Беседа на слова: Зрящим им взятся. И се мужа два стаста пред ними во одежди беле, иже и рекоста..: сей Иисус вознесыйся от вас на небо, такожде приидет (Деян. 1:9,11). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Do tych, którzy patrzą (apostołów), mówi (autor Dziejów Apostolskich), „Pan będzie zabrany”. Apostołowie nie widzieli, kiedy Pan zmartwychwstał, ale widzieli, kiedy został wzięty, gdyż i tutaj nie wszystko można było dokonać wzrokiem. Widzieli zmartwychwstanie, ale nie widzieli początku, i wniebowstąpienie, widzieli początek, ale nie widzieli końca. Nie trzeba było widzieć początku zmartwychwstania, kiedy był obecny Ten, który to zapowiedział, i kiedy grób wskazywał, że Go tam nie ma; a tego, co nastąpiło po wniebowstąpieniu, trzeba było się nauczyć ze słowa. Ponieważ oczy nie mogły wniknąć w wyżyny i pokazać, czy wstąpił dokładnie do nieba, czy tylko „jak gdyby” do nieba: spójrz więc, co się dzieje. Że to był właśnie Jezus, wiedzieli z tego, że do nich mówił (bo wzrokiem, z powodu odległości, nie mogli Go już rozpoznać); i że jest wzięty do nieba – wyjaśnili im to już sami Aniołowie. Spójrzcie, jak to jest ułożone, że nie wszystko można poznać od Ducha, ale (coś) także i od wzroku. Dlaczego obłok Go uniósł? Jest to znak, że wstąpił do nieba. Nie ogień, nie ognisty rydwan, jak to było w przypadku Eliasza, ale Jego obłok został uniesiony w górę; i to był symbol nieba. Dlatego Prorok mówi: policzcie chmury na swoje wniebowstąpienie (Ps. 103:3), choć mówi się to o Ojcu. Dlatego wyrażenie: „na obłoku” oznacza: na symbolu Boskiej mocy, ponieważ żadna inna siła nie jest nigdzie reprezentowana na chmurze. Posłuchajcie jeszcze raz, co mówi drugi Prorok: Pan siedzi na obłoku jasnym (Ps. 19:1). Działo się tak, gdy dyskusja dotyczyła ważnego tematu, gdy uczniowie z dużą uwagą słuchali tego, co zostało powiedziane – gdy byli podekscytowani i nie zasypiali. Chrystus nie powiedział po prostu: „Odchodzę”, aby uczniowie nie narzekali; ale jednocześnie powiedział: „Posyłam Ducha”. I widzieli na własne oczy, że odchodził do nieba. Och, jaką wizję otrzymali! A kiedy – mówi się – spojrzałem w niebo, podszedłem do Niego i oto dwustu mężów stało przed nimi w białych szatach, jak mężowie galilejscy, dlaczego stoicie i patrzycie w niebo? tego Jezusa, który został wzięty od was do nieba (Dz 1,10, 11). Niektórzy Aniołowie, przyoblekwszy się w ludzi, nagle się pojawili. Już samym faktem, że mówili: mężowie galilejscy, wydawali się już uczniom godnym wiary (a gdyby nie to było ich celem, to po co mieliby wskazywać na swoją ojczyznę?), a samym swoim wyglądem przyciągali do siebie uczniów i pokazali, że są z nieba. Dlaczego sam Chrystus nie mówi tego uczniom, ale (mówią) Aniołom? – Sam im wszystko już wcześniej powiedział, więc poprzez Aniołów przypomina im tylko to, co już słyszeli. A (Aniołowie) nie powiedzieli: „Kogo widzieliście wstępującego”, ale: „Kogo widzieliście wstępującego do nieba”, aby pokazać, że Jego wniebowstąpienie jest wniebowstąpieniem; i rzeczą naturalną jest, że ciało jest wywyższone. Dlatego mówią: Ten, który od was wstępuje, przyjdzie tą samą drogą – nie zostanie wysłany, ale przyjdzie. Słowa: Przyjdzie tą samą drogą, oznaczają, że przyjdzie w ciele (jak chcieli słyszeć) – i że w ten sam sposób przyjdzie ponownie na sąd – na obłoku. A oto, powiedziane jest, jest dwustu mężów. Dlaczego mówi się: mąż? – ponieważ (Aniołowie) przyjęli doskonały obraz ludzi, aby (uczniowie) nie bali się. Podobnie jak Ty i Rekosta: dlaczego stoisz i patrzysz w niebo? Takimi słowami pieszczą ich (aniołowie) (apostołów) i nie pozwalają im natychmiast oczekiwać Jego powrotu. Mówią o tym, co ważniejsze, ale milczą o tym, co mniej ważne. Mówią, że przyjdzie ponownie i że należy się go spodziewać z nieba; a gdy przyjdzie, milczą. W ten sposób odwrócili uwagę uczniów od tego spektaklu i zwrócili ich na swoje słowa, aby uczniowie, nie mogąc już widzieć Chrystusa, nie myśleli, że nie wstąpił, ale zatrzymywali się nad ich mową. Powiedziane jest: oto przed nimi dwóch ludzi. I tak powinno być: gdyż przy przesłuchaniu dwóch świadków stanie się każde słowo (2 Kor. 13:1). Mówi się, że w ubraniach jest biały. Podobnie jak poprzednio przy grobie (żony) ujrzały Anioła w lśniących szatach (Łk 24,4), który oznajmił im, o czym myślą: więc Anioł jest świadkiem Wniebowstąpienia Chrystusa. Aniołowie są posłańcami wszędzie: na przykład podczas Narodzin Chrystusa, podczas (Zwiastowania) Maryi, podczas Zmartwychwstania: a dokładniej - podczas Wniebowstąpienia (i podczas Powtórnego Przyjścia Aniołowie pojawią się jako poprzednicy). Ponieważ powiedzieli: ten Jezus, który został wywyższony od was, aby nie wprowadzać uczniów w zamęt, dodali: i on przyjdzie. Uczniowie nieco się uspokoili, gdy usłyszeli, że przyjdzie ponownie, i to w ten sam sposób, i że nie będzie niedostępny. Nie bez powodu to słowo pochodzi od Was: ukazuje miłość Chrystusa do uczniów, ich wybranie i to, że nie opuści On tych, których wybrał. W ten sposób sam Chrystus świadczył o zmartwychwstaniu, gdyż po Bożym Narodzeniu, albo lepiej, a przed Bożym Narodzeniem najbardziej zdumiewające było to, że On sam zmartwychwstał: Zburzcie – mówił – ten Kościół, a ja w trzy dni go wskrzeszę (J 2,19); a Aniołowie świadczą o przyszłym przyjściu, mówiąc: On przyjdzie tą samą drogą. Więc jeśli ktoś kto się smuci, bo Go nie widział, chce zobaczyć Chrystusa: on, słysząc o Jego przyszłym przyjściu, niech okaże życie doskonałe – a wtedy na pewno Go zobaczy i nie da się zwieść w swojej nadziei. Przyjdzie w większej chwale, ale i na obłoku, a więc w ciele; i o wiele cudowniej jest widzieć Go zstępującego z nieba niż wstępującego z ziemi. Aniołowie powiedzieli, że On przyjdzie; ale - dlaczego, tego nie dodano. Służy to jako potwierdzenie zmartwychwstania: bo jeśli wstąpił w ciele, tym bardziej zmartwychwstał w ciele... Gdzie są ci, którzy nie wierzą w zmartwychwstanie? Kim oni są? Poganie czy chrześcijanie? Są to ci, którzy nie wierzą w samo stworzenie stworzenia. Ich zadaniem jest nie przyznać, że Bóg stwarza coś z niczego i nie przyznać, że wskrzesi pogrzebanych. Ale wstydzą się nie uznać mocy Boga i dlatego, aby uniknąć tego zarzutu, mówią: „nie dlatego, że tak mówimy, ale dlatego, że ciało nie jest potrzebne”. Zaprawdę powiedziane jest: święty głupiec przemówi (Izaj. 32:6). Czy nie jest wam wstyd, gdy nie przyznajecie, że Bóg stwarza z niczego? Jeśli stwarza z czegoś istniejącego, to czym różni się od ludzi? Dlatego czas powiedzieć: przestępcy szydzili ze mnie (Ps. 119:85).... Ale nie słuchajmy ich; wręcz przeciwnie, zablokujmy przed nimi słuch. Rzeczywiście jest zmartwychwstanie... Apostołowie rozmawiali z Nim (o Chrystusie), zatruwając i bijąc pięściami (Dz 10,41). Wierzmy w zmartwychwstanie i postępujmy godnie, abyśmy byli godni przyszłych błogosławieństw w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym Ojcu wraz z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 76. W skrócie 2. demon. o Dziejach Apostolskich Zob. Św. Jan Chryzostom o Rozmowach o Dziejach Apostolskich, wyd. 1856 St. Petersburg, część I, s. 31–38. Może zainteresuje Cię: