Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Благословенний Бог! Сьогодні вчасно всім нам голосно вимовити пророчий вислів, спільно вихваляти нашого всіх Господа і сказати: хто возголить сили Господні? Чи чути витворити всі хвали Його (Пс. 105:2)? Сьогодні наш Початок (1Кор. 15:20) піднявся на небо, і Той, Хто сприйняв Собі нашу плоть, отримав Отчеський престол, щоб примирити рабів з Богом, знищити давню ворожнечу і дарувати людям, що ще живуть на землі, світ вишніх Сил. Спільні у нас сьогодні нагороди за перемогу над дияволом, спільні відплати за боротьбу, спільні відплати за подвиги, спільні вінці, спільна слава. Тому звеселимося всі, бачачи, що наш Початок сидить у гірських, і що наше єство займає місце на троні праворуч Бога. Якщо дивовижний Пророк ублажає тих, хто має плем'я в Сіоні і южики в Єрусалимі (Іс. 31:9), то набагато більше слід радіти і втішатися нам, що бачить, що наш Початок піднявся на саму вершину неба і зайняв царський престол. Справді, роздуми, коханий, наскільки велика доброта нашого Бога і наскільки невимовно домобудівництво Його, що виявилося у ставленні до нашого роду, через диявольське спокушання вигнаному з раю, - і на яку висоту раптом Бог звів його, що підпав такому великому прокляттю! І яким чином ми, які виявилися негідними землі, сьогодні зведені на небо, і наше єство, яке раніше було пораховано негідним навіть раю, зайняло на небі перше місце, – єство, що було для демонів предметом наруги, сьогодні зустрічає поклоніння собі з боку ангелів та гірських Сил! О, блаженна заздрість! О, дорогі кошти! О, заздрість – причина прекрасних справ, винуватця незліченних наших благ, ти народила закон безсмертя! Той лукавий демон, позаздривши нашому єстві, що мав місце перебування на землі, тепер бачить, що йому (існуванню людському) поклоняються на небі, і, викравши, як він думав, велике й незрівнянне, тепер бачить, що ми насолоджуємося більшими і блискучими. Тому сьогодні я і радію і радію, – запрошую і вас взяти участь у моєму тріумфу. Негідні і земної честі, ми піднеслися до найвищого царства, піднялися вище за небеса, досягли царського престолу; і єство, через яке херувими охороняють рай, йде, зустрічаючи поклоніння. Тому, любий, здивуйся перед мудрим планом твого Господа і прослав Його, що дарував тобі так багато. Щедрість дару перевершила величину покарання. Справді, зверни увагу: ми були вигнані з раю, а введені в небо; ми були засуджені на смерть, а нам даровано безсмертя; ми накликали на себе неблаговолення і були відкинуті, а тепер удостоєні імені дітей Божих, і не тільки дітей, але і спадкоємців, і не тільки спадкоємців, але і співспадкоємців Христових. Дивись, наскільки дароване нам Господом важливіше порівняно з тим, що було відібрано у нас! Але коли ти чуєш, що Він піднявся і піднісся, то остерігайся припустити, що у відношенні до Бога можливе сходження в сенсі місця: Божество все наповнює і всюди присутнє – і немає місця, де б Бог не знаходився, як усе, що наглядає і як Творець всього. Тіло, сприйнявши яке Він сподобився з'явитися на землю, - одного походження з нашим: воно однаково з нашим у всіх відношеннях; тіло, що підноситься, - наше. І тому сьогодні всі разом голосно вимовимо той пророчий вислів: зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубному (Пс. 56:6), і відсвяткуємо це світле і блискуче торжество, тому що всі без винятку насолодилися і даром Господнім. Як людинолюбний пан, полюбивши свого слугу, не гребує, внаслідок любові до нього, одягатися в його сукні: так і Господь наш Христос, полюбивши наше єство і бачачи, що воно впало в прірву зла, що не має жодної надії на спасіння і що потребує великої поблажливості, - сприяти тій ласці. І тому, з'явившись у світі, Він звільнив усіх людей від помилки і звів до істини, і в Євангелії вигукує, кажучи: не прийдеш покликати праведники, а грішники на покаяння (Мт. 9:13). Отже, (Господь), що схотів, зробив: людське єство, що лежало долі, відновив, і виявив настільки велике людинолюбство, що людський розум не може обійняти сенсу подій, що відбулися. Скажи мені, яким чином ми, що накликали на себе неблаговолення, землі, які були негідними, і позбавлені земної честі, раптом зведені на таку велику висоту? Чому війні настав кінець? Чому гнів більше не виявляється? Справді, надзвичайно і найбільшого подиву сповнена та обставина, що не ми звернулися по допомогу, але що Сам Він, праведно обурений на нас, явився Ходаємо за нас, і таким чином виник світ. І Павло вигукує, кажучи: за Христом, бо молимо, бо Богу молющу нами (2Кор. 5:20). Чи бачиш дивовижну мудрість, чи бачиш невимовне Господнє людинолюбство? чи помічаєш незвичайне піклування? Тепер знищено жало смерті; тепер покладено край перемозі пекла; тепер повалено могутність смерті; тепер скасовано ворожнечу; тепер згасла довготривала війна. Люди тоді уподібнилися до ангелів: вони з'єдналися з останніми і, внаслідок сполучності тієї і іншої сторін, виник тісний між ними союз. Загальний усім Господь, примиривши Свого Батька з родом людським, піднісся. А що Він піднісся з тієї причини, послухай про те Його Самого: не є вам, та Аз іду. Коли не йду Я, Утішитель не прийде до вас (Ів. 16:7). На доказ нашого примирення Він обіцяє послати нам Утішителя. Справді, зверни увагу на те, що далі і з якою турботою додане Господом: і Він, – говорить Господь, – наставить ви на всяку істину (Ін. 16:13). Зрозуміло, що посланий Святий Дух буде вести до істини всіх нас, які помиляються і схиляються то в той, то в інший бік. Оскільки Сам Бог гнівався на нас, а ми настільки відверталися від людинолюбного Владики, то Господь наш Христос, з'явившись Посередником, здійснив примирення. Він, воістину, розтрощив середостіння огорожі (Еф. 2:14). Тому, дивлячись на Господа наших початків, ми маємо вже добрі надії. І ось, що б ти не сказав, я більше не боюся: чи скажеш про хробака, чи про вогонь, чи про покарання, чи про скрегіт зубів, чи про що б там не було, – все зневажаю без зусиль, дивлячись на мої початки, тобто, на Христа, Який сидить у горнях і нарешті свою. безтурботність і пізнайте своє благородство, роздумавши про кількість дарів, у володіння якими маєте вступити, через трохи часу». . Живучи разом із апостолами, (Господь) повеліло їм від Єрусалима, не відлучатися, але чекати обітниці Отча (Дії 1:4). Зауваж і в цьому піклування Господа: бачачи неміч людського єства і знаючи, що воно дуже потребує підтримки, Він дарував допомогу Святого Духа, щоб людина стала непереборною диявольськими підступами. Сталося подібне до того, як коли якийсь прекрасний полководець помітить, що вояки, що перебувають під його начальством, не виносять ворожих погроз, але вражені страхом, і зміцнить усіх їх, звідусіль огородивши щитом, шоломом та іншими приналежностями повного озброєння: так і Господь наш Ісус Христос, так і Господь наш Ісус Христос, єство має велику потребу в допомозі, дарував благодать Святого Духа, щоб людина, яка раніше боялася демонських полчищ, тепер стала для них страшною і привела їх в жах, і щоб однією тільки появою своєю звернула підступного змія втечу. Така благодать Святого Духа: де б вона не з'явилася, вона звертає демонські полчища і всі ворожі сили втечу. Приймете, – говорить Господь, – силу, що знайшла Святому Духу на ви, і будете Мі свідки в Єрусалимі ж і в усій Юдеї та Самарії, і навіть до останніх землі (Дії 1:8). Що ж то була за сила? - Про це Він говорив їм трохи раніше: хворі зцілюйте, прокажені очищайте, біси виганяйте (Мт. 10:8) і т.п.; за його словами, не буде жодної такої тяжкої хвороби, яка не поступилася б силі Святого Духа. Причиною таких великих для нас благ став справжній день. Сьогодні ангели, бачачи, що наше єство виблискує з висоти Царського престолу, отримали те, чого давно сильно бажали. А щоб ти зрозумів різницю між рабом і Господом, зверни увагу на те, що, коли підносився Ілля, він сходив на вогняній колісниці; коли ж Господь наш підносився зі Своєю плоттю, при Його сходження Йому служила хмара. Ті, хто бачить їм, – каже Писання, – узятися, і хмара піднята Його від їхнього очей (Дії 1:9). І той, тобто Ілля, сходив ніби на небо, тому що він був раб, а Христос піднісся на саме небо, тому що Він був Господь. Ось чоловіка два стаста в одязі білі і кажуть їм (апостолам): цей Ісус, що піднісся від вас на небо, такожде прийде, яким чином бачите Його (Дії 1:10, 11). Коли належало бути покликаним рабові, то за ним посилалася колісниця; коли ж – Сину, то – царський престол, і не просто престол, а самий Отче престол. Послухай, що велегласно говорить про Отця Ісая: се Господь сидить на хмарі легені (Іс. 19:1). Тому Він послав хмару та Сину. Ілля, сходячи, залишив свою милість Єлисеєві; Ісус же, підносячись, вилив на Своїх учнів благодатні дарування, що виробляють не одного пророка, але незліченних Єлисеїв, краще ж сказати: набагато більших, ніж Єлисей, і більш, ніж він, блискучих. Обмірковуючи все це, улюблені, відплатимо з свого боку нашому Господу своїм прекрасним життям, щоб, як Він прославив нас Своїми благодатними даруваннями, так і ми своїми чеснотами та прекрасним життям зробили б Бога милостивим. Отже, прославимо нашого Господа і з презирством поставимося до привабливої ​​пишності справжніх речей; цього настанови – найкраще: воно може й невірних керувати до істини, оскільки вони не стільки звертають уваги на наші слова, скільки на наші справи. Тому й Христос говорив: блаженний, що створить і навчить (Мф. 5:19), – говорив, роз'яснюючи, що вчення справами досконаліше, ніж настанова словами, і що воно більшою мірою, ніж останнє, може привести на істинний шлях людей неосвічених. Постараємося ж догодити Богові і старанно влаштувати своє життя, щоб отримати собі благодать Духа і, за допомогою сили Його, з більшою легкістю вправлятися у справах чесноти, бо де благодать побачить душу тверезу, там вона виливається рясно. Тому, прошу, налаштувати себе належним чином, щоб, зміцнювані силою Духа, ми безжурно провели справжнє життя, отримали майбутні блага і удостоїлися небесного царства, що нехай отримаємо всі ми за благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, що викупив нас чесною кров'ю живоносного ребра Свого і про нас. З Ним належить честь і сила, всяка слава і пишнота Отцю і Святому Животворчому Духу нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь 80 . Див. Bibliot. Patr. Concionator. Fr. Combefis, tom. IV, p. p. 407-408; Повн. Зібр. Творений, св. Злат., Вид. 1897, т.III, стор 849-853. У Curs. Compl. це слово зараховується до розряду Spuria. Вам може бути цікаво: