Беседа на слова: Зрящим им взятся. И се мужа два стаста пред ними во одежди беле, иже и рекоста..: сей Иисус вознесыйся от вас на небо, такожде приидет (Деян. 1:9,11). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Tým, ktorí hľadia (apoštoli), hovorí (pisateľ knihy Skutkov apoštolov), „Pán bude vzatý“. Apoštoli nevideli, kedy Pán vstal, ale videli, keď bol vzatý, pretože ani tu sa nedalo všetko vidieť. Videli vzkriesenie, ale nevideli začiatok, a nanebovstúpenie, videli začiatok, ale nevideli koniec. Bolo zbytočné vidieť začiatok vzkriesenia, keď bol prítomný Ten, ktorý to oznámil, a keď hrob ukázal, že tam nie je; a to, čo nasledovalo po vzostupe, sa muselo naučiť zo slova. Keďže oči nedokázali preniknúť do výšin a ukázať, či vystúpil presne do neba, alebo len „akoby“ do neba: pozri, čo sa deje. To, že to bol práve Ježiš, vedeli podľa toho, že sa k nim prihovoril (keďže svojím zrakom ho pre vzdialenosť už nemohli rozoznať); a že je vzatý do neba – to im už vysvetlili samotní anjeli. Pozrite sa, ako je to usporiadané, aby nebolo všetko známe z Ducha, ale (niečo) aj z videnia. Prečo Ho zdvihol oblak? A to slúži ako znamenie, že vystúpil do neba. Nie oheň, nie ohnivý voz, ako to bolo v prípade Eliáša, ale zdvihol sa Jeho oblak; a toto bol symbol neba. Takže Prorok hovorí: spočítaj oblaky pre svoje nanebovstúpenie (Ž 103:3), hoci sa to hovorí o Otcovi. Preto výraz: „na oblaku“ znamená: na symbole Božej sily, keďže žiadna iná sila nie je nikde na oblaku zastúpená. Počúvajte znova, čo hovorí druhý prorok: Pán sedí na ľahkom oblaku (Ž 19:1). Stalo sa to vtedy, keď bola diskusia o dôležitej téme, keď boli študenti veľmi pozorní k tomu, čo bolo povedané – keď boli nadšení a nezadriemali. Kristus nepovedal len: „Odchádzam“, aby sa učeníci už viac nesťažovali; ale zároveň povedal: "Posielam Ducha." A na vlastné oči videli, že odchádza do neba. Ach, aká vízia boli ocenení! A keď, - hovorí sa, - som vzhliadol k nebu, kráčal som k Nemu, a hľa, dvesto mužov stálo pred nimi v bielom odeve, ako muži z Galiley, prečo stojíte a hľadíte k nebu? tohto Ježiša, ktorý bol od vás vzatý do neba (Skutky 1:10, 11). Zrazu sa objavili istí anjeli, ktorí sa obliekli do podoby mužov. Už tým, že hovorili: galilejskí muži, sa učeníkom zdali hodní viery (a ak to nebolo ich cieľom, prečo by potom mali ukazovať na svoju vlasť?), a už svojím zjavom priťahovali učeníkov k sebe a ukazovali, že sú z neba. Prečo to sám Kristus nehovorí učeníkom, ale (hovoria) anjeli? – On sám im všetko predtým povedal, a tak im prostredníctvom anjelov pripomína len to, čo už počuli. A (Anjeli) nepovedali: „Koho ste videli vystúpiť“, ale: „Koho ste videli ísť do neba“, aby ukázali, že Jeho nanebovstúpenie je nanebovstúpenie; a je prirodzené, že telo je vyvýšené. Preto hovoria: Kto od teba vystúpi, rovnako príde – nebude poslaný, ale príde. Slová: Príde rovnakým spôsobom znamenajú, že príde s telom (ako chceli počuť) – a že príde opäť na súd rovnakým spôsobom – na oblaku. A hľa, hovorí sa, že manželov je dvesto. Prečo sa hovorí: manžel? - pretože (anjeli) na seba vzali dokonalý obraz ľudí, aby sa (učeníci) nebáli. Ako ty a rekosta: prečo tam stojíš a pozeráš na oblohu? Takýmito slovami ich (anjeli) hladia (apoštolov) a nedovoľujú im hneď očakávať Jeho návrat. Hovoria o tom, čo je dôležitejšie, ale o tom, čo je menej dôležité, mlčia. Hovorí sa, že príde znova a že ho možno očakávať z neba; a keď príde, mlčia o tom. Takto odvrátili pozornosť učeníkov od toho predstavenia a obrátili ich k svojim slovám, aby si učeníci, ktorí už Krista nevideli, nemysleli, že nevstúpil, ale aby sa zaoberali ich rečou. Hovorí sa: hľa, pred nimi sú dvaja muži. A tak to má byť: lebo pri vypočutí dvoch svedkov sa stane každé slovo (2. Kor. 13:1). V šatách sa hovorí, biele. Ako predtým pri hrobe (manželky) videli anjela v žiarivých rúchach (Lk 24:4), ktorý im oznámil, o čom premýšľajú: anjel je teda svedkom Kristovho nanebovstúpenia. Anjeli sú poslovia všade: napríklad pri narodení Krista, pri (zvestovaní) Márie, pri zmŕtvychvstaní: presne tak - pri Nanebovstúpení (a pri druhom príchode sa anjeli objavia ako predchodcovia). Keďže povedali: Tento Ježiš, ktorý bol od teba vyzdvihnutý, aby neuviedol učeníkov do zmätku, dodali: aj on príde. Učeníci sa trochu upokojili, keď počuli, že príde znova a príde rovnakým spôsobom a nebude nedostupný. Nie nadarmo je to slovo od vás: ukazuje Kristovu lásku k učeníkom, ich vyvolenie a skutočnosť, že neopustí tých, ktorých si vyvolil. Sám Kristus teda svedčil o vzkriesení, pretože po Vianociach, alebo lepšie, a pred Vianocami bolo najúžasnejšie, že sa vzkriesil: Zničte, povedal, túto cirkev a za tri dni ju postavím (Ján 2:19); a anjeli svedčia o budúcom príchode, hovoriac: on príde tak isto. Takže ak niekto kto sa smúti, lebo Ho nevidel, chce vidieť Krista: keď počuje o Jeho budúcom príchode, nech ukáže dokonalý život – a potom Ho istotne uvidí a nenechá sa oklamať svojou nádejou. Príde s väčšou slávou, ale aj na oblaku, teda s telom; a je oveľa úžasnejšie vidieť Ho zostupovať z neba ako vystupovať zo zeme. Anjeli povedali, že On príde; ale - prečo, toto nebolo pridané. Toto slúži ako potvrdenie vzkriesenia: lebo ak vystúpil s telom, oveľa viac bol vzkriesený s telom... Kde sú tí, ktorí neveria vo vzkriesenie? kto sú oni? Pohania alebo kresťania? To sú tí, ktorí neveria v samotné stvorenie stvorenia. Je ich vecou, ​​aby nepriznali, že Boh stvoril niečo z ničoho, a nepripustili, že pochováva pochovaných. Ale hanbia sa neuznať Božiu moc, a preto, aby sa vyhli tejto výčitke, hovoria: „nie preto, že to hovoríme, ale preto, že telo nepotrebujeme“. Naozaj sa hovorí: Svätý blázon bude hovoriť (Iz 32:6). Nehanbíš sa, keď nepripúšťaš, že Boh tvorí z ničoho? Ak tvorí z niečoho existujúceho, ako sa potom líši od ľudí? Preto je načase povedať: zločinci sa mi posmievali (Ž 119:85)... Ale nepočúvajme ich; naopak, zablokujme si pred nimi sluch. Naozaj je tam vzkriesenie z mŕtvych... Apoštoli s Ním hovorili (o Kristovi), otrávení a udieraní päsťou (Sk 10:41). Verme vo vzkriesenie a konajme ho hodne, aby sme boli hodní budúcich požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s ktorým Otcovi spolu s Duchom Svätým sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 76. Skrátene 2. démon. o Skutkoch Apoštol Pozri sv. Ján Zlatoústy o Rozpravách o Skutkoch apoštolov, ed. 1856 Petrohrad, I. časť, s. 31–38. Mohlo by vás zaujímať: