Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

يفتح أمامي مشهد كنيسة رائع، لا يثير الضحك الباطل في الناس، ولكن الحزن المحموم في الشيطان. يرى في العلويين ذلك الجذر الذي يقيم الموتى في العالم السفلي؛ يرى أنه على الأرض، الذي أسلم له ليموت على الصليب، ينظر الآن من السماء، - يرى أن الأرض مملوءة بالملائكة، - يرى أن الهواء يصبح سالكًا بشكل غير عادي، - يرى أن القوات السماوية تخرج لمقابلته، - ويسمع أن بعضهم يقول: خذوا أبوابكم أيها الأمراء، وسيدخل ملك المجد، وآخرون، بدورهم، يجتمعون ويرافقون المسيح، يهتفون: الرب قدير في المعركة (مزمور 23: 7-8). في أي نوع من المعركة؟ - في ما قام به لنا ضد العدو المشترك. ولم يتمكن أحد من الناس، لا الأنبياء ولا الصالحين، من التغلب على الأخير. كان الجميع تحت طغيان الموت السائد آنذاك، حتى ظهر ملك الدهور، الذي ربط الرجل القوي وأخذ سلاحه. وعندما سمروا الرب على الصليب، اندهشت القوى السماوية من هذا - كانت الخليقة كلها في حالة ارتباك، ورأوا السر الجديد وتأملوا المشهد الرهيب الذي كان يحدث على الأرض. اهتزت الأرض، وبدأ البحر يتحرك، واضطربت الهاوية، وشعرت الخليقة كلها بالخوف؛ ارتعدت الأجرام السماوية، وهربت الشمس والقمر، وأظلمت النجوم، ولم يقف النهار؛ وبعد أن انشق حجاب الكنيسة طار الملاك الخائف من هناك. ملأ الظلام الأرض، وتراجعت العناصر عن ترتيبها، وتغير اليوم. ورأوا ربهم وخالقهم معلقًا على الشجرة، فلم تحتمل المخلوقات ذلك. ثم دمرت جهنم، وكسرت أبوابها، وكسرت أقفالها. وتنبأ داود عن هذا قائلاً: اكسروا أبواب النحاس، وكسروا حبال الحديد (مز 106: 16). ثم طُرح الموت الحاكم تحت قدمي المسيح، وحمله منتصرًا مثل الأسير. من خلال قيامته بجسد غير قابل للفساد ومجيد، سحق قوة العدو، وأحبط خططه، ونزل إلى مملكة الجحيم، وحطم عرش العدو، ونزع إكليل العدو، وحطم قضبانه الملكية، وقال للأسرى في الجحيم: "اذهبوا، يا جميع قبائل الأمم، إلى الآب والله، اذهبوا ونالوا التحرر من العبودية. أنا أقودكم من العبودية إلى الحرية، من الظلمة إلى النور، من مملكة الطاغية إلى مملكة الطاغية إلى النور". "دولة يحكمها ملك. أنا المسيح، أبشركم بأخبار الحياة السارة. لذلك، لا تخافوا بعد الآن من الطاغية، بل احتقروا الخوف من الموت، والجوع والحزن، والقيود، والسجن، والمتاعب. إن جيش الطاغية المهزوم، يخاف من هذا كله، أنا وحدي الملك المنتصر، الذي تألم بجسده". فهو حقًا الرب القدير الذي لا يُقاوم؛ إنه قوي في المعركة. وهو ملك المجد الذي أخرج بشجاعة المقيدين والذين في القبور. وقال عنه داود: "صعدت إلى العلاء، سبيت سبيًا" (مز 67: 9). بالطبع كل عطلة مسيحية هي إدانة للشيطان. والحالية على وجه الخصوص. في جميع الأعياد الأخرى، أظهر خبثه ولم ينجح على الإطلاق في نواياه، كان (الشيطان) لا يزال سعيدًا. على سبيل المثال: عندما ولدت العذراء بأعجوبة وبشكل لا يوصف، بدأ يشوه أنها ليست عذراء؛ عندما أطعمت الأم كل مخلوق، أوحى الشيطان إلى هيرودس بفكرة ضرب الأطفال، على أمل القبض على من لا يمكن السيطرة عليه بينهم؛ فمن يسارع إلى المعمودية يعد (الشيطان) تجربة؛ عندما تحدث الرب مع اليهود، إذن، من خلال عمل الشيطان، تعرض للافتراء من جانبهم، وعندما صنع المعجزات، حاول اليهود من خلال افتراء الشيطان أن يرجموه؛ ففضل عليه الشيطان القاتل واللص. لقد صلب مع المصلوب اللصوص. وختم المدفون التابوت. عندما قام المسيح، أساء الشيطان تفسير قيامته؛ وعندما صعد الرب وسار إلى السماء، لم يعد الشيطان قادرًا على قول أي شيء، بل جرح رأسه أكثر من ذي قبل. لذلك فإن عيد اليوم هو أكثر إيلاما للشيطان من أي احتفال آخر، إذ يرى الأخير أن الجيش الملائكي يفرح في كل مكان، أن بعض الملائكة يرافقون الرب، والبعض الآخر يسير أمامه، والبعض الآخر لمقابلته، والبعض بدورهم يتحدثون بوجه الرسل ويقولون: أيها الرجال الجليليون، لماذا واقفين وأعينكم إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي صعد منك إلى السماء سيأتي (مرة أخرى) بنفس الطريقة التي رأيتموه منطلقا إلى السماء (أعمال الرسل 1: 11). هذا يسوع الذي أظهر آيات كثيرة. فيوم صعود الرب سبب حزنًا، كما يقال، للشيطان، وفرحًا للمؤمنين... ونتيجة لصعود الرب، يفرح الجميع معنا. لذلك أنطق أمامكم بكلمات داود التي نطق بها بشكل جميل في مناسبة صعود الرب: يا جميع الأمم، صفقوا بأيديكم واهتفوا بصوت الفرح. صعد الرب بصوت البوق (مزمور 46: 2، 6) إلى حيث كان – صعد إلى حيث لم يغادره قط. والذي نزل هو الذي صعد أيضًا إلى فوق السماوات (أفسس 1: 1). 4: 10): لم يظهر آخر للأنبياء ويكلم الرسل، ولا آخر كان في حضن الآب ويدين بيلاطس، ولا آخر سُمر على الصليب بالمسامير ومشى على الشاروبيم، ولا آخر لف كفن يوسف وعانق الخليقة بيده، ولا آخر وضع في القبر ومدحه السيرافيم؛ بل بالتحديد، الجالس مع الآب، والذي حُبل به بغير زرع في الرحم العذراء. قام الله بهتاف، الرب بصوت البوق (مز 46: 6). خالق القرون، الذي أخرج كل شيء من العدم إلى الوجود، خالق آدم، الذي خلق الطبيعة البشرية، الذي أعاد أخنوخ الذي أرضاه إلى أرض الحياة، وحفظ نوحًا في الكون، ودعا البطريرك إبراهيم من أرض الكلدانيين، عبر إسحاق رمز سر الصليب، أعطى يعقوب اثني عشر ابنًا، وامتحن صبر أيوب، وجعل موسى قائدًا للشعب، وملأ صموئيل بالموهبة النبوية حتى في بطن الرب. اختارت أمه راعي الغنم - داود ملكًا، أعطى الحكمة لسليمان، رفع إيليا في مركبة نارية في العاصفة، نفخ في الأنبياء قوة المعرفة المسبقة للمستقبل، منح الرسل هبة الشفاء - الذي قال لهم: تشجعوا لأني قد غلبت العالم (يوحنا 16: 38)، - هو رب المجد، صعد إلى السماء بهتاف. (مز 46: 6) وجلس عن يمين الآب. من خلال إخضاع الملائكة والسلاطين والقوى له (راجع 1 كورنثوس 15: 28)، فليقبل صلواتنا الشديدة ويجعلنا منتصرين على تجارب العالم! وليخضعنا كل جيش الأرواح النجسة قائلين لنا: ها أنا أعطيكم سلطانًا لتدوسوا الحية والعقرب (لوقا 10: 19)! أتمنى أن يحفظنا إله الجميع، الذي كرم أن يجمعنا معًا للاحتفال بعيد الخلاص، سالمين وبلا عيب، أصحاء وكاملين في النفس والجسد والروح، مملوءين بالحق والأعمال الصالحة! له يليق كل مجد وإكرام وعبادة، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 81. انظر بيبليو. باتر. الكونيشناتور. الأب. كومبيفيس، المجلد. الرابع، ص. ص. 410-411؛ تم إنشاء المجموعة الكاملة، القديس يوحنا الذهبي الفم، المجلد. الثالث، أد. 1897، ص 854-856. في كورس. كومبل. دورية. Migne هي كلمة مصنفة على أنها سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: