Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Nech je zvelebený Boh! Dnes je načase, aby sme všetci nahlas vyslovili prorocký výrok, spoločne chválili nášho Pána všetkých a povedali: Kto bude hlásať Pánovu moc? Počuli ste všetky Jeho chvály (Ž 106:2)? Dnes naše Prvotiny (1 Kor. 15:20) vystúpili do neba a Ten, ktorý na seba vzal naše telo, prijal Otcov trón, aby zmieril otrokov s Bohom, zničil odveké nepriateľstvo a dal ľuďom, ktorí ešte žijú na zemi, pokoj najvyšších Mocností. Dnes máme spoločné odmeny za víťazstvo nad diablom, spoločné odmeny za boj, spoločnú odplatu za činy, spoločné koruny, spoločnú slávu. Preto sa všetci radujme, keď vidíme, že naše Prvotiny trónia v tých hore a že naša prirodzenosť zaujíma svoje miesto na tróne po pravici Boha. Ak sa podivuhodný Prorok páči tým, ktorí majú kmeň na Sione a kmeň v Jeruzaleme (Iz 31:9), potom by sme sa mali radovať a utešovať oveľa viac, keď vidíme, že naše Prvotiny vystúpili na samotný vrchol neba a obsadili kráľovský trón. Naozaj, pomyslite, milovaní, aká veľká je dobrota nášho Boha a aká neopísateľná je Jeho hospodárnosť, prejavujúca sa vo vzťahu k našej rase, vyhnanej z raja kvôli zvádzaniu diabla – a do akých výšin ju Boh zrazu pozdvihol, keď upadol pod takú veľkú kliatbu! A ako my, ktorí sme sa ukázali ako nehodní zeme, sme dnes povznesení do neba a naša prirodzenosť, ktorá bola predtým považovaná za nehodnú dokonca ani neba, zaujala prvé miesto v nebi - príroda, ktorá bola predmetom výčitiek démonov, sa dnes stretáva s uctievaním anjelov a nebeských mocností! Ó, požehnaná závisť! Ó vzácne intrigy! Ó, závisť je príčinou úžasných skutkov, vinníkom našich nespočetných požehnaní, ty si zrodil zákon nesmrteľnosti! Tento prefíkaný démon, ktorý závidel našej prirodzenosti, ktorá mala miesto na zemi, teraz vidí, že on (ľudská prirodzenosť) je uctievaný v nebi, a keďže ukradol, ako si myslel, veľký a neporovnateľný, teraz vidí, že sa tešíme z väčších a brilantnejších požehnaní v porovnaní s predchádzajúcimi. Preto sa dnes zabávam a radujem a pozývam vás, aby ste sa zúčastnili na mojej radosti. Nehodní sme pozemskej cti, vystúpili sme do najvyššieho kráľovstva, vzniesli sa nad nebesá, dosiahli kráľovský trón; a príroda, kvôli ktorej cherubíni strážia raj, pochodujú v ústrety bohoslužbám. Preto, milovaní, žasnite nad múdrym plánom svojho Pána a oslavujte Ho, ktorý vám toľko dal. Štedrosť daru prevyšovala veľkosť trestu. V skutočnosti, dávajte pozor: boli sme vyhnaní z raja a privedení do samotného neba; boli sme odsúdení na smrť a bola nám daná nesmrteľnosť; dostali sme sa do nemilosti a boli sme odmietnutí, ale teraz sme boli poctení menom Božích detí a nielen detí, ale aj dedičov a nielen dedičov, ale aj Kristových spoludedičov. Pozrite sa, o koľko dôležitejšie je to, čo nám Pán dal, v porovnaní s tým, čo nám bolo vzaté! Ale keď počujete, že vystúpil a vystúpil, dajte si pozor, aby ste nepredpokladali, že vo vzťahu k Bohu je možný zostup v zmysle miesta: Božské napĺňa všetko a je všade prítomné – a niet miesta, kde by sa nenachádzal Boh ako dozorca nad všetkým a ako Stvoriteľ všetkého. Telo, ktoré prijal a ktoré sa rozhodol objaviť na zemi, je rovnakého pôvodu ako naše: je vo všetkých ohľadoch totožné s naším; vzostupné telo je naše. A preto dnes všetci nahlas vyslovíme to prorocké porekadlo: Boh vstal s krikom, Pán so zvukom trúby (Ž 56:6) a oslávime tento jasný a žiarivý triumf, pretože všetci bez výnimky sa tešili z daru Pána. Tak ako pán milujúci človeka, ktorý miluje svojho sluhu, nepohrdne si z lásky k nemu obliecť svoj odev: tak náš Pán Kristus, milujúci našu prirodzenosť a vidiac, že ​​padla do priepasti zla, že nemá nádej na spásu a že potrebuje veľkú blahosklonnosť, rozhodol sa prijať naše telo. A preto, keď sa zjavil na svete, oslobodil všetkých ľudí od omylu a pozdvihol ich k pravde – a v evanjeliu hovorí: Neprišiel volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu (Mt 9,13). Takže (Pán) urobil, čo chcel: obnovil ľudskú prirodzenosť, ktorá ležala, a prejavil takú veľkú lásku k ľudstvu, že ľudská myseľ nedokáže pochopiť význam udalostí, ktoré sa udiali. Povedz mi, ako sme, keď sme si privodili nemilosť, zistili sme, že sme nehodní zeme a zbavení pozemskej cti, zrazu povznesení do takej veľkej výšky? Prečo sa vojna skončila? Prečo sa už hnev neprejavuje?... Čo je v skutočnosti výnimočné a naplnené najväčším úžasom, je skutočnosť, že nie my sme sa obrátili o pomoc, ale že On sám, spravodlivo rozhorčený na nás, sa zjavil ako príhovor za nás, a tak vznikol svet. A Pavol zvolá: Podľa Krista sa modlíme tak, ako sa modlíme k Bohu (2. Kor. 5:20). Vidíš tú najúžasnejšiu múdrosť, vidíš Pánovu neopísateľnú lásku k ľudstvu? Vnímate mimoriadnu starostlivosť? Osteň smrti je teraz zničený; teraz sa víťazstvo pekla skončilo; sila smrti je teraz zvrhnutá; teraz je nepriateľstvo zrušené; dlhodobá vojna už pominula. Ľudia sa potom stali ako anjeli: spojili sa s tými druhými a vďaka identite oboch strán medzi nimi vzniklo úzke spojenie. Pán, spoločný všetkým, keď zmieril svojho Otca s ľudskou rasou, vystúpil. A že vystúpil z tohto dôvodu, počúvajte o tom sám seba: Nie ste tu, ale ja prichádzam. Ak neodídem, Tešiteľ k vám nepríde (Ján 16:7). Ako dôkaz nášho zmierenia sľubuje, že nám pošle Utešiteľa. Dávajte si pozor na to, čo nasleduje a s akou starostlivosťou Pán dodal: a on, hovorí Pán, vás uvedie do všetkej pravdy (Ján 16:13). Je jasné, že zoslaný Duch Svätý povedie všetkých z nás, ktorí sa mýlime a nakláňame sa jedným alebo druhým smerom, k pravde. Keďže sa na nás nahneval sám Boh a my sme sa do takej miery odvrátili od humánneho Majstra, náš Pán Kristus, zjavujúci sa ako Prostredník, vykonal zmierenie. Skutočne zbúral múr plota (Ef. 2:14). Preto pri pohľade na Pána našich prvotín už máme dobré nádeje. A tak, bez ohľadu na to, čo hovoríte, už sa nebojím: či už hovoríte o červovi, alebo o ohni, alebo o treste, alebo o škrípaní zubami, alebo o čomkoľvek inom, bez problémov pohŕdam všetkým, hľadím na svoje prvotiny, teda na Krista, ktorý sedí na výšinách a takmer sa zhovára so svojím ľudom a volá: „Konečne sa o svoje dary nestaráš, zmocniť sa po krátkom čase." . Keď žili s apoštolmi, (Pán) im prikázal z Jeruzalema, aby sa neoddeľovali, ale aby čakali na zasľúbenie Otca (Sk 1:4). Všimnime si v tom aj Pánovu starostlivosť: keď videl slabosť ľudskej prirodzenosti a vedel, že táto veľmi potrebuje podporu, udelil pomoc Ducha Svätého, aby sa človek stal nepremožiteľným pre úskoky diabla. To, čo sa stalo, je podobné tomu, ako keď si nejaký vynikajúci veliteľ všimne, že vojaci pod jeho velením nedokážu zniesť nepriateľské hrozby, ale sú zasiahnutí strachom a všetkých ich posilní, chrániac ich odvšadiaľ štítom, prilbou a ďalšími doplnkami plnej zbroje: tak náš Pán Ježiš Kristus, vidiac, že sila súperiacich síl je veľká, a preto ľudská povaha veľmi potrebuje pomoc, udelil teraz strašnú osobu, ktorá sa predtým bála démona, tak milosť Svätého k nim a vydesiť ich, a aby už len svojím zjavom upustil zákerného hada. Taká je milosť Ducha Svätého: kdekoľvek sa zjaví, dá na útek démonické hordy a všetky nepriateľské sily. Prijmete, hovorí Pán, moc, ktorú na vás uvalil Duch Svätý, a budete mojimi svedkami v Jeruzaleme a v celej Judei a Samárii, až do posledných krajov zeme (Skutky 1:8). Čo to bolo za silu? - He told them about this a little earlier: heal the sick, cleanse the lepers, cast out demons (Matthew 10:8), etc.; according to Him, there will not be a single illness so serious that it will not yield to the power of the Holy Spirit. The reason for such great benefits for us was this day. Today the angels, seeing that our nature shines from the height of the Royal Throne, received what they had long desired. A aby ste pochopili rozdiel medzi služobníkom a Pánom, venujte pozornosť tomu, že keď Eliáš vystúpil, vystúpil na ohnivom voze; when our Lord ascended with His flesh, a cloud served Him during His ascent. Those who saw them, says Scripture, were taken away, and the cloud was lifted from their sight (Acts 1:9). And he, that is, Elijah ascended, as it were, into heaven, because he was a slave, and Christ ascended into heaven itself, because He was Lord. Hľa, dvaja muži v bielom odeve im (apoštoli) povedali: Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde tak, ako ste ho videli (Skutky 1:10, 11). Keď mal byť privolaný otrok, poslali pre neho voz; keď je to Syn, potom je to kráľovský trón, a nie len trón, ale samotný Otcov trón. Počúvajte, čo Izaiáš nahlas hovorí o Otcovi: Hľa, Pán sedí na ľahkom oblaku (Izaiáš 19:1). Preto zoslal oblak aj na Syna. Eliáš išiel hore a zanechal svoj plášť pre Elizea; Ježiš, ktorý vystúpil, vylial na svojich učeníkov dary naplnené milosťou, čím nesplodil len jedného proroka, ale nespočetné množstvo Elizeov, alebo ešte lepšie: oveľa väčšieho ako Elizeus a geniálnejšieho ako on. Vzhľadom na to všetko, milovaní, odplaťme nášmu Pánovi našimi úžasnými životmi, aby sme tak, ako nás oslávil svojimi milostivými darmi, aj my svojimi cnostnými skutkami a nádherným životom učinili Boha milosrdným. Oslavujme teda nášho Pána a pohŕdajme lákavou nádherou skutočných vecí; Tento druh poučenia je najlepší: môže viesť aj neverných k pravde, pretože našim slovám venujú menej pozornosti ako našim skutkom. Preto Kristus povedal: Blahoslavený, kto tvorí a učí (Matúš 5:19), - povedal, vysvetľujúc, že ​​učenie skutkami je dokonalejšie ako vyučovanie slovami a že vo väčšej miere ako to druhé dokáže priviesť nevedomých ľudí na pravú cestu. Skúsme sa páčiť Bohu a starostlivo si zariaďme svoj život, aby sme pre seba prijali milosť Ducha a s pomocou Jeho moci ľahšie praktizovali skutky cnosti, pretože tam, kde milosť vidí triezvu dušu, tam sa hojne vylieva. Preto vás žiadam, aby ste sa správne postavili, aby sme posilnení mocou Ducha mohli bezpečne viesť tento súčasný život, prijímať budúce požehnania a byť hodní nebeského kráľovstva, ktoré všetci môžeme prijať milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás vykúpil poctivou krvou svojej životodarnej stránky a oslobodil nás od omylu a otroctva. Jemu patrí česť a moc, všetka sláva a lesk Otcovi a Duchu Svätému životodarnému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 80. Pozri Bibliot. Patr. Concionator. O. Combefis, zv. IV, s. p. 407 – 408; Celá zbierka vytvorená, St. Zlat., ed. 1897, roč. III, s. 849–853. V Curs. Kompl. toto slovo je klasifikované ako Spuria. Mohlo by vás zaujímať: