Беседа на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Три задивљујућа чуда, непозната од почетка времена и која превазилазе моћи саме наше природе, била су нераскидиво и непоколебљиво сједињена једно са другим. Да, троструки конопац није лако прекинути. Ова чуда су следећа: рођење неудате мајке, васкрсење после тродневне смрти, вазнесење тела на небо. Историја познаје нероткиње које рађају, али не рађају ван брачне заједнице; познаје васкрсле мртве, али не и васкрсле за бескрајни живот; зна узлазног Посланика, али уздизање као да (као) на небо, то јест, не на истинско небо. Илија је променио једно место на друго, а Спаситељ је узашао на исто место одакле је и сишао – узнео се у присуству мушкараца и жена, који су Га у великом броју созерцавали све док њихове очи, пажљиво гледајући у висине, нису ослабиле, а анђели су сведочили о ономе што су видели и предсказали Његов други долазак. И гле“, каже Писмо, „пред њима је било двеста људи у белим хаљинама, као Галилејци, који стоје и гледају у небо (Дела ап. 1,10–11)?... О, колико је учинио добри Господ ради злих слугу, за њихово спасење! Сишао је са неба, узнео се на небо, поново ће доћи са неба. Али како ће то доћи? - не сагледавши другу ипостас, него у телесном облику, у људском облику; међутим, не трпећи понижење, као пре, не заспати у лађи, не искусити болну жеђ на извору, не седећи на ждребету магарца (Јн. 12, 15), него јурећи на магарцу облачном – не водећи са собом рибаре, него уз пратњу пулфпитских анђела у близини анђела, а не у пратњи пулфпитских анђела. крајеве свемира и давање судске власти самим рибарима. О томе Он сам учи говорећи Својим ученицима: када Син Човечији седи на престолу славе Своје, и ви ћете седети на двоструком престолу, судивши превареним десетим племенима Израиљевим (Мт. 19, 28); и Јеврејима: И ако изгоним демоне због Велзевула, око кога да изгоним ваше синове? Због тога ћете имати судије (Матеј 10, 27), јер они, будући од Јевреја, нису мислили као Јевреји, него су више волели страдања Христова и ране Његове него сроднике, убице Господње... Пошто се од нас тражи да дамо рачун о свему што смо урадили током свог живота; пошто долази светски суд, на коме ће питати шта смо урадили са повереним нам талентима - казниће нас што смо одбацили тајанствени брак - питаће за светиљке свадбене одаје, за раст семена, за плод винограда и за све што нам је открио кроз своје приче: тада немојмо више да променимо његов живот у присподобама својим, да више не мењамо његов живот. сребро, не добијање злата за себе, не позајмљивање новца уз велику камату (јер се Судија гнуша од овога), већ разношење хране сиромашнима, гостољубиво понашање, призивање Бога и све што може ублажити гнев Судије. Гледајући Аврама, схватите корист ризнице милостиње у Табити: лежала је беживотна на свом кревету, спремали су се да је сахрањују у гробу, али удовице, окружујући Петра и показујући дарове мртвима, избавиле су покојника из пакла (Дела 9:36-41). Ако су сузе удовица оживеле мртво тело, које је, очигледно, касније требало да поново умре, шта ће онда Судија дати за добробит оних који су великодушно хранили сиромахе и нису се лишили сведочења? Тај дар ће бити неотуђив, јер између њега и његовог власника више неће бити смрти, већ ће уместо смрти бити вечни живот. Затрубиће, каже Писмо, и мртви у Христу ће васкрснути нетрулежни (1. Кор. 15, 52) и непроменљиви, по угледу на Господњи. И као што Га је неки облак подигао (Дела 1,9), тако ћемо и ми, по Павловој речи, бити узнесени у облацима (1. Сол. 4,17). И као што је Он узнео са радосним вапајем и звуком трубе, тако ћемо се и ми, чувши Архангелску трубу и отресавши се као сан облак смрти, сјединити са Творцем живота и тако ћемо, вели Писмо, увек бити са Господом (1. Сол. 4, 17), мислећи на заповести Господње, држећи се заповести Његових. Да се ​​сви удостојимо да чујемо тај блажени глас: Браво, слуго добри и верни, мало си веран, над многима ћу те поставити: уђи у радост Господњу (Мт. 25, 21)! Њему слава и моћ у векове векова. Амин 79. Састављен пун зборник, Св. Златоуст, књ. ИИИ, 1897, стр. 847–849. У Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне је реч класификована као Спурија. Можда ће вас занимати: