënë Frymën e Shenjtë, që do të vijë në të njëjtën mënyrë, në të njëjtën mënyrë që ju e shihni Atë duke shkuar në qiell (Veprat 1:11) universi në drejtësi Ati i dha atij çdo gjykim. A nuk ju kujtohet se, duke qenë me ju, Ai tha: Mua më është dhënë e gjithë pushteti në qiell dhe në tokë (Mateu 28:18)? Atëherë apostujt, pasi erdhën në vete, u kthyen në shtëpi, duke lavdëruar dhe bekuar Zotin dhe duke pritur dhuratën hyjnore, d.m.th., ardhjen e Frymës së Shenjtë. Pra, u plotësua ajo që thuhej në psalme: Perëndia u ngrit me një britmë, Zoti me zë të borisë (Ps. 46:6)... Me një britmë, sepse kerubinët me një zë të pandërprerë i dërguan Perëndisë këngën tri herë të shenjtë. Në zërin e borisë, padyshim, Kryeengjëlli, duke paralajmëruar ngjitjen e Tij në qiell. Por edhe Fryma e Shenjtë, me një zë urdhërues, u tha fuqive të mësipërme: Merrni portat e princave tuaj dhe merrni portat e përjetësisë dhe Mbreti i lavdisë do të hyjë. Dhe Fuqitë thanë: Kush është ky Mbreti i lavdisë? Pas kësaj, Shpirti u përgjigj: Zoti është i fortë dhe i fuqishëm, Zoti është i fortë në betejë (Ps. 23:7–8). E mundi armikun, u armatos kundër tiranisë së djallit, duke marrë trup njeriu; shua shigjetat flakëruese të djallit; I gozhduar në kryq dhe pasi ka shijuar vdekjen (edhe pse Ai, si Zot, është i pavdekshëm), Zoti shkatërroi ferrin dhe, duke u shfaqur fitimtar, u ngrit nga të vdekurit; dhe, pasi e ktheu delen e humbur, ja ku Ai kthehet, duke e mbajtur mbi supe te nëntëdhjetë e nëntë delet që nuk u larguan nga rruga e tyre dhe ishin në male, domethënë kullosnin në parajsë. Zoti është i fortë dhe i fuqishëm, Zoti është i fortë në betejë (Ps. 23:8). Dhe përsëri Psalmisti thotë: Zoti i ushtrive, Ai është Mbreti i lavdisë (Ps. 23:10). Prandaj, sapo Fuqitë dëgjuan: Zoti i ushtrive, duke thirrur lavdinë e zakonshme në pajtim, ata e pritën Zotin me gëzim dhe e shoqëruan atë në fronin e lartë e të lartësuar (Isa. 6:1). Ajo që tha Davidi u përmbush: Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua (Ps. 109:1). Për çfarë natyre tha Zoti: ulu në të djathtën Time? A nuk bëhet fjalë për atë mish që u mor nga ne dhe që mori jetë nga Virgjëresha e Shenjtë? Është fare e qartë se natyra Hyjnore u bashkua përjetësisht me fronin e madhështisë së lavdisë së Zotit... Krishti Zot na bëftë të gjithëve të denjë për mbretërinë e Tij të përjetshme! Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin e pafilluar, me Shpirtin e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 82 Shih "Triumfuesi", shekulli IX, i shkruar me dorë. Sinodi i Moskës, bib. (284–CCLXXI), l.l. 341–343; Bibliot. Patr. Koncionator., vëll. IV, fq. 405–406. Poli. Koleksioni i krijuar, Shën Chrysostom, ed. 1897, vëll. III, fq 857–861. Në Curs. Komplet. Patrolog. Migne është një fjalë e klasifikuar si Spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: