Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Ευλογητός ο Θεός! Σήμερα είναι καιρός όλοι μας να προφέρουμε δυνατά μια προφητική ρήση, να υμνήσουμε μαζί τον Κύριό μας όλων και να πούμε: ποιος θα διακηρύξει τη δύναμη του Κυρίου; Έχετε ακούσει όλους τους επαίνους Του (Ψαλμ. 106:2); Σήμερα οι Πρώτοι καρποί μας (Α' Κορ. 15:20) ανέβηκαν στον ουρανό και Αυτός που ανέλαβε τη σάρκα μας έλαβε τον θρόνο του Πατέρα για να συμφιλιώσει τους δούλους με τον Θεό, να καταστρέψει την αρχαία έχθρα και να δώσει στους ανθρώπους που ζουν ακόμη στη γη την ειρήνη των υψηλότερων Δυνάμεων. Σήμερα έχουμε κοινές ανταμοιβές για τη νίκη επί του διαβόλου, κοινές ανταμοιβές για τον αγώνα, κοινές ανταμοιβές για κατορθώματα, κοινές κορώνες, κοινή δόξα. Γι' αυτό, ας χαρούμε όλοι, βλέποντας ότι οι Πρώτοι καρποί μας είναι ενθρονισμένοι στους παραπάνω και ότι η φύση μας παίρνει τη θέση της στο θρόνο στα δεξιά του Θεού. Αν ο θαυμαστός Προφήτης ευχαριστεί όσους έχουν φυλή στη Σιών και φυλή στην Ιερουσαλήμ (Ησα. 31:9), τότε θα πρέπει να χαρούμε και να παρηγορηθούμε πολύ περισσότερο, βλέποντας ότι οι Πρώτοι καρποί μας ανέβηκαν στην κορυφή του ουρανού και κατέλαβαν τον βασιλικό θρόνο. Πράγματι, σκέψου, αγαπητέ, πόσο μεγάλη είναι η καλοσύνη του Θεού μας και πόσο απερίγραπτη η οικονομία Του, που εκδηλώνεται σε σχέση με τη φυλή μας, που εκδιώχθηκε από τον παράδεισο λόγω της αποπλάνησης του διαβόλου - και σε τι ύψη την ανέβασε ξαφνικά ο Θεός, έχοντας πέσει κάτω από μια τόσο μεγάλη κατάρα! Και πώς εμείς, που αποδειχθήκαμε ανάξιοι της γης, ανυψωθήκαμε σήμερα στον ουρανό, και η φύση μας, που προηγουμένως θεωρούνταν ανάξια ακόμη και για τον ουρανό, πήρε την πρώτη θέση στον ουρανό - η φύση, που ήταν αντικείμενο μομφής για τους δαίμονες, συναντά σήμερα τη λατρεία των αγγέλων και των ουράνιων Δυνάμεων! Ω, ευλογημένος φθόνος! Ω πολύτιμες ίντριγκες! Ω, ο φθόνος είναι η αιτία των θαυμαστών πράξεων, ο ένοχος των αμέτρητων ευλογιών μας, γέννησες τον νόμο της αθανασίας! Αυτός ο πονηρός δαίμονας, αφού ζήλεψε τη φύση μας, που είχε θέση στη γη, βλέπει τώρα ότι αυτός (η ανθρώπινη φύση) λατρεύεται στον ουρανό και, αφού έκλεψε, όπως νόμιζε, μεγάλο και ασύγκριτο, τώρα βλέπει ότι απολαμβάνουμε μεγαλύτερες και λαμπρότερες ευλογίες, σε σύγκριση με τους προηγούμενους. Γι' αυτό σήμερα διασκεδάζω και χαίρομαι και σας προσκαλώ να πάρετε μέρος στην αγαλλίασή μου. Ανάξιοι επίγειας τιμής, ανεβήκαμε στο υψηλότερο βασίλειο, υψωθήκαμε πάνω από τους ουρανούς, φτάσαμε στον βασιλικό θρόνο· και η φύση, εξαιτίας της οποίας τα χερουβίμ φυλάσσουν τον παράδεισο, βαδίζει για να συναντήσει τη λατρεία. Γι' αυτό, αγαπητοί, θαυμάστε το σοφό σχέδιο του Κυρίου σας και δοξάστε Αυτόν, που σας έδωσε τόσα πολλά. Η γενναιοδωρία του δώρου ξεπέρασε το μέγεθος της τιμωρίας. Στην πραγματικότητα, δώστε προσοχή: μας εκδιώξανε από τον παράδεισο και μας έφεραν στον ίδιο τον ουρανό. Καταδικαστήκαμε σε θάνατο και μας δόθηκε η αθανασία. υποστήκαμε δυσμένεια και απορριφθήκαμε, αλλά τώρα τιμηθήκαμε με το όνομα των παιδιών του Θεού, και όχι μόνο τέκνων, αλλά και κληρονόμων, και όχι μόνο κληρονόμων, αλλά και συγκληρονόμων του Χριστού. Κοιτάξτε πόσο σημαντικότερο είναι αυτό που μας έδωσε ο Κύριος σε σύγκριση με αυτό που μας πήραν! Αλλά όταν ακούτε ότι ανέβηκε και ανέβηκε, τότε προσέξτε να υποθέσετε ότι σε σχέση με τον Θεό είναι δυνατή μια κάθοδος με την έννοια του τόπου: το Θείο γεμίζει τα πάντα και είναι παντού παρόν - και δεν υπάρχει μέρος όπου δεν βρίσκεται ο Θεός, ως επόπτης των πάντων και ως Δημιουργός των πάντων. Το σώμα, αφού έλαβε το οποίο επαίνεσε να εμφανιστεί στη γη, είναι της ίδιας προέλευσης με το δικό μας: είναι πανομοιότυπο με το δικό μας από όλες τις απόψεις. το ανερχόμενο σώμα είναι δικό μας. Και λοιπόν, σήμερα όλοι θα εκφωνήσουμε δυνατά εκείνο το προφητικό ρητό: Ο Θεός ανέστη με κραυγή, ο Κύριος με τον ήχο της σάλπιγγας (Ψαλμ. 56:6), και θα γιορτάσουμε αυτόν τον λαμπρό και λαμπρό θρίαμβο, αφού όλοι, ανεξαιρέτως, απόλαυσαν το δώρο του Κυρίου. Όπως ο ανθρωπολάτρης κύριος, αφού αγάπησε τον δούλο του, δεν περιφρονεί από αγάπη γι' αυτόν να ντυθεί, έτσι και ο Κύριός μας Χριστός, αφού αγάπησε τη φύση μας και βλέποντας ότι είχε πέσει στην άβυσσο του κακού, ότι δεν είχε ελπίδα σωτηρίας και ότι χρειαζόταν μεγάλη συγκατάβαση, δέχθηκε το σώμα μας. Και επομένως, αφού εμφανίστηκε στον κόσμο, ελευθέρωσε όλους τους ανθρώπους από την πλάνη και τους ανύψωσε στην αλήθεια - και στο Ευαγγέλιο αναφωνεί λέγοντας: Δεν ήρθε να καλέσει τους δικαίους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (Ματθαίος 9:13). Έτσι, (ο Κύριος) έκανε αυτό που ήθελε: αποκατέστησε την ανθρώπινη φύση, που ήταν ξαπλωμένη, και έδειξε τόσο μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα που ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να συλλάβει το νόημα των γεγονότων που συνέβησαν. Πες μου, πώς, αφού φέραμε δυσμένεια στον εαυτό μας, βρεθήκαμε ανάξιοι της γης και στερηθήκαμε τη γήινη τιμή, ξαφνικά ανυψωθήκαμε σε τόσο μεγάλο ύψος; Γιατί τελείωσε ο πόλεμος; Γιατί ο θυμός δεν εμφανίζεται πια;... Στην πραγματικότητα, αυτό που είναι εξαιρετικό και γεμάτο με τη μεγαλύτερη κατάπληξη είναι το γεγονός ότι δεν ήμασταν εμείς που στραφήκαμε για βοήθεια, αλλά ότι ο Ίδιος, δικαίως αγανακτισμένος μαζί μας, εμφανίστηκε ως Μεσίτης για εμάς, και έτσι ο κόσμος δημιουργήθηκε. Και ο Παύλος αναφωνεί λέγοντας: κατά Χριστόν προσευχόμαστε όπως προσευχόμαστε στον Θεό (Β' Κορ. 5:20). Βλέπετε την πιο εκπληκτική σοφία, βλέπετε την απερίγραπτη αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα; Παρατηρείτε εξαιρετική φροντίδα; Το τσίμπημα του θανάτου έχει πλέον καταστραφεί. τώρα η νίκη της κόλασης έχει τελειώσει. Η δύναμη του θανάτου έχει πλέον ανατραπεί. τώρα η εχθρότητα έχει καταργηθεί. ο μακροχρόνιος πόλεμος έχει πλέον ατονήσει. Οι άνθρωποι τότε έγιναν σαν άγγελοι: ενώθηκαν με τους τελευταίους και, λόγω της ταυτότητας και των δύο πλευρών, προέκυψε μια στενή ένωση μεταξύ τους. Ο Κύριος, κοινός σε όλους, αφού συμφιλίωσε τον Πατέρα Του με το ανθρώπινο γένος, ανέβηκε. Και ότι ανέβηκε για αυτόν τον λόγο, ακούστε Τον Ίδιο για αυτό: Δεν είστε εδώ, αλλά έρχομαι. Αν δεν πάω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε εσάς (Ιωάννης 16:7). Ως απόδειξη της συμφιλίωσής μας, υπόσχεται να μας στείλει τον Παρηγορητή. Μάλιστα, προσέξτε τι ακολουθεί και με ποια φροντίδα πρόσθεσε ο Κύριος: και Αυτός, λέει ο Κύριος, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια (Ιωάννης 16:13). Είναι σαφές ότι το απεσταλμένο Άγιο Πνεύμα θα οδηγήσει όλους εμάς, που κάνουμε λάθος και κλίνουμε τώρα προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση, στην αλήθεια. Εφόσον ο Ίδιος ο Θεός θύμωσε μαζί μας, και απομακρυνθήκαμε σε τέτοιο βαθμό από τον ανθρώπινο Δάσκαλο, ο Κύριός μας Χριστός, εμφανιζόμενος ως Μεσίτης, πέτυχε τη συμφιλίωση. Έχει πραγματικά γκρεμίσει το τείχος του φράχτη (Εφεσ. 2:14). Επομένως, κοιτάζοντας τον Κύριο των πρώτων μας καρπών, έχουμε ήδη καλές ελπίδες. Κι έτσι, ό,τι και να πεις, δεν φοβάμαι πια: είτε λες για σκουλήκι, είτε για φωτιά, είτε για τιμωρία, είτε για τρίξιμο δοντιών, είτε για οτιδήποτε άλλο, τα περιφρονώ χωρίς δυσκολία, κοιτάζοντας τους πρώτους καρπούς μου, δηλαδή τον Χριστό, που κάθεται στα ψηλά σημεία και σχεδόν συνομιλεί με το λαό Του και φωνάζει: πρέπει να το αποκτήσουν, μετά από λίγο καιρό». . Ζώντας με τους αποστόλους, (ο Κύριος) τους πρόσταξε από την Ιερουσαλήμ, να μην χωρίσουν τον εαυτό τους, αλλά να περιμένουν την υπόσχεση του Πατέρα (Πράξεις 1:4). Σημειώστε και σε αυτό τη φροντίδα του Κυρίου: βλέποντας την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης και γνωρίζοντας ότι έχει μεγάλη ανάγκη υποστήριξης, έδωσε τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος για να γίνει ο άνθρωπος ανίκητος στα πονηρίσματα του διαβόλου. Αυτό που συνέβη είναι παρόμοιο με το πώς αν κάποιος εξαιρετικός διοικητής παρατηρήσει ότι οι στρατιώτες υπό τη διοίκηση του δεν μπορούν να αντέξουν τις εχθρικές απειλές, αλλά τους χτυπάει ο φόβος και τους ενισχύει όλους, προστατεύοντάς τους από παντού με ασπίδα, κράνος και άλλα εξαρτήματα πλήρους πανοπλίας: έτσι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, βλέποντας ότι η δύναμη των αντίπαλων δυνάμεων είναι μεγάλη, και ότι η ανθρώπινη φύση είχε μεγάλη ανάγκη για βοήθεια, οι δαιμονικές ορδές θα τους φαινόταν τώρα τρομερές και θα τους τρομοκρατούσαν, και έτσι με την απλή εμφάνισή του θα άφηνε το ύπουλο φίδι να φύγει. Τέτοια είναι η χάρη του Αγίου Πνεύματος: όπου κι αν εμφανίζεται, βάζει σε φυγή τις δαιμονικές ορδές και όλες τις εχθρικές δυνάμεις. Θα λάβετε, λέει ο Κύριος, τη δύναμη που το Άγιο Πνεύμα έχει φέρει επάνω σας, και θα είστε μάρτυρές Μου στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια, ακόμη και μέχρι την τελευταία της γης (Πράξεις 1:8). Τι είδους δύναμη ήταν αυτή; - Τους είπε για αυτό λίγο νωρίτερα: θεραπεύστε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς, εκδιώξτε τους δαίμονες (Ματθαίος 10:8) κ.λπ. σύμφωνα με Αυτόν, δεν θα υπάρξει ούτε μια ασθένεια τόσο σοβαρή που να μην υποκύψει στη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Ο λόγος για τόσο μεγάλα οφέλη για εμάς ήταν αυτή η μέρα. Σήμερα οι άγγελοι, βλέποντας ότι η φύση μας λάμπει από το ύψος του Βασιλικού Θρόνου, έλαβαν αυτό που από καιρό επιθυμούσαν. Και για να καταλάβετε τη διαφορά μεταξύ του δούλου και του Κυρίου, δώστε προσοχή στο γεγονός ότι όταν ο Ηλίας ανέβηκε, ανέβηκε σε ένα πύρινο άρμα. όταν ο Κύριός μας ανέβηκε με τη σάρκα Του, ένα σύννεφο Τον υπηρέτησε κατά την ανάβασή Του. Όσοι τους είδαν, λέει η Γραφή, απομακρύνθηκαν και το σύννεφο απομακρύνθηκε από τα μάτια τους (Πράξεις 1:9). Και αυτός, δηλαδή ο Ηλίας ανέβηκε, σαν να λέμε, στον ουρανό, επειδή ήταν δούλος, και ο Χριστός ανέβηκε στον ίδιο τον ουρανό, επειδή ήταν Κύριος. Ιδού, δύο άνδρες με λευκά ρούχα είπαν σε αυτούς (τους απόστολους): Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από εσάς στον ουρανό, θα έρθει με τον ίδιο τρόπο που Τον είδατε (Πράξεις 1:10, 11). Όταν επρόκειτο να κληθεί ένας δούλος, στάλθηκε ένα άρμα για αυτόν. όταν είναι ο Υιός, τότε είναι ο βασιλικός θρόνος, και όχι απλώς ένας θρόνος, αλλά ο ίδιος ο θρόνος του Πατέρα. Ακούστε τι λέει δυνατά ο Ησαΐας για τον Πατέρα: Ιδού, ο Κύριος κάθεται σε ένα ελαφρύ σύννεφο (Ησαΐας 19:1). Γι' αυτό έστειλε ένα σύννεφο και στον Υιό. Ο Ηλίας, ανεβαίνοντας, άφησε τον μανδύα του για τον Ελισσαιέ. Ο Ιησούς, ανεβαίνοντας, έχυσε δώρα γεμάτα χάρη στους μαθητές Του, δημιουργώντας όχι μόνο έναν προφήτη, αλλά αναρίθμητους Ελισσαίους, ή ακόμα καλύτερα: πολύ μεγαλύτερο από τον Ελισσαιέ και πιο λαμπρό από αυτόν. Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, αγαπητοί, ας ανταποδώσουμε τον Κύριό μας με τη θαυμάσια ζωή μας, ώστε όπως μας δόξασε με τα ευγενικά χαρίσματά Του, έτσι και εμείς με τις ενάρετες πράξεις και τη θαυμάσια ζωή μας, να κάνουμε τον Θεό ελεήμονα. Ας δοξάσουμε, λοιπόν, τον Κύριό μας και ας περιφρονήσουμε τη σαγηνευτική λαμπρότητα των πραγματικών πραγμάτων. Αυτού του είδους η οδηγία είναι η καλύτερη: μπορεί επίσης να οδηγήσει τους άπιστους στην αλήθεια, αφού δίνουν λιγότερη προσοχή στα λόγια μας παρά στις πράξεις μας. Γι' αυτό, είπε ο Χριστός: μακάριος αυτός που δημιουργεί και διδάσκει (Ματθαίος 5:19), - είπε, εξηγώντας ότι η διδασκαλία με πράξεις είναι πιο τέλεια από τη διδασκαλία με λόγια και ότι, σε μεγαλύτερο βαθμό από τη δεύτερη, μπορεί να οδηγήσει τους αδαείς ανθρώπους στον αληθινό δρόμο. Ας προσπαθήσουμε να ευαρεστήσουμε τον Θεό και να τακτοποιήσουμε προσεκτικά τη ζωή μας για να λάβουμε τη χάρη του Πνεύματος και, με τη βοήθεια της δύναμής Του, να κάνουμε πιο εύκολα πράξεις αρετής, γιατί όπου η χάρη βλέπει νηφάλια ψυχή, εκεί ξεχύνεται άφθονη. Γι' αυτό, σας ζητώ να ρυθμιστείτε σωστά, ώστε, ενισχυμένοι από τη δύναμη του Πνεύματος, να μπορέσουμε να ζήσουμε με ασφάλεια αυτή την παρούσα ζωή, να λάβουμε μελλοντικές ευλογίες και να είμαστε άξιοι της βασιλείας των ουρανών, την οποία είθε όλοι να λάβουμε με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας λύτρωσε με το τίμιο αίμα της ζωογόνου πλευράς Του και μας απελευθέρωσε από την πλάνη και από το δάσκαλο. Μαζί Του ανήκει η τιμή και η δύναμη, όλη η δόξα και η λαμπρότητα στον Πατέρα και στο Άγιο Ζωοποιό Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 80. Βλέπε Bibliot. Πατρ. Διοργανωτής. Ο π. Κομπέφης, τόμ. IV, σελ. σελ. 407–408; Full Collection Created, St. Zlat., ed. 1897, τόμ. III, σσ. 849–853. Στο Curs. Συμπλ. αυτή η λέξη ταξινομείται ως Σπούρια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: