Беседа на слова: Зрящим им взятся. И се мужа два стаста пред ними во одежди беле, иже и рекоста..: сей Иисус вознесыйся от вас на небо, такожде приидет (Деян. 1:9,11). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

На оние што ги гледаат (апостолите), им вели (пишувачот на книгата Дела на апостолите), „Господ ќе биде одведен“. Апостолите не видоа кога Господ воскресна, туку видоа кога беше фатен, бидејќи и овде не може сè да се направи со поглед. Го видоа воскресението, но не го видоа почетокот, и вознесувањето, го видоа почетокот, но не го видоа крајот. Беше непотребно да се види почетокот на воскресението кога беше присутен Оној Кој го објави, и кога гробот покажа дека Тој не е таму; а од зборот мораше да се научи што следеше по вознесувањето. Бидејќи очите не можеа да навлезат во височините и да покажат дали Тој точно се вознесе на небото, или само „како“ на небото: тогаш погледнете што се случува. Дека тоа е, токму Исус, знаеја од тоа што им зборуваше (бидејќи со видот, поради оддалеченоста, веќе не можеа да Го препознаат); и дека Тој се вознесува на небото – тоа веќе им го објаснија самите Ангели. Види како е средено, да не се знае сè од Духот, туку (нешто) и од видот. Зошто облакот Го крена? И ова служи како знак дека Тој се вознесе на небото. Не оган, ниту огнена кола, како што беше случајот со Илија, туку Неговиот облак беше подигнат; и ова беше симбол на рајот. Така пророкот вели: изброј ги облаците за Твоето вознесение (Пс. 103,3), иако тоа се вели за Отецот. Затоа, изразот: „на облакот“ значи: на симболот на Божествената моќ, бидејќи никаде на облакот не е претставена друга сила. Повторно слушајте што вели другиот Пророк: Господ седи на лесен облак (Пс. 19:1). Ова се случуваше кога дискусијата беше за важна тема, кога учениците беа многу внимателни на кажаното - кога беа возбудени и не дремеа. Христос не рекол само: „Си заминувам“, за учениците повторно да не се жалат; но во исто време рече: „Јас го испраќам Духот“. И тие со свои очи видоа дека Тој заминува во рајот. О, каква визија беа наградени! А кога, - се вели, - погледнав кон небото, тргнав кон Него, и ете, пред нив застанаа двесте луѓе во бела облека, како Галилејците, зошто стоите и гледате кон небото? овој Исус, кој беше однесен од вас на небото (Дела 1:10, 11). Одредени ангели, облечени во човечки облик, одеднаш се појавија. Со самиот факт што рекоа: мажи од Галилеја, на учениците веќе им изгледаа достојни за вера (а ако тоа не им беше целта, зошто тогаш требаше да укажуваат на својата татковина?), а со самиот изглед ги привлекоа учениците кон себе и покажаа дека се од небото. Зошто Самиот Христос не им го кажува тоа на учениците, туку (кажува) на ангелите? – Самиот им кажал сè претходно, па преку Ангелите само ги потсетува на она што веќе го слушнале. А (Ангелите) не рекоа: „Кого го видовте, се вознесе“, туку: „Кого го видовте како оди на небото“, за да покажат дека Неговото вознесение е вознесение; и природно е телото да се возвишува. Затоа велат: Оној што ќе се воздигне од тебе ќе дојде на ист начин - нема да биде испратен, туку ќе дојде. Зборовите: Тој ќе дојде на ист начин значат дека ќе дојде со тело (како што сакаа да слушнат) - и дека повторно ќе дојде на суд на ист начин - на облак. И ете, се вели, има двесте сопрузи. Зошто се вели: маж? - затоа што (Ангелите) примија совршен лик на луѓе, за (учениците) да не се плашат. Како ти и рекоста: зошто стоиш и гледаш во небото? Со такви зборови тие (ангелите) ги галат (апостолите) и не им дозволуваат веднаш да го очекуваат Неговото враќање. Зборуваат за она што е поважно, но молчат за она што е помалку важно. Дека пак ќе дојде, и дека треба да се очекува од небото, велат; а кога ќе дојде, молчат за тоа. Така, тие го оддалечиле вниманието на учениците од тој спектакл и ги свртеле кон нивните зборови, за учениците, неможејќи веќе да го видат Христа, да не помислат дека Тој не се вознел, туку да се задржат на нивниот говор. Се вели: ете, пред нив има двајца мажи. И така треба да биде: зашто при сослушување на двајца сведоци секој збор ќе стане (2. Кор. 13:1). Во облеката, што се вели, бела. Како и претходно на гробот (сопругите) видоа Ангел во светлечки облеки (Лука 24,4), кој им соопшти за што размислуваат: така и Ангелот е сведок на Вознесението Христово. Ангелите се гласници насекаде: на пример, на Рождеството Христово, на (Благовештението) на Марија, на Воскресението: така точно - на Вознесението (а при Второто доаѓање ангелите ќе се појават како претходници). Бидејќи тие рекоа: овој Исус, кој беше подигнат од вас, за да не ги доведе учениците во збунетост, додадоа: така и ќе дојде. Учениците малку се смириле кога слушнале дека Тој повторно ќе дојде, и дека ќе дојде на ист начин и нема да биде недостапен. Не е без причина што зборот е од вас: ја покажува Христовата љубов кон учениците, нивниот избор и фактот дека Тој нема да ги напушти оние што ги избрал. Така, Самиот Христос сведочеше за воскресението, бидејќи по Божиќ, или подобро, и пред Божиќ, најневеројатното беше тоа што Себе воскресна: Уништи, рече, оваа црква и за три дена ќе ја подигнам (Јован 2, 19); а Ангелите сведочат за идното доаѓање, велејќи: и тој ќе дојде на ист начин. Значи, ако некој кој тагува затоа што не Го видел, сака да Го види Христа: тој, слушајќи за Неговото доаѓање, нека покаже совршен живот - и тогаш сигурно ќе Го види и нема да биде измамен во својата надеж. Ќе дојде со поголема слава, но и на облак, па со тело; и многу попрекрасно е да се види како слегува од небото отколку како се искачува од земјата. Ангелите рекоа дека Тој ќе дојде; но - зошто, ова не е додадено. Ова служи како потврда за воскресението: зашто, ако се вознесе со тело, многу повеќе ќе воскресне со тело... Каде се оние кои не веруваат во воскресението? Кои се тие? Пагани или христијани? Тоа се оние кои не веруваат во самото создавање на создавањето. Нивна работа е да не признаат дека Бог од ништо создава нешто и да не признаат дека ќе ги подигне погребаните. Но, тие се срамат да не ја препознаат Божјата сила и затоа, за да го избегнат овој прекор, велат: „не затоа што го кажуваме ова, туку затоа што нема потреба од телото“. Вистина е речено: светиот будала ќе зборува (Иса. 32:6). Зарем не се срамите кога не признавате дека Бог создава од ништо? Ако Тој создава од нешто што постои, тогаш по што се разликува од луѓето? Затоа, навремено е да се каже: злосторниците ми кажаа потсмев (Пс. 119, 85)... Но, да не ги слушаме; напротив, да им го блокираме слухот. Има, навистина, има воскресение на мртвите... Апостолите зборуваа со Него (за Христа), труење и тупаници (Дела 10:41). Да веруваме во воскресението и да постапуваме достојно за него, за да бидеме достојни за идните благослови во Христа Исуса, нашиот Господ, со Кого на Отецот, заедно со Светиот Дух, нека му е слава, сила, чест, сега и секогаш и во вековите. Амин 76. Скратено како 2-ри демон. за Дела апостол Види Свети Јован Златоуст за говори за делата на апостолите, изд. 1856 Санкт Петербург, дел I, стр. 31–38. Можеби ќе ве интересира: