Беседа на слова: Зрящим им взятся. И се мужа два стаста пред ними во одежди беле, иже и рекоста..: сей Иисус вознесыйся от вас на небо, такожде приидет (Деян. 1:9,11). Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

A ceux qui voient (les apôtres), dit (l'auteur du livre des Actes des Apôtres), « le Seigneur sera enlevé ». Les apôtres n'ont pas vu quand le Seigneur est ressuscité, mais ils ont vu quand il a été enlevé, car ici aussi tout ne pouvait pas se faire de vue. Ils ont vu la résurrection, mais n’ont pas vu le début, et l’ascension, ils ont vu le début, mais n’ont pas vu la fin. Il n'était pas nécessaire de voir le début de la résurrection lorsque Celui qui l'annonçait était présent et que le tombeau montrait qu'Il n'était pas là ; et ce qui suivit l'ascension devait être appris de la parole. Puisque les yeux ne pouvaient pas pénétrer dans les hauteurs et montrer s'Il est monté exactement au ciel, ou seulement « comme si » au ciel : alors regardez ce qui se passe. Que c'était précisément Jésus, ils le savaient du fait qu'il leur parlait (puisque avec leur vue, à cause de la distance, ils ne pouvaient plus le reconnaître) ; et qu'il est élevé au ciel - cela leur a déjà été expliqué par les anges eux-mêmes. Voyez comment cela est arrangé, de sorte que tout ne soit pas connu par l'Esprit, mais (quelque chose) aussi par la vue. Pourquoi la nuée l’a-t-elle soulevé ? Et cela sert de signe qu’Il ​​est monté au ciel. Ce n’était pas du feu, ni un char de feu, comme ce fut le cas pour Élie, mais sa nuée s’élevait ; et c'était un symbole du ciel. Ainsi le Prophète dit : compte les nuages ​​pour ton ascension (Ps. 103 : 3), bien que cela soit dit à propos du Père. Par conséquent, l'expression : « sur la nuée » signifie : sur le symbole de la puissance divine, puisqu'aucune autre force n'est représentée nulle part sur la nuée. Écoutez encore ce que dit l'autre Prophète : Le Seigneur est assis sur une nuée légère (Ps. 19 : 1). Cela se produisait lorsque la discussion portait sur un sujet important, lorsque les étudiants étaient très attentifs à ce qui se disait, lorsqu'ils étaient excités et ne s'assoupissaient pas. Le Christ n'a pas seulement dit : « Je pars », pour que les disciples ne se plaignent plus ; mais en même temps il dit : « J’envoie l’Esprit. » Et ils virent de leurs propres yeux qu’il partait pour le ciel. Oh, quelle vision leur a été décernée ! Et quand, dit-on, j'ai levé les yeux vers le ciel, j'ai marché vers lui, et voici, deux cents hommes se tenaient devant eux en vêtements blancs, comme les hommes de Galilée, pourquoi restez-vous debout à regarder le ciel ? ce Jésus, qui a été enlevé d'entre vous au ciel (Actes 1 : 10, 11). Certains anges, s'étant revêtus d'une forme humaine, apparurent soudain. Par le simple fait qu'ils disaient : hommes de Galilée, ils semblaient déjà aux disciples dignes de foi (et si tel n'était pas leur but, alors pourquoi auraient-ils besoin de montrer leur patrie ?), et par leur apparence même, ils attiraient les disciples vers eux et montraient qu'ils venaient du ciel. Pourquoi le Christ lui-même ne dit-il pas cela aux disciples, mais aux anges ? – Lui-même leur a tout dit auparavant, donc à travers les anges, il ne fait que leur rappeler ce qu'ils ont déjà entendu. Et les (Anges) n'ont pas dit : « Celui que vous avez vu monter », mais : « Celui que vous avez vu monter au ciel », pour montrer que Son ascension est une ascension ; et il est naturel que la chair soit exaltée. C'est pourquoi ils disent : Celui qui monte d'entre vous viendra de la même manière : il ne sera pas envoyé, mais il viendra. Les mots : Il viendra de la même manière signifient qu'Il viendra avec un corps (comme ils voulaient l'entendre) - et qu'Il reviendra au jugement de la même manière - sur une nuée. Et voici, dit-on, il y a deux cents maris. Pourquoi dit-on : mari ? - parce que (les Anges) ont pris l'image parfaite des hommes, afin que (les disciples) n'aient pas peur. Comme toi et rekosta : pourquoi restes-tu là à regarder le ciel ? Avec de telles paroles, ils (les anges) les caressent (les apôtres) et ne leur permettent pas d'attendre immédiatement son retour. Ils parlent de ce qui est le plus important, mais ils gardent le silence sur ce qui est le moins important. Qu'il reviendra et qu'il doit être attendu du ciel, disent-ils ; et quand il vient, ils se taisent. Ainsi, ils détournèrent les disciples de ce spectacle et les tournèrent vers leurs paroles, afin que les disciples, ne pouvant plus voir le Christ, ne pensent pas qu'il n'était pas monté, mais s'attardent sur leur discours. On dit : voici, il y a deux hommes devant eux. Et il devrait en être ainsi : car à l'audition de deux témoins, chaque parole deviendra (2 Cor. 13 : 1). En vêtements, dit-on, blancs. Comme auparavant, au tombeau (des épouses), elles virent un ange en robe brillante (Luc 24, 4), qui leur annonça ce à quoi elles pensaient : ainsi l'ange est témoin de l'Ascension du Christ. Les anges sont messagers partout : par exemple, à la Nativité du Christ, à (l'Annonciation) de Marie, à la Résurrection : donc exactement - à l'Ascension (et à la Seconde Venue les anges apparaîtront comme précurseurs). Puisqu'ils disaient : ce Jésus, qui a été élevé d'auprès de vous, pour ne pas égarer les disciples, ils ont ajouté : de même, il viendra. Les disciples se calmèrent quelque peu lorsqu’ils apprirent qu’Il ​​reviendrait, qu’il reviendrait de la même manière et qu’il ne serait pas indisponible. Ce n'est pas sans raison que la parole vient de vous : elle montre l'amour du Christ pour les disciples, leur élection et le fait qu'il n'abandonnera pas ceux qu'il a choisis. Ainsi, le Christ lui-même a témoigné de la résurrection, puisqu'après Noël, ou mieux, et avant Noël, le plus étonnant a été qu'il s'est ressuscité : détruisez, dit-il, cette église, et dans trois jours je la relèverai (Jean 2 : 19) ; et les Anges témoignent de l'avenir à venir, en disant : il viendra de la même manière. Alors, si quelqu'un celui qui s'afflige de ne pas l'avoir vu veut voir le Christ : lui, entendant parler de sa venue future, qu'il montre une vie parfaite - et alors il le verra certainement et ne se laissera pas tromper dans son espérance. Il viendra avec une plus grande gloire, mais aussi sur une nuée, donc avec un corps ; et il est bien plus merveilleux de le voir descendre du ciel que remonter de la terre. Les anges ont dit qu'il viendrait ; mais... eh bien, cela n'a pas été ajouté. Cela sert de confirmation de la résurrection : car s'il est monté avec un corps, à plus forte raison a-t-il été ressuscité avec un corps... Où sont ceux qui ne croient pas à la résurrection ? Qui sont-ils ? Païens ou chrétiens ? Ce sont ceux qui ne croient pas à la création même de la création. C’est leur affaire de ne pas admettre que Dieu crée quoi que ce soit à partir de rien, et de ne pas admettre qu’Il ​​ressuscitera les enterrés. Mais ils ont honte de ne pas reconnaître la puissance de Dieu, et c'est pourquoi, pour éviter ce reproche, ils disent : « non pas parce que nous disons cela, mais parce qu'il n'y a pas besoin du corps ». Il est dit avec vérité : le saint insensé parlera (Ésaïe 32 : 6). N'avez-vous pas honte de ne pas admettre que Dieu crée à partir de rien ? S’Il crée à partir de quelque chose qui existe, alors en quoi diffère-t-il des gens ? Il est donc temps de dire : les criminels m'ont raconté des moqueries (Ps. 119, 85)... Mais ne les écoutons pas ; au contraire, bloquons notre écoute. Il y a, vraiment, il y a une résurrection des morts... Les Apôtres lui ont parlé (du Christ), de l'empoisonnement et des coups de poing (Actes 10 :41). Croyons à la résurrection et agissons d'une manière digne d'elle, afin d'être dignes des bénédictions futures en Jésus-Christ notre Seigneur, par qui au Père, avec le Saint-Esprit, sont gloire, puissance, honneur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 76. Abrégé en 2ème démon. sur les Actes de l'Apôtre Voir Saint Jean Chrysostome sur les Discours sur les Actes des Apôtres, éd. 1856 Saint-Pétersbourg, partie I, pp. 31-38. Vous pourriez être intéressé par :