Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Благословен да е Бог! Днес е време всички ние да произнесем високо пророческо слово, заедно да възхвалим нашия Господ на всички и да кажем: кой ще възвести силата на Господа? Чувал ли си всички Негови хваления (Пс. 106:2)? Днес нашите Първи плодове (1 Кор. 15:20) се възнесоха на небето и Този, Който взе върху Себе Си нашата плът, получи престола на Отца, за да помири робите с Бога, да унищожи древната вражда и да даде на хората, които все още живеят на земята, мира на висшите сили. Днес имаме общи награди за победа над дявола, общи награди за борба, общо възмездие за подвизи, общи корони, обща слава. Затова нека всички да се радваме, виждайки, че нашият Първият плод е възцарен в тези горе и че нашето естество заема своето място на престола от дясната страна на Бог. Ако чудният Пророк угоди на тези, които имат племе в Сион и племе в Ерусалим (Ис. 31:9), тогава трябва да се радваме и утешаваме много повече, виждайки, че нашият Първият плод се е възнесъл на самия връх на небето и е заел царския престол. Наистина, помислете, възлюбени, колко голяма е благостта на нашия Бог и колко неописуемо е Неговото домостроителство, проявено по отношение на нашата раса, изгонена от рая поради прелъстяването на дявола - и до какви висоти внезапно го издигна Бог, след като падна под такова голямо проклятие! И как ние, които се оказахме недостойни за земята, днес сме издигнати на небето и нашата природа, която по-рано се смяташе за недостойна дори за небето, зае първо място на небето - природата, която беше обект на укор от демоните, днес се среща с поклонение от ангелите и небесните сили! О, благословена завист! О, скъпоценни интриги! О, завистта е причина за чудесни дела, виновник за нашите безброй благословии, ти роди закона на безсмъртието! Този коварен демон, след като завиждаше на нашата природа, която имаше място на земята, сега вижда, че той (човешката природа) е почитан на небето и, след като открадна, както си мислеше, велик и несравним, сега той вижда, че се радваме на по-големи и по-блестящи благословения в сравнение с предишните. Затова днес се забавлявам и радвам и ви каня да участвате в моята веселба. Недостойни за земна чест, ние се изкачихме до най-високото царство, издигнахме се над небесата, стигнахме до царския престол; и природата, заради която херувимите пазят рая, върви да посрещне поклонението. Затова, възлюбени, учудете се на мъдрия план на вашия Господ и Го прославете, Който ви е дал толкова много. Щедростта на подаръка надхвърляше размера на наказанието. Всъщност, обърнете внимание: ние бяхме изгонени от рая и докарани в самото небе; бяхме осъдени на смърт и ни беше дадено безсмъртие; навлякохме немилост и бяхме отхвърлени, но сега сме удостоени с името на Божии деца, и не само деца, но и наследници, и не само наследници, но и сънаследници на Христос. Вижте колко по-важно е това, което Господ ни е дал, в сравнение с това, което ни е отнето! Но когато чуете, че Той се възнесе и възнесе, тогава внимавайте да приемете, че по отношение на Бога е възможно слизане в смисъл на място: Божественото изпълва всичко и присъства навсякъде - и няма място, където Бог да не се намира, като надзорник на всичко и като Създател на всичко. Тялото, след като получи, което Той благоволи да се появи на земята, е от същия произход като нашия: то е идентично с нашето във всички отношения; възходящото тяло е наше. И затова днес всички ние ще произнесем гръмко онази пророческа поговорка: Бог възкръсна с вик, Господ с тръбен глас (Пс. 56:6) и ще празнуваме това светло и блестящо тържество, тъй като всички без изключение са се насладили на дара Господен. Както човеколюбивият господар, възлюбил слугата си, не пренебрегва от любов към него да се облече в неговата дреха: така и нашият Господ Христос, като възлюби нашата природа и видя, че тя е паднала в бездната на злото, че няма надежда за спасение и че се нуждае от голямо снизхождение, благоволи да приеме нашето тяло. И затова, като се яви в света, Той освободи всички хора от заблудата и ги въздигна към истината - и в Евангелието възкликва, казвайки: Той не дойде да призове праведните, а грешниците към покаяние (Мат. 9:13). И така, (Господ) направи това, което искаше: възстанови човешката природа, която беше легнала, и показа такава голяма любов към човечеството, че човешкият ум не може да схване смисъла на събитията, които се случиха. Кажете ми как ние, като сме си навлекли немилост, оказали се недостойни за земята и лишени от земна чест, внезапно се издигаме на такава висота? Защо свърши войната? Защо гневът вече не се появява? Всъщност необикновеното и изпълнено с най-голямо учудване е фактът, че не ние се обърнахме за помощ, а че Самият Той, справедливо възмутен срещу нас, се яви като ходатай за нас и така се появи светът. И Павел възкликва, казвайки: според Христос ние се молим, както се молим на Бога (2 Кор. 5:20). Виждате ли най-удивителната мъдрост, виждате ли неописуемата любов на Господа към човечеството? Забелязвате ли изключителна грижа? Жилото на смъртта вече е унищожено; сега победата на ада приключи; силата на смъртта вече е свалена; сега враждата е премахната; дългосрочната война вече е изчезнала. Тогава хората станаха като ангели: те се обединиха с последните и поради идентичността на двете страни между тях възникна тесен съюз. Общият за всички Господ, след като примири Своя Отец с човешкия род, се възнесе. И че Той се е възнесъл по тази причина, чуй Самия Него за това: Тебе те няма, но Аз идвам. Ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас (Йоан 16:7). Като доказателство за нашето помирение, Той обещава да ни изпрати Утешителя. Всъщност, обърнете внимание на това, което следва и с каква грижа е добавил Господ: и Той, казва Господ, ще ви упъти на всяка истина (Йоан 16:13). Ясно е, че изпратеният Святи Дух ще води всички нас, които се заблуждаваме и клоним сега в една или друга посока, към истината. Тъй като Сам Бог ни се разгневи и ние до такава степен се отвърнахме от човеколюбивия Господар, нашият Господ Христос, явил се като Посредник, извърши помирението. Той наистина събори стената на оградата (Еф. 2:14). Следователно, гледайки към Господа на нашите първи плодове, ние вече имаме добри надежди. И тъй, каквото и да кажеш, аз вече не се страхувам: независимо дали говориш за червей, или за огън, или за наказание, или за скърцане със зъби, или за нещо друго, аз презирам всичко без затруднение, като гледам на първите си плодове, тоест на Христос, който седи на високите места и почти разговаря с народа Си и вика: „Най-после, остави безгрижието си и познай своето благородство, размишлявайки върху броя на даровете, които си трябва да го завладея след малко време.“ . Живеейки с апостолите, (Господ) им заповяда от Йерусалим да не се отделят, но да чакат обещанието на Отца (Деяния 1:4). Забележете в това и грижата на Господ: виждайки слабостта на човешката природа и знаейки, че тя има голяма нужда от подкрепа, Той дарява помощта на Светия Дух, за да стане човекът непобедим за хитростите на дявола. Това, което се случи, е подобно на това как, ако някой отличен командир забележи, че войниците под негово командване не могат да издържат на вражески заплахи, но са поразени от страх, и ги укрепва всички, като ги защитава отвсякъде с щит, шлем и други аксесоари на пълна броня: така нашият Господ Исус Христос, виждайки, че силата на противопоставящите се сили е голяма и че следователно човешката природа има голяма нужда от помощ, дарява благодатта на Светия Дух, така че човек, който който преди се е страхувал от демоничните орди, сега ще им изглежда ужасен и ще ги ужасява, така че само с появата си ще накара коварната змия да избяга. Такава е благодатта на Светия Дух: където и да се появи, той хвърля в бяг бесовските пълчища и всички враждебни сили. Вие ще приемете, казва Господ, силата, която Светият Дух донесе върху вас, и ще бъдете Мои свидетели в Ерусалим и в цяла Юдея и Самария, дори до края на земята (Деяния 1:8). Що за власт беше това? - Той им каза за това малко по-рано: изцелявайте болните, очиствайте прокажените, изгонвайте бесовете (Матей 10:8) и т.н.; според Него няма да има нито една толкова сериозна болест, която да не се поддаде на силата на Светия Дух. Причината за толкова големи ползи за нас беше този ден. Днес ангелите, като видяха, че природата ни сияе от висотата на Царския трон, получиха това, което отдавна желаеха. И за да разберете разликата между слугата и Господа, обърнете внимание на факта, че когато Илия се възнесе, той се изкачи на огнена колесница; когато нашият Господ се възнесе с плътта Си, един облак Му служеше по време на Неговото изкачване. Тези, които ги видяха, казва Писанието, бяха взети и облакът се вдигна от очите им (Деяния 1:9). И той, тоест Илия се възнесе като че ли на небето, защото беше роб, а Христос се възнесе на самото небе, защото беше Господ. Ето, двама мъже в бели дрехи им казаха (апостолите): Този Исус, Който се възнесе от вас на небето, ще дойде по същия начин, както Го видяхте (Деян. 1:10, 11). Когато трябваше да бъде повикан роб, за него се изпращаше колесница; когато е Синът, тогава е царският трон, и не просто трон, а самият трон на Отец. Чуйте какво Исая говори силно за Отец: Ето, Господ седи на светъл облак (Исая 19:1). Затова Той изпрати облак и на Сина. Илия, като се качи, остави кожуха си на Елисей; Исус, възнасяйки се, изля изпълнени с благодат дарове върху Своите ученици, създавайки не само един пророк, но безброй Елисей, или още по-добре: много по-велик от Елисей и по-гениален от него. Имайки предвид всичко това, възлюбени, нека се отблагодарим на нашия Господ с нашия прекрасен живот, така че както Той ни прослави със Своите благодатни дарове, така и ние с нашите добродетелни действия и прекрасен живот да направим Бога милостив. Нека тогава да прославим нашия Господ и да презираме примамливия блясък на истинските неща; Този вид наставления е най-добрият: той може също да насочи неверните към истината, тъй като те обръщат по-малко внимание на нашите думи, отколкото на нашите дела. Затова Христос каза: блажен е този, който твори и учи (Матей 5:19), - каза той, обяснявайки, че учението с дела е по-съвършено от учението с думи и че то в по-голяма степен от последното е в състояние да доведе невежите хора до истинския път. Нека се постараем да угодим на Бога и внимателно да устроим живота си, за да получим за себе си благодатта на Духа и с помощта на Неговата сила по-лесно да вършим делата на добродетелта, защото където благодатта види трезвата душа, там тя се излива изобилно. Затова ви моля да се настроите правилно, така че, подсилени от силата на Духа, да можем безопасно да водим настоящия живот, да получаваме бъдещи благословии и да бъдем достойни за небесното царство, което всички ние да получим чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, Който ни изкупи с честната кръв на Неговата животворна страна и ни освободи от заблудите и от робството. На Него принадлежат чест и сила, всяка слава и блясък на Отца и Светия животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 80. Вижте Bibliot. патр. Консионатор. о. Combefis, том. IV, стр. стр. 407–408; Създадена пълна колекция, Св. Злат., изд. 1897, кн. III, стр. 849–853. В Curs. Compl. тази дума е класифицирана като Spuria. Може да се интересувате от: