Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Por supuesto, cada festividad que tiene como tema la economía de Cristo es gozosa y alegra el corazón de los fieles; La celebración de hoy también es alegre. En nuestro discurso posterior mostraremos por qué es alegre. Como está escrito, Dios completó todas sus obras en seis días y descansó en el séptimo (Gén. 2:2). Por lo tanto, en los últimos días (Heb. 1:2), habiéndose dignado buscar y salvar a los perdidos y hacerse humanos, la Palabra de Dios de la misma manera nos transmitió, según el número de días de pacificación, las fiestas que tienen como tema Su economía. Entonces, la primera raíz de las fiestas de Cristo es Su milagroso nacimiento carnal de la Santísima Virgen y Madre de Dios María después de la concepción. A través de este último, Cristo Dios, que inclina los cielos, apareció en la tierra para salvar al mundo perdido. En el nacimiento de Cristo, los ángeles, apareciéndose a los pastores y explicando el extraordinario misterio del milagro, exclamaron: gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14). La segunda fiesta es la aparición de Cristo nuestro Dios, cuando, habiendo llegado al Jordán, mostró a todos los pueblos la condescendencia de su inefable compasión, y cuando se escuchó desde el cielo la voz del Padre, testificando de él: Este es mi Hijo amado, en él tengo complacencia (Mateo 3:17). Y también el Espíritu, que descendió en forma de paloma, permaneció sobre Él, de modo que en un instante de tiempo apareció claramente toda la Trinidad consustancial. Un digno testigo ocular de Ella fue el precursor del Señor: Juan. El bienaventurado apóstol Pablo también dice sobre esta teofanía: la gracia salvadora de Dios se apareció a todo hombre (Tito 2:11). Dado que de aquí surgió la salvación de todas las personas, es apropiado que los piadosos siempre consideren grande la fiesta. La tercera de las fiestas es el día santo, venerable y todo honorable del sufrimiento salvador de Cristo, nuestro Dios verdadero, cuando, clavado en la carne en la cruz, destruyó el registro que el pecado guardaba contra nosotros, y cuando con una sola palabra llevó a Adán al paraíso -por la desobediencia del expulsado de él-, como le dice al ladrón: hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:43). Por lo tanto, esta fiesta es muy grande y predominantemente, porque Pablo dijo: Nuestra Pascua, por nosotros Cristo fue rápidamente devorado (1 Cor. 5:7). La cuarta fiesta es el día glorioso y reconciliador con Dios de la Santa Resurrección de Cristo nuestro Dios, cuando, apareciéndose a los habitantes del infierno, aplastó las creencias eternas, rompió ataduras, resucitó de entre los muertos, obtuvo la victoria sobre el infierno, resucitó con Él a los justos que estaban en este último y, entrando a Sus discípulos, les dio, como recompensa, la paz. Por eso, sin contradicción por parte de nadie, este glorioso día es considerado por los fieles como la madre de las fiestas. La quinta festividad es la santa Ascensión del Señor al cielo, de la que ahora estamos hablando. Esta festividad es la quinta de las demás, ya que la “ascensión” misma ocurrió el quinto día de la semana. Debemos celebrar este acontecimiento porque hoy Cristo levantó al cielo el principio de nuestra mortalidad, es decir, la carne. Por eso, dice el Apóstol: resucítanos con Él y haznos sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús (Efesios 2,6). De donde fue derrocado el culpable de todos los males y padre del pecado, el diablo, a causa de su excesivo orgullo y extraordinaria arrogancia, allí Cristo, por su gran amor a la humanidad, puso en su lugar a un hombre expulsado del paraíso como consecuencia del mal consejo del diablo. Entonces, una verdadera fiesta es digna de honor y regocijo espiritual. La sexta de las fiestas es el sexto día loable de la Venida del Espíritu Santo, cuando Cristo, en forma de lenguas de fuego, envió desde el cielo a los santos apóstoles el don del Espíritu Santo que esperaban, según la promesa del Señor. Esta festividad también se llama Pentecostés, debido al cumplimiento de siete semanas (después de la Resurrección de Cristo). Y esta, por supuesto, es una fiesta sin duda muy grande a los ojos de los cristianos piadosos. La séptima festividad es el día esperado de la resurrección de los muertos; Los fieles están imbuidos de esta esperanza: entonces el Juez humano e imparcial Cristo nuestro Dios recompensará a cada uno según sus obras. Ésta es la verdadera paz, de la que dijo el apóstol Pablo: esforcémonos por entrar en esta paz (Heb. 4:11). Entonces será la fiesta más grande, llena de gozo, alegría y regocijo, para los que heredarán lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón de hombre suspiró, lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Por eso, amados, oremos para que a nosotros también se nos dé la oportunidad de celebrar junto con los justos en el palacio del reino celestial, no sólo durante uno, dos o tres días, sino durante siglos interminables. Así que, habiendo hablado de los siete días festivos, volvamos al discurso de lo que sugerimos al principio. Nuestra historia se refiere a la festividad actual, es decir, la Ascensión de Cristo al cielo. David dijo: Inclinad los cielos, y descienden; y tinieblas hay bajo sus pies (Sal. 17:10). Obviamente prefiguró la aparición del Verbo del cielo a la tierra. Dijo: hay oscuridad bajo Sus pies, explicando así el manto de la Divinidad en la carne, de modo que, debido a la apariencia humilde y mansa de Cristo, su venida no fue reconocida por la mayoría del pueblo. Nuevamente el mismo Profeta dice: Señor, en el mar están tus caminos, y en las muchas aguas tus senderos, y tus huellas no son conocidas (Sal. 76:20). Si hubieran comprendido, dice San Apóstol, el Señor de la gloria no hubiera sido crucificado (1 Cor. 2,8). Y nuevamente el profeta David dijo: suban sobre querubines, vuelen en el ala del viento (Sal. 17:11). Dijo: sobre los querubines, ya que mientras estaba en el cielo con el Padre, el Señor caminaba sobre los querubines, y en la tierra, hablando con la gente, de ninguna manera estaba separado de los querubines y del trono celestial. Diciendo: en el ala del viento, el Profeta alude a las nubes sobre las que ascendió, como está escrito sobre esto en los Hechos de los Apóstoles: y las nubes fueron levantadas de su vista (Hechos 1:9). Luego el libro de los Hechos continúa diciendo: Y mientras miraba al cielo y caminaba hacia Él (1:10), los apóstoles fueron tomados de una sorpresa indescriptible y el miedo cayó sobre ellos; sus mentes, mortales por naturaleza y ajenas a este tipo de espectáculo, entraron en un frenesí. Pero quizás alguien diga que Pedro, Santiago y Juan ya habían contemplado antes algo parecido, es decir, la transfiguración del Señor. Por supuesto, antes habían contemplado algo similar: vieron tanto al Señor transfigurado como la nube que lo cubría; pero no vieron tal nube que sería llevada a las capas superiores del espacio aéreo y que elevaría al Señor al cielo. Aunque en ambos casos tuvo lugar el poder y el misterio de un solo Dios, este milagro es más sublime que eso. Entonces se aparecieron Moisés y Elías a Pedro y a los que estaban con él, hablando con el Señor; Ahora el trono de los querubines, es decir, una fuerza invisible cubierta por una nube, apareció de repente y deleitó al Señor, que estaba hablando con Sus siervos. Entonces Pedro respondió con valentía: Señor, bueno es para nosotros estar aquí: hagamos aquí tres palios, uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías (Mateo 17:4). Ninguno de los discípulos podía hablar ni siquiera abrir la boca, sino que, presas de un gran temor, se quedaron atónitos. Luego la Escritura añade las siguientes palabras: Y he aquí, doscientos hombres estaban delante de ellos vestidos de blanco, y también el sacerdote (Hechos 1:10, 11). Este aumento no es innecesario. El hecho de que los hombres estuvieran vestidos con ropas blancas indica la mayor celebración. ¿Pero qué dijeron? - "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Un milagro extraordinario os asustó; ¿Os habéis olvidado de Aquel que dijo: Subiré a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios (Juan 20:17)? ¿No es por eso que os dijo: No os dejaré huérfanos (Juan 14:18) - y otra vez: Mi paz os dejo, Mi paz os doy (Juan 14:27)? ¿No prometió enviaros? el Consolador, es decir, el Espíritu Santo? Este Jesús, que subió de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, de la misma manera que le veis subir al cielo (Hechos 1:11) también vendrá sobre las nubes del cielo, con gloria y poder también vendrá en el tiempo en que juzgará al universo en justicia. ¿No recordáis que estando con vosotros dijo: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18)? Entonces los apóstoles, habiendo recobrado el sentido, regresaron a casa, glorificando y bendiciendo al Señor, y esperando el don Divino, es decir, la venida del Espíritu Santo. Así se cumplió lo dicho en los salmos: Dios se levantó con voz de trompeta, el Señor con voz de trompeta (Sal. 46:6)... Con voz de grito, porque los Querubines con voz incesante enviaban a Dios el cántico tres veces santo. En la voz de la trompeta, obviamente, el Arcángel, presagiando Su ascensión al cielo. Pero también el Espíritu Santo, con voz de mando, declaró a los poderes de arriba: Tomad las puertas de vuestros príncipes, y tomad las puertas de la eternidad, y el Rey de gloria entrará. Y los poderes dijeron: ¿Quién es este Rey de gloria? Después de esto, el Espíritu respondió: El Señor es fuerte y poderoso, el Señor es fuerte en la batalla (Sal. 23:7-8). Derrotó al enemigo, se armó contra la tiranía del diablo, tomando cuerpo humano; apagó las flechas llameantes del diablo; Clavado en la cruz y habiendo probado la muerte (aunque Él, como Dios, es inmortal), el Señor devastó el infierno y, apareciendo victorioso, resucitó de entre los muertos; y, habiendo devuelto la oveja descarriada, aquí regresa llevándola en sus hombros a las noventa y nueve ovejas que no se desviaron de su camino y estaban en las montañas, es decir, pastando en el cielo. El Señor es fuerte y poderoso, el Señor es fuerte en la batalla (Sal. 23:8). Y nuevamente el salmista dice: El Señor de los ejércitos, él es el Rey de gloria (Sal. 23:10). Por lo tanto, tan pronto como las Potestades oyeron: Jehová de los ejércitos, exclamando de común acuerdo las alabanzas habituales, recibieron al Señor con gozo y le acompañaron hasta el trono alto y exaltado (Isa. 6:1). Se cumplió lo que dijo David: Dijo Jehová a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Sal. 109:1). ¿De qué naturaleza dijo el Señor: siéntate a mi diestra? ¿No se trata de aquella carne que fue recibida de nosotros y que recibió la vida de la Santísima Virgen? Está bien claro que la naturaleza Divina estuvo unida eternamente al trono de la majestad de la gloria del Señor... ¡Que Cristo Dios nos haga a todos dignos de Su reino eterno! A él sea la gloria y el poder con el Padre sin principio, con el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén. 82 Véase “El Triunfante”, siglo IX, manuscrito. Sínodo de Moscú, babero. (284–CCLXXI), l.l. 341–343; Bibliot. Patr. Concionador., vol. IV, págs. 405–406. Escuela politécnica. Colección creada, San Crisóstomo, ed. 1897, vol. III, págs. 857–861. En Curs. Compl. Patrullo. Migne es una palabra clasificada como Spuria. Quizás te interese: