Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Otevírá se přede mnou brilantní kostelní podívaná, vzbuzující v lidech nikoli marný smích, ale zběsilý smutek v ďáblovi. V těch nahoře vidí ten Kořen, který křísí mrtvé v podsvětí; vidí, že na zemi Ten, který mu byl vydán, aby zemřel na kříži, nyní hledí z nebe, - vidí, že země je plná andělů, - vidí, že vzduch se stává nezvykle průchodným, - vidí, že nebeské Mocnosti mu vycházejí vstříc, - a slyší, že některé z nich říkají: vezměte své brány, knížata a král slávy a ostatní, provázejí se Kristus, vstoupí Pán, vstoupí moc v boji (Žalm 23:7–8). V jaké bitvě? - v té, kterou pro nás podnikl proti společnému nepříteli. Nikdo z lidu, ani proroci, ani spravedliví, nebyli schopni to druhé překonat. Všichni byli pod tyranií tehdy vládnoucí smrti, dokud se neobjevil Král věků, který, když toho siláka spoutal, vzal jeho zbraň. A když přibili Pána na kříž, nebeské mocnosti tím byly ohromeny – celé stvoření bylo ve zmatku, když vidělo novou svátost a rozjímalo o hrozné podívané, která se odehrávala na zemi. Země se otřásla, moře se začalo pohybovat, propast se rozbouřila, všechno stvoření se dostalo do strachu; nebeská těla byla zděšena, slunce a měsíc prchaly, hvězdy se zatměly, den nestál; poté, co se v chrámu roztrhla opona, vyděšený anděl odtud odletěl; temnota naplnila zemi, živly ustoupily ze svého řádu, den se změnil. Když tvorové viděli svého Pána a Stvořitele viset na stromě, nemohli to snést. Pak bylo peklo zničeno, jeho brány byly rozbity a jeho zámky byly rozbity. David o tom prorokuje a říká: rozbijte na kusy měděné brány a rozbijte provazy železné (Ž 106:16). Vládnoucí smrt pak byla svržena pod nohy Krista a triumfálně odvedena jako zajatec. Vzkřísil s neporušitelným a slavným tělem, rozdrtil moc nepřítele, zmařil jeho plány, sestoupil do pekelné říše, zničil nepřátelský trůn, strhl z nepřítele diadém, zničil jeho královské hůlky a řekl zajatcům v pekle: „Jděte, všechny kmeny národů, k Otci a Bohu; jděte a získejte osvobození z otroctví světla z otroctví vás, svobodu. tyrana do státu, kterému vládne král, já, Kristus, vám přináším radostnou zprávu o životě, proto se už nebojte tyrana, ale pohrdejte strachem ze smrti, hladu a smutku, pouta, vězení a nesnází, toho se bojím jen já, kdo za vás trpěl. Je tedy skutečně neodolatelným a mocným Pánem; Je silný v boji; Je to král slávy, který odvážně vyvedl spoutané vězně a ty, kdo byli v hrobech. David o Něm řekl: Vystoupil jsi na výsost, zajal jsi (Ž 67,9). Samozřejmě, každý křesťanský svátek je odsouzením ďábla; a ten současný zvlášť. O všech ostatních svátcích, dával najevo svou zlobu a nebyl vůbec úspěšný ve svých úmyslech, se (ďábel) stále radoval. Například: když Panna zázračně, nevýslovně porodila, začal pomlouvat, že není panna; když Matka nakrmila každé stvoření, pak ďábel inspiroval Heroda k myšlence bít nemluvňata v naději, že mezi nimi zajme Neovladatelného; Pro toho, kdo spěchá ke křtu, pak (ďábel) připravuje pokušení; když Pán mluvil s Židy, pak byl působením ďábla z jejich strany vystaven pomluvám, a když činil zázraky, pak se ho Židé pokusili prostřednictvím ďáblovy pomluvy ukamenovat; ďábel dal přednost vrahovi a lupiči před Ním; spolu s Ukřižovaným ukřižoval lupiče; Pohřbený zapečetil rakev; když byl Kristus vzkříšen, ďábel si jeho vzkříšení špatně vyložil; a když Pán vystoupil a odešel do nebe, ďábel už nemohl nic říct, ale poranil si hlavu ještě ve větší míře než předtím. Proto je dnešní svátek pro ďábla bolestnější než jakákoli jiná slavnost, protože ten vidí, že andělská armáda se všude raduje, že někteří andělé doprovázejí Pána, zatímco jiní pochodují před Ním, jiní se s Ním setkávají, někteří zase mluví s tváří apoštolů a říkají: muži Galilejští, proč stojíte s očima na nebi? Tento Ježíš, který od vás vystoupil do nebe, přijde (znovu) stejným způsobem, jakým jste ho viděli odcházet do nebe (Skutky 1:11). Tento Ježíš, který ukázal mnoho znamení. Den Nanebevstoupení Páně tedy způsobil smutek, jak se říká, ďáblovi, ale radost věřícím... V důsledku Nanebevstoupení Páně se všichni radují s námi. Proto před vámi vyslovím slova Davidova, která krásně pronesl u příležitosti Nanebevstoupení Páně: všechny národy, sepněte ruce, křičte radostným hlasem. Pán vystoupil se zvukem trubky (Ž 46:2, 6) tam, kde byl – vystoupil tam, odkud nikdy neodešel. Ten, kdo sestoupil, je také ten, kdo vystoupil nad nebesa (Ef. 4:10): žádný jiný se nezjevil prorokům a nemluvil k apoštolům, žádný jiný nebyl v lůnu Otce a nebyl souzen Pilátem, žádný jiný nebyl přibit hřebíky na kříž a nekráčel po Cherubech, žádný jiný nebyl zapleten do Josefova rubáše a objímal stvoření rukou, žádný jiný nebyl položen do hrobu a chválen od Serafiů; ale právě ten, který sedí s Otcem a je počat bez semene v panenském lůně. Bůh vstal s křikem, Hospodin se zvukem polnice (Ž 46,6). Stvořitel staletí, Ten, který přivedl vše z nebytí k bytí, Stvořitel Adama, Ten, který stvořil lidskou přirozenost, který přesídlil Henocha, který se mu zalíbil, do země života, zachoval Noeho mezi vesmírem, nazval patriarchu Abrahama z chaldejské země, skrze Izáka předznamenal tajemství kříže, dal Jákobovi narození dvanácti synů, učinil proroka, vůdcem Mojžíše, dokonce i Samuelem, zkoušel trpělivost lidu Mojžíše lůno své matky, zvolil si pastýře ovcí - Davida za krále, udělil moudrost Šalomounovi, zvedl Eliáše v ohnivém voze ve vichřici, vdechl prorokům sílu předzvědění budoucnosti, předal apoštolům dar uzdravení - Ten, kdo jim řekl: buďte zdrávi, já38 -16 světu, je Pán slávy, s výkřikem vystoupil na nebesa (Ž 46,6) a posadil se po pravici Otce. Tím, že Mu podřídí anděly, autority a síly (srov. 1 Kor 15:28), kéž přijme naše intenzivní modlitby a učiní z nás vítěze pokušení světa! Ať si nás podmaní celé vojsko nečistých duchů a řekne nám: Hle, dávám vám moc šlapat po hadovi a štíru (Lukáš 10:19)! Kéž nás Bůh všech, který se rozhodl nás shromáždit k oslavě spásného svátku, zachová nezraněné a bezúhonné, zdravé a plné duše, těla i ducha naplněné pravdou a dobrými skutky! Jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 81. Viz Bibliot. Patr. Concionator. Fr. Combefis, sv. IV, str. p. 410–411; Full Collection Created, St. Chrysostom, sv. III, ed. 1897, s. 854–856. V Cursu. Kompl. Patrolog. Migne je slovo klasifikované jako Spuria. Mohlo by vás zajímat: