Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Епифания, епископа Кипрского

Binecuvântat să fie Dumnezeu! Decorarea corpului este capul, iar decorarea sărbătorilor este o adevărată sărbătoare. Sărbătorim acum Înălțarea lui Hristos în trup, în care se descoperă împlinirea sărbătorilor Domnului. Așa cum capul face întregul corp frumos, tot așa triumful adevărat strălucește cu minunata frumusețe a harului divin. Dar mulți, neînțelegând importanța acestei sărbători, nu îi acordă respectul cuvenit. Cei care vor să înțeleagă, ascultați-mă acum. Te rog doar: ajută-mă cu rugăciunile tale și ascultă-mă cu calm. Căci, după cuvintele înțeleptului Solomon, cuvintele înțelepților pot fi auzite în tăcere (Ecl. 2:17). Deci, prima sărbătoare venerabilă și minunată este Nașterea lui Hristos după trup. De fapt, nu este minunat coborârea sau, mai bine zis, coborârea lui Dumnezeu din cer la noi? Nu este minunat că Domnul tuturor primește chipul de sclav, Atotcuținătorul se naște dintr-o Mamă săracă?.. A doua sărbătoare este sărbătoarea Bobotezei, care reprezintă obiecte de contemplare mult mai mult decât prima: în prima, o stea anunță nașterea lui Dumnezeu Cuvântul; iar în al doilea, Ioan a strigat: Iată Mielul, ia păcatele lumii (Ioan 1:29), iar Tatăl Însuși din ceruri a confirmat mărturia lui Ioan despre Cel Botezat: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care mi-am plăcut (Matei 3:17). Dar bucuria nu era încă deplină, întrucât trupul muritor al lui Hristos nu primise încă nemurirea prin înviere. A treia sărbătoare după patima mântuitoare este Învierea. Ea dă viață celor care în botez, după ce au fost spălați de sângele lui Hristos, renasc prin apă și prin Duhul Sfânt. Prin Învierea Sa, Domnul a restaurat lumea căzută și i-a acordat lui Adam, care a păcătuit din vechime, viața veșnică; Cu pomul Adam a gustat moartea: cu pomul crucii Hristos dă viață lumii. Și această sărbătoare este pe bună dreptate preferată ambelor anterioare, căci cu această ocazie Nemuritorul a ucis moartea prin moartea Sa și a dat viață nemuritoare muritorilor. Cu toate acestea, Sărbătoarea Învierii, deși încă îl păstrează pe Hristos Înviat pe pământ, nu aduce bucurie deplină. Deși ziua Cincizecimii, în care Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor, aduce și o mare și inexplicabilă bucurie; dar acum, în ziua Înălțării, totul este plin de cea mai desăvârșită bucurie. Acum Domnul nostru, care a deschis cerurile înstelate și prin cel mai subțire văzduh, a înălțat pe cele pământești în satele cerești și a trezit toate Puterile îngerești la o bucurie nemărginită, ne-a arătat o nouă priveliște - trupul nostru, urcat la tronul împărătesc. Unde sunt acum cei cărora le place să fie pe listele de cai și admiră viteza călăreților? Să vină să-l vadă pe minunatul călăreț - Creatorul lumii în trup omenesc, ca într-un car, nu călare pe pământ, ci într-un mod extraordinar și urcând în grabă în regiunea cerească pentru a câștiga o victorie veșnică asupra rivalului Său - Belial. Dar evreii, netolerând adevărul și auzind despre înălțarea lui Hristos la cer pentru a întuneca urcarea miraculoasă a Soarelui Adevărului, arată spre Ilie și spun: „Creștini! De ce vă lăudați cu înălțarea Hristosului vostru? Căci Ilie, omul, era vrednic de slavă asemănătoare și s-a înălțat la ceruri” (112). Dar le obiectăm cu îndrăzneală: „De ce voi, evrei, ca niște orbi, defăimați adevărul și nu pătrundeți în duhul Sfintei Scripturi? De ce citiți și nu înțelegeți? Ce spune Scriptura Divină? – Ilie a fost luat într-un vârtej, ca în ceruri (2 Regi 2:1). Aici, ca în ceruri, are un înțeles reciproc (Luc, acolo, în rai, are un înțeles reciproc? 24:51), arată un adevăr oarecare și că nici Ilie, nici altcineva nu s-a înălțat la cer, ci numai Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu care a coborât din cer, El Însuși mărturisește aceasta: Nimeni nu s-a înălțat la cer decât cel care s-a pogorât din cer, Fiul Omului care este în ceruri (Ioan, 3: 13). - în satele cerești, a găsit oaia rătăcită, a pus-o pe umărul dragostei Sale pentru omenire și, ajungând cu ea într-un paradis ceresc, a adus-o în dar Tatălui Său și a spus: „Tată! Am găsit o oaie rătăcită, pe care șarpele seducător a furat-o cu răutatea sa și a pus-o pe calea nelegiuirii, întunecând în el curăția cunoașterii lui Dumnezeu cu murdăria politeismului; Așa că, văzând-o înfundată în viața de nenorocit (păcătoastă), am întins-o mâna Mea Dumnezeiască și imediat am scos-o – și, luând-o în mâini, am spălat-o în pâraiele Iordanului, am udat-o cu harul Duhului Sfânt; Iată, acum, înviat din morți, Îți aduc un dar demn de Divinitatea Ta – oaia verbală”. Acum diavolul, văzând trupul nostru înălțat la cer, își plânge moartea; acum păcatul dispare ca fumul de pe chipul lui Hristos Isus înălțat. Acum diavolul plânge, strigă: „Vai! Ce să fac eu, nefericitul? El (Hristos Domnul), ca un vultur iute, după ce mi-a smuls din veșnicie pe toți prizonierii mei, m-a lăsat singur și, făcându-mi nenumărate răni, m-a aruncat la pământ. Nu am fost înșelat în trupul lui Dumnezeu, că nu știam că în trupul lui Dumnezeu eram înșelat. îmbrăcat în carne de muritor și, socotindu-L numai cel mai puternic om, i-am înarmat pe evrei împotriva Lui - și ceea ce nu puteam să fac de unul singur, am făcut prin ei: am inventat nenumărate jigniri împotriva Lui, am inventat tot felul de jigniri, L-am hrănit cu fiere și tată, I-am încununat capul cu spini, L-am dezonorat, L-am dezonorat, L-am încrucișat, L-am ucis cu cruciuliță. și, învingător, a triumfat cu iudeii, văzând că El, așa cum a prezis El Însuși, a înviat din morți a treia zi, am căzut, lovit cu o sabie chiar în inimă, văzând că El ia mâncare, i-am pregătit din nou o cruce. Astfel, pe măsură ce am construit aceste planuri în mine însumi, văd: El se înalță la cer cu slavă - în cer, din care am fost doborât cu dezonoare. Psalmistul a mai exclamat despre aceasta cu câteva secole în urmă: Toate neamurile, stropiți-vă mâinile împreună: strigă lui Dumnezeu cu glas de bucurie. Căci Domnul este Preaînalt, înfricoșător, un mare Împărat pe tot pământul (Ps. 47:1); iar în alt loc: Dumnezeu s-a ridicat cu un strigăt, Domnul cu sunetul trâmbiței (Ps. 46:6). Vreau să-L urmăresc și cad ca plumbul. Vreau să-L țin, dar o forță invizibilă mă ține. Ce să fac eu, nefericitul? Sunt constrâns de pretutindeni și, ca cea mai mică piatră dintr-o praștie, aruncat din cer pe pământ. Căzut la pământ, am vrut să mă ascund în ape, dar El m-a găsit în pâraiele Iordanului și, după ce m-a prins, m-a doborât ca un șarpe. Vreau să iau un loc pe pământ, dar toți paznicii pășunii Domnului strigă împotriva mea: Al Domnului este pământul și plinătatea lui, lumea și toți cei ce locuiesc pe el” (Ps. 23:1). Într-adevăr, cutremurul însuși a dovedit că aceasta este țara Domnului. Căci pământul, temându-se de fața Domnului, s-a zguduit și s-a clătinat în temelii, pedepsit pentru nelegiuirile copiilor săi și cu prăpastia deschisă, ca cu buzele, și-a exprimat întristarea cea grea și împreună, ca o mamă pentru copiii săi, a implorat păcătoșii. Cine va vesti puterile puternice ale Domnului? Ai auzit toate laudele Lui? Pământul Domnului și împlinirea lui (Ps. 105:2; 23:1)? Căci Hristos a unit trupul luat de pe pământ cu Sine și S-a înălțat la cer... creștin! Diavolul vine la tine, vrând să-ți întina trupul cu necurăție. Dar tu, ca ocrotitor, având ochiul atent al sufletului tău, nu-i permite acestui hulitor să-ți întunece privirea mintală și să-i spui cu îndrăzneală: „Diavolul, eu nu sunt trădătorul dobândirilor Domnului, căci pământul Domnului, Biserica lui Hristos, udată pretutindeni de ploaia cerească, vegetând veșnic, aduce Hristosul: șase roade din treizeci de ani.” Vestitorii evlaviei, vestindu-le tuturor despre ultima venire a Domnului, ziceau: El va veni asa cum L-ai vazut mergand la cer (Fapte 1:11). Căci doi bărbați au apărut în haine albe: doi, pentru a da mai multă asigurare a adevărului, - un bărbat, pentru a-i întări pe ucenici în curaj, - în haine albe, pentru a lumina mințile celor care ascultă. Ce au spus cei care au apărut? - Bărbați din Galileistia, de ce stați uitați-vă la cer? De ce ți-ai îndreptat privirea acolo? Mai bine, văzându-l pe Creatorul cerului, slăviți măreția Celui Înălțat și vă minunați de condescendența iubirii Sale pentru omenire - mirați-vă cum El, unind pe om pământesc cu Sine, l-a făcut cetățean al cerului și locuitor al lumii cerești. O, unde l-a ridicat pe cel ce s-a culcat! De ce stai si te uiti la cer? Domnul va veni în același fel. Care? – Îmbrăcați cu trupul nostru, după ce a deschis coasta, străpuns de suliță, ca să vadă iudeii pe cel care l-a găurit (Zaharia 12:10; Ioan 19:37). Fie ca și noi să fim vrednici să privim fața Lui cu îndrăzneală și să participăm la binecuvântările promise, harul și dragostea pentru omenire ale Domnului nostru Isus Hristos, cu Care Tatălui și Duhului Sfânt să fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 75. Epifan. Constant., sive Salamis in Cypro episc. Opera omnia. Papisiis. 1822 an., vol. Il, pag. 285–290. Bibliot. Patr. Concionator., volumul IV, p.p. 391–392; Christian Read 1829, partea XXXIV, p. 121–130; Citește duminică III (1839–40), p. 58–60. Te-ar putea interesa: