Беседа на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

სამი საოცარი სასწაული, ოდითგანვე უცნობი და ჩვენი ბუნების ძალებს აღემატებოდა, განუყოფლად და ურყევად ერწყმოდა ერთმანეთს. დიახ, სამმაგი თოკი არ არის ადვილი გასატეხი. ეს სასწაულები შემდეგია: გაუთხოვარი დედის დაბადება, აღდგომა სამი დღის სიკვდილის შემდეგ, ხორციელის ამაღლება ზეცაში. ისტორიამ იცის, რომ უნაყოფო ქალები მშობიარობენ, მაგრამ არ მშობიარობენ ქორწინების გარეთ; იცნობს მკვდრეთით აღმდგარს, მაგრამ არ აღმდგარი უსასრულო სიცოცხლისთვის; იცნობს აღმავალ წინასწარმეტყველს, მაგრამ ამაღლებულია თითქოს (თითქოს) ზეცაში, ანუ არა ჭეშმარიტ სამოთხეში. ელიამ ერთი ადგილიდან მეორეზე გადაინაცვლა და მაცხოვარი ავიდა იმავე ადგილას, საიდანაც ჩამოვიდა - ავიდა კაცებისა და ქალების თანდასწრებით, რომლებიც მას უამრავ ჭვრეტს უყურებდნენ, სანამ მათი თვალები, დაჟინებით უყურებდნენ სიმაღლეებს, დასუსტდნენ და ანგელოზები მოწმობდნენ იმის შესახებ, რაც ნახეს და იწინასწარმეტყველეს მისი მეორე მოსვლა. და აჰა, - ამბობს წმინდა წერილი, - იყო მათ წინაშე ორასი კაცი თეთრი სამოსით, გალილეელი კაცების მსგავსად, რომლებიც ზეცისკენ დგანან (საქმეები 1:10–11)?... ოჰ, რამდენი გააკეთა კეთილმა უფალმა ბოროტი მსახურების გულისთვის, მათი გადარჩენისთვის! ის ზეციდან ჩამოვიდა, ზეცად ავიდა, ისევ მოვა ზეციდან. მაგრამ როგორ მოვა? - არა აღქმული სხვა ჰიპოსტასი, არამედ ხორციელი სახით, ადამიანის სახით; თუმცა, არ გაუძლებს დამცირებას, როგორც ადრე, არ იძინებს ხომალდზე, არ განიცდის მტკივნეულ წყურვილს ჭასთან, არ ჯდება ვირის კალთაზე (იოანე 12:15), არამედ მირბის ღრუბლიან ვირზე - არ მიჰყავს მეთევზეები მასთან, არამედ ანგელოზების თანხლებით - არ დგანან მსაჯულთან ახლოს, მაგრამ მსაჯულთან დგანან. და სასამართლო ძალაუფლების მინიჭება თავად მეთევზეებს. ამის შესახებ თავად ასწავლის და ეუბნება თავის მოწაფეებს: როცა კაცის ძე დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე, თქვენც დაჯდებით ორმაგ ტახტზე და განიკითხავთ ისრაელის მოტყუებულ მეათე ტომებს (მათე 19,28); და ებრაელებს: და თუ ბელზებუბის გამო ვდევნი ეშმაკებს, ვისზე განვადევნო შენი ვაჟები? ამიტომ გეყოლებათ მსაჯულები (მათე 10:27), რადგან ისინი, იუდეველები იყვნენ, იუდეველებივით არ ფიქრობდნენ, არამედ ქრისტეს ტანჯვასა და მის ჭრილობებს ამჯობინეს თავიანთ ნათესავებს, უფლის მკვლელებს... ვინაიდან ჩვენ ვალდებულნი ვართ ანგარიში გავუწიოთ ყველაფერს, რაც გავაკეთეთ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში; რადგან მოდის მსოფლიო სამსჯავრო, სადაც ისინი იკითხავენ, თუ რა გავაკეთეთ ჩვენთვის მინდობილი ნიჭით - დაგვსჯიან იდუმალი ქორწინების უარყოფისთვის - იკითხავენ ქორწილის ნათურებს, თესლის ზრდას, ვენახის ნაყოფს და ყველაფერს, რაც მან გამოგვიცხადა თავისი იგავებით: მაშინ აღარ შევცვალოთ იგი, ავწონოთ ჩვენი ცხოვრება. ვერცხლი, არ მივიღოთ ოქრო ჩვენთვის, არ გავცეთ ფული მაღალი პროცენტით (რადგან მსაჯული ამას ეზიზღება), არამედ ღარიბებისთვის საკვების მიწოდება, სტუმართმოყვარეობის გამოვლენა, ღმერთის მოწოდება და ყველაფრის გაკეთება, რაც შეიძლება შეარბილოს მსაჯულის რისხვა. შეხედე აბრაამს, გაიგე ტაბითაში მოწყალების ხაზინის სარგებელი: იგი უსიცოცხლოდ იწვა თავის საწოლზე, ისინი ემზადებოდნენ მის საფლავში დასაფლავებას, მაგრამ ქვრივებმა, პეტრეს გარშემო და მიცვალებულებს საჩუქრების მიცემით, მიცვალებული ჯოჯოხეთიდან იხსნეს (საქმეები 9:36-41). თუ ქვრივების ცრემლებმა გააცოცხლა მიცვალებული, რომელიც, ცხადია, მოგვიანებით კვლავ სიკვდილს აპირებდა, მაშინ რას მისცემს მოსამართლე იმ სარგებლობის სანაცვლოდ, ვინც გულუხვად კვებავდა ღარიბებს და არ ართმევდა თავს ჩვენებას? ეს საჩუქარი განუყოფელი იქნება, რადგან მას და მის მფლობელს შორის აღარ იქნება სიკვდილი, არამედ სიკვდილის ნაცვლად იქნება მარადიული სიცოცხლე. გაისმა საყვირი, ამბობს წმინდა წერილი, და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან უხრწნელი (1 კორ. 15:52) და უცვლელი უფლის მაგალითზე. და როგორც ერთმა ღრუბელმა აიღო იგი (საქმეები 1:9), ასევე ჩვენც, პავლეს სიტყვის თანახმად, ღრუბლებში დავიჭერთ (1 თესალონიკელთა 4:17). და როგორც ის ავიდა მხიარული ძახილით და საყვირის ხმით, ზუსტად ისევე, როგორც ჩვენ, მთავარანგელოზის საყვირის მოსმენით და სიკვდილის ღრუბლის სიზმარში ჩამორთმევით, გავერთიანდებით სიცოცხლის ავტორთან და ასე ამბობს წმინდა წერილი, ჩვენ მუდამ უფალთან ვიქნებით (1 თესალონიკელთა 4:17), ვიფიქრებთ მის მცნებებზე. ყველანი ვიყოთ ღირსნი, გავიგოთ ეს კურთხეული ხმა: კეთილი, კეთილო და ერთგულო მსახურო, ცოტა ხანი ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ: შედი უფლის სიხარულში (მათე 25:21)! მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 79. სრული კრებული შექმნილი, წმ. ოქროპირი, ტ. III, 1897, გვ. 847–849. კურსში. კომპლ. პატროლოგი. Migne არის სიტყვა, რომელიც კლასიფიცირებულია როგორც სპურია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: