Беседа на слова: Зрящим им взятся. И се мужа два стаста пред ними во одежди беле, иже и рекоста..: сей Иисус вознесыйся от вас на небо, такожде приидет (Деян. 1:9,11). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Онима који их гледају (апостоле), каже (писац књиге Дела апостолских): „Господ ће бити узет. Апостоли нису видели када је Господ васкрсао, али су видели када је узет, пошто ни овде није све могло да се учини очима. Видели су васкрсење, али нису видели почетак, и вазнесење, видели су почетак, али нису видели крај. Било је непотребно видети почетак васкрсења када је био присутан Онај који је то најавио, и када је гроб показао да Га нема; а оно што је уследило после вазнесења морало се научити из речи. Пошто очи нису могле да продре у висину и да покажу да ли је тачно узашао на небо, или само „као” на небо: онда погледајте шта се дешава. Да је то, управо, Исус, знали су по томе што им је говорио (пошто својим видом, због даљине, више нису могли да Га препознају); и да се Он узноси на небо – то су им већ објаснили сами Анђели. Погледај како је то уређено, да се не зна све из Духа, него (нешто) и из вида. Зашто Га је облак подигао? И ово служи као знак да се Он вазнео на небо. Не огањ, не огњена кола, као што је био случај са Илијом, него је Његов облак био подигнут; а ово је био симбол неба. Тако и Пророк каже: броји облаке на вазнесење Твоје (Пс. 103,3), иако се ово каже за Оца. Дакле, израз: „на облаку“ значи: на симболу Божанске моћи, пошто нигде на облаку није представљена друга сила. Послушајте поново шта каже други Пророк: Господ седи на светлом облаку (Пс. 19,1). То се дешавало када се разговарало о важној теми, када су ученици били веома пажљиви на оно што је речено – када су били узбуђени и нису задремали. Христос није само рекао: „Одлазим“, да се ученици не би поново жалили; али је у исто време рекао: „Ја шаљем Духа“. И видели су својим очима да Он одлази на небо. О, каква им је визија награђена! И када, – каже се, – погледах у небо, пођох ка Њему, и гле, двеста људи стаде пред њима у белим хаљинама, као људи Галилејци, зашто стојиш и гледаш у небо? овај Исус, који је од вас узет на небо (Дела 1:10, 11). Изненада су се појавили извесни анђели, који су се обукли у обличје људи. Самим тим што су говорили: људи Галилејци, они су се ученицима већ чинили достојни вере (а ако им то није био циљ, зашто би онда имали потребу да указују на своју отаџбину?), а самим изгледом су привлачили ученике к себи и показивали да су са неба. Зашто сам Христос то не каже ученицима, него (каже) Анђели? – Он им је сам све раније рекао, па их преко Анђела само подсећа на оно што су већ чули. И (Анђели) нису рекли: „Кога си видео да је узашао“, него: „Кога си видео да иде на небо“, да покажу да је Његово вазнесење вазнесење; и природно је да се тело узноси. Зато и кажу: Онај који од вас узађе на исти начин доћи ће – неће бити послан, него ће доћи. Речи: Он ће доћи на исти начин значе да ће доћи са телом (како су хтели да чују) – и да ће поново доћи на суд на исти начин – на облаку. И гле, каже се, има двеста мужева. Зашто се каже: муж? - јер су (Анђели) узео савршен лик људи, да се (ученици) не би уплашили. Као ти и рекоста: што ту стојиш и гледаш у небо? Таквим речима они (анђели) милују њих (апостоле) и не дозвољавају им да одмах очекују Његов повратак. Говоре о ономе што је важније, а ћуте о ономе што је мање важно. Да ће Он опет доћи, и да Га треба очекивати с неба, кажу; а кад дође, о томе ћуте. Тако су одвратили ученике од тог призора и окренули их својим речима, да ученици, који више не виде Христа, не би помислили да се Он није вазнео, већ би се задржали на њиховом говору. Речено је: гле, пред њима су два човека. Тако и треба да буде: јер ће на саслушању два сведока свака реч постати (2. Кор. 13,1). У одећи, каже се, бело. Као и раније на гробу (жене) видели су анђела у блиставим хаљинама (Лк. 24, 4), који им је објавио о чему размишљају: тако је анђео сведок Вазнесења Христовог. Анђели су гласници свуда: на пример, на Рођење Христово, на (Благовести) Маријино, на Васкрсење: тако тачно - на Вазнесење (и на Други долазак Анђели ће се појавити као претече). Пошто рекоше: овај Исус, који је од вас подигнут, да не доведу ученике у збуњеност, додадоше: и он ће доћи. Ученици су се донекле смирили када су чули да ће Он поново доћи, и доћи ће на исти начин, и да неће бити недоступан. Није без разлога та реч од вас: она показује љубав Христову према ученицима, њихову изабраност и чињеницу да Он неће напустити оне које је изабрао. Тако је сам Христос сведочио о васкрсењу, пошто је после Божића, или боље, а пре Божића, најчудесније било то што је Он сам васкрсао: Порушите, рекао је, цркву ову, и за три дана ја ћу је подићи (Јн. 2, 19); а Анђели сведоче о будућем доласку говорећи: тако ће и доћи. Дакле, ако неко ко тугује јер Га није видео, жели да види Христа: он, чувши за Његов будући долазак, нека покаже савршен живот – и тада ће Га свакако видети и неће се преварити у својој нади. Доћи ће са већом славом, али и на облаку, дакле са телом; и много је дивније видети Га како силази са неба него како се уздиже са земље. Анђели су рекли да ће Он доћи; али – зашто, ово није додато. Ово служи као потврда васкрсења: јер ако је Он узашао са телом, много више је васкрсао са телом... Где су они који не верују у васкрсење? ко су они? Пагани или хришћани? То су они који не верују у само стварање креације. Њихова је ствар да не признају да Бог ништа ствара ни из чега, и да не признају да ће Он подићи сахрањене. Али они се стиде да не препознају силу Божију, па зато, да би избегли овај прекор, кажу: „не зато што то говоримо, него зато што нема потребе за телом“. Заиста је речено: говориће свети безумни (Ис. 32, 6). Зар те није срамота када не признаш да Бог ствара ни из чега? Ако Он ствара од нечега постојећег, по чему се онда разликује од људи? Стога је правовремено рећи: преступници су ми казали ругло (Пс. 119, 85)... Али не слушајмо их; напротив, блокирајмо свој слух од њих. Постоји, заиста, васкрсење мртвих... Апостоли су говорили с Њим (о Христу), тровању и ударању (Дела 10,41). Верујмо у васкрсење и поступимо га достојно, да бисмо се удостојили будућих благослова у Христу Исусу Господу нашем, са којим Оцу, са Духом Светим, слава, сила, част, сада и увек и у векове векова. Амин 76. Скраћено као 2. демон. о Делима апостолским Видети Свети Јован Златоусти о Беседама о Делима апостолским, ур. 1856 Санкт Петербург, део И, стр. 31–38. Можда ће вас занимати: