Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Переді мною відкривається блискуче церковне видовище, що збуджує не суєтний сміх у людей, а шалену скорботу диявола. Він бачить у гірських той Корінь, Який воскрешає мерців, що перебувають у пекло; він бачить, що на землі Відданий їм на хресну смерть, тепер дивиться з неба, - бачить, що земля наповнилася ангелами, - бачить, що повітря незвичайно стає прохідним, - бачить, що небесні Сили виходять назустріч, - і чує, що одні з них кажуть: візьміть врата ваші, ваші, князі ваші, чергу, зустрічаючи і супроводжуючи Христа, вигукують: Господь сильний у боротьбі (Псал. 23:7–8). В якій лайці? – у тій, яку Він зробив за нас із загальним ворогом. Останній не міг подолати ніхто з людей – ні з пророків, ні з праведників. Усі перебували під тиранією смерті, що царювала тоді, поки не з'явився Цар віків, Який, зв'язавши сильного, взяв його зброю. І коли прибивали Господа до хреста, то Сили небесні були здивовані, – вся тварюка збентежилася, бачачи нове таїнство і споглядаючи страшне видовище, що відбувалося на землі. Земля завагалася, море почало рухатися, безодня схвилювалася, вся тварюка прийшла в страх; жахнулися світила небесні, сонце і місяць кинулися тікати, зірки померкли, день не встояв; після того, як роздерлася в храмі завіса, заляканий ангел відлетів звідти; морок наповнив землю, стихії відступилися від свого порядку, день змінився. Бачачи свого Господа і Творця висить на дереві, творіння не могли перенести цього. Тоді пекло зазнало руйнації, ворота його зруйнувалися, і запори його були зламані. Пророкуючи про це, Давид каже: бо поламаєш браму мідну, і вереї залізні злами (Пс. 106:16). Смерть, що царювала, тоді була скинута під ноги Христа і з тріумфом спричинена, як полонянка. Воскресаючи нетлінним і преславним тілом, Він розтрощив силу ворога, засмутив його задуми, зійшов у царство пекла, зруйнував ворожий престол, зняв з ворога діадему, знищив його царські жезли і сказав полоненим, що перебували в пеклі Богом: «Ідіть, всі племена народів; йдіть та отримайте звільнення від рабства. Я виводжу вас з рабства на волю, з темряви у світ, з області тирана в державу, керовану Царем. Я, Христе, благовістить вам життя. Тому вже й не бійтеся тирана, але зневажайте страх смерті, голод і скорботу, узи, в'язницю та біди. Цього боїться військо тирана, яке розбите. З усіх лише Я один – переможний Цар, що постраждав за вас Своїм тілом». Отже, Він є справді непереборним і могутнім Господом; Він сильний у боротьбі; Він – Цар слави, який мужньо визнав скованих в'язнів і перебував у трунах. Щодо Його говорив Давид: підійшов Ти на висоту, полонив Ти полон (Пс. 67:9). Звичайно, всяке християнське свято – осуд диявола; а нинішній – особливо. У всі інші свята, виявляючи свою злість і анітрохи не встигаючи у своїх намірах, він (диявол) все-таки тріумфував. Наприклад: коли Діва чудово, невимовно народила, – став наклепувати, що Вона – не діва; коли Живого всяку тварюку вигодовувала Мати, тоді диявол вселив Іродові думку побити немовлят, сподіваючись серед них захопити Нестримного; Поспішав до хрещення, (диявол) готує потім спокусу; коли Господь розмовляв з юдеями, то, за діянням диявола, піддавався з їхнього боку злослів'ю, а коли творив чудеса, то, за диявольськими наклепами, юдеї намагалися побити Його камінням; диявол вважав за краще Йому вбивцю і розбійника; разом із Розіп'ятим розіп'яв розбійників; у Похованого запечатала труна; коли Христос воскрес, то диявол огидно тлумачив Його воскресіння; а коли Господь підносився і йшов на небеса, то диявол уже не міг сказати чогось, але ще більшою, ніж раніше, поранив свою голову. Тому, сьогоднішнє свято більш обтяжливе для диявола, ніж будь-яке інше торжество, оскільки останній бачить, що ангельське воїнство все і всюди радіє, що одні ангели супроводжують Господа, а інші йдуть попереду Його, інші - на зустріч Йому, деякі, у свою чергу, розмовляють з лицем апостолів і ще небо? Цей Ісус піднісся від вас на небо, такожде (знов) прийде, яким чином бачите Його, що йде на небо (Дії 1:11). Цей Ісус показав безліч знамень. Отже, день Господнього вознесіння завдав дияволові, як сказано скорбота, а вірним – веселощі… Внаслідок Господнього піднесення все веселиться разом із нами. Тому і я вимовлю перед вами слова Давида, які він чудово промовив з приводу Господнього вознесіння: усі язи́ки плекайте руками, вигукнете голосом радості. Господь у голосі трубні зійшов (Пс. 46:2, 6) туди, де Він був, - піднісся туди, звідки і не відлучався. Східний, Той є і східний понад небо (Еф. 4:10 ): не інший з'явився пророкам і поводився з апостолами, не інший знаходився в лоні Отця і був судимий Пилатом, не інший був прибитий до хреста цвяхами і йшов на Херувимах, не інший був обвитий Йосиповою плащаницею і обіймає гробом Серафимами; але, саме, Той Самий, Який сидить з Отцем і безнасінно зачатий у цноті. Зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубному (Пс. 46:6). Творець віків, - Той, Який привів все з небуття в буття, Творець Адама, - Той, Який зробив людське єство, Який переселив Еноха, що догодив Йому в країну життя, зберіг Ноя серед всесвіту, закликав патріарха Авраама з Халдейської землі, через таса Дванадцятьох синів, випробувавши терпіння Йова, поставив Мойсея вождем народу, наповнив Самуїла пророчим даром ще в утробі його матері, вибрав пастиря овець – Давида царем, дарував Соломонові мудрість, у вихорі підніс Іллю на вогненній колісниці, вдихнув у пророк. Той, Який сказав їм же: дерзайте, бо Я переміг світ (Ін. 16:38), - Він є Господь слави, що піднісся на небеса в вигуку (Пс. 46:6) і сів праворуч Отця. За підкоренням Йому ангелів, влади і сил (пор. 1Кор. 15:28), нехай прийме наші напружені молитви і нехай зробить нас переможцями спокус світу! Хай підкорить нам усе військо нечистих духів, кажучи нам: сі даю вам владу наступати на змію і на скорпію (Лк. 10:19)! Нехай збереже нас неушкодженими і безпорочними, здоровими й цілими душами, тілом і духом сповненими правди і доброчинності – Бог усіляких, що зволів зібрати нас воєдино для здійснення спасительного святкування! Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь 81 . Див. Bibliot. Patr. Concionator. Fr. Combefis, tom. IV, p. p. 410-411; Повн. Зібр. Творений, св. Золотоуста, т. III, вид. 1897, стор. 854-856. У Curs. Compl. Патолог. Migne це слово зараховується до розряду Spuria. Вам може бути цікаво: