Слово на Святую Пасху. Святого Григория Богослова, архиепископа Константинопольского

يوم القيامة!.. فلنستنير بالنصر ونعانق بعضنا البعض. قائلين: أيها الإخوة والذين يبغضوننا (إش 66: 5)، فكم بالحري الذين فعلوا شيئًا أو تألموا من أجل محبتنا. ولنغفر للجميع من أجل القيامة. فلنصنع السلام مع بعضنا البعض.. بالأمس ذبح الخروف، ومُسحت الأبواب بالدم، وحزنت مصر على الأبكار، ومرَّ علينا المهلك، الذي كانت له علامة واحدة رهيبة ومخيفة، نحن المحميون بالدم الثمين. لقد هربنا الآن تمامًا من مصر، ومن الحاكم القاسي فرعون، ومن الوكلاء الذين لا يرحمون، وحررنا أنفسنا من صناعة الطين والألواح، ولا يمنعنا أحد من الاحتفال بأعياد الرب إلهنا، ولا نحتفل لا بخمر الشر ولا بخمر الخبث والإثم، بل بالفطير والطهارة والحق (1 كو 5: 8)، بدون أي خليط من الكفاس المصري والدنس. بالأمس صلبت مع المسيح، والآن تمجدت معه: بالأمس مت معه، والآن أحيا معه؛ بالأمس دفنت معه والآن سأقوم معه. لنقدم الهدايا لمن تألم من أجلنا وللقائم من بين الأموات. ربما تظن أنني أتحدث عن الذهب أو الفضة أو الأقمشة أو الأحجار الشفافة والكريمة؟ هذه هي المادة الأرضية، العابرة والباقية على الأرض، والتي يمتلك دائمًا المزيد منها عبيد الأرض الأشرار، عبيد حاكم العالم. لا، فلنقدم أنفسنا – وهي أغلى مقتنيات عند الله وأكثرها خصوصية. دعونا نقدم للصورة ما تم خلقه في الصورة: دعونا ندرك كرامتنا، دعونا نكرم نموذجنا، دعونا نفهم قوة السر (أي العيد الحقيقي)، ومن أجل من مات المسيح. فلنصبح مثل المسيح: إذ صار المسيح أيضًا مثلنا. لنصير آلهة من أجله، لأنه أيضًا صار إنسانًا من أجلنا. لقد أخذ الأسوأ ليعطينا الأفضل، افتقر لكي نغني بفقره، أخذ صورة العبيد حتى ننال الحرية، تنازل لكي نصعد، تعرض للتجربة حتى نغلب، احتمل العار لكي يمجدنا، مات ليخلصنا، صعد ليجذب إليه الراقدين في سقوط الخطية. من أعطى كل شيء فليقدم كل شيء هدية للذي بذل نفسه لأجلنا ثمناً للفداء. لكن لن يقدم له أحد شيئًا أفضل مما لو قدم نفسه، وبعد أن فهم السر، أصبح له كل شيء، تمامًا كما أصبح هو كل شيء لنا. آمين. 5 باختصار. انظر جريجور. نزينز. أوبرا اليونان واللاتينية، 1690 آن، المجلد. أنا، باغ. 673-675؛ راجع: كلمات القديس غريغوريوس اللاهوتي – مخطوطة موسكو. سينودس، مريلة. القرنين الثامن والتاسع (57/الخامس عشر)، ل. 141 المجلد – 142؛ مخلوق يا القديس غريغوري. اللاهوتي في الترجمة الروسية، أد. 1889، الجزء الأول، الصفحات من 3 إلى 6؛ كريستيان ريد 1841، II، الصفحات من 48 إلى 54؛ إحياء. اقرأ الثاني والعشرون (1858–59)، الصفحات من 1 إلى 2؛ بقيادة الكنيسة. 1890 رقم 14-15. قد تكون مهتمًا بـ: