Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Епифания, епископа Кипрского

Нека е благословен Бог! Украсувањето на телото е главата, а украсувањето на празниците е вистинска прослава. Сега го славиме Христовото Вознесение во тело, во кое се открива исполнувањето на Господовите празници. Како што главата го прави целото тело убаво, така и вистинскиот триумф сјае со прекрасната убавина на Божествената благодат. Но, многумина, не разбирајќи ја важноста на овој празник, не му оддаваат соодветна почит. Оние кои сакаат да разберат, слушајте ме сега. Само те молам: помогни ми со твоите молитви и смирено слушај ме. Зашто, според зборовите на мудриот Соломон, зборовите на мудрите се слушаат во тишина (Проп. 2:17). Значи, првиот преподобен и прекрасен празник е Рождеството Христово по тело. Всушност, зарем не е прекрасно слегувањето, или, подобро да се каже, слегувањето на Бог од небото кај нас? Зарем не е прекрасно што Господ на сите го прифаќа обликот на роб, Сесодржината е родена од сиромашна Мајка?.. Вториот празник е празникот Богојавление, кој претставува предмети на созерцание многу повеќе од првиот: на првиот, ѕвезда го објави раѓањето на Бог Словото; а во втората, Јован извика: Еве го Јагнето, земи ги гревовите на светот (Јован 1:29), а Самиот Отец од небото го потврди сведочењето на Јован за Крстениот: Ова е мојот возљубен Син, во Кого ми се угоди (Матеј 3:17). Но, радоста сè уште не била целосна, бидејќи смртното тело Христово сè уште немало примено бесмртност преку воскресението. Третиот празник по спасоносната страст е Воскресението. Тоа им дава живот на оние кои во крштевањето, измиени со Христовата крв, повторно се раѓаат со вода и Светиот Дух. Со Своето Воскресение, Господ го обнови паднатиот свет и на Адам, кој згреши од старо време, го награди со вечен живот; Со дрвото Адам вкусил смрт: со дрвото на крстот Христос му дава живот на светот. И овој празник со право се претпочита од двата претходни, зашто во оваа прилика Бесмртниот ја уби смртта со Својата смрт и им даде бесмртен живот на смртниците. Меѓутоа, празникот Воскресение, иако сè уште го чува Воскреснатиот Христос на земјата, не носи целосна радост. Иако денот на Педесетница, на кој Светиот Дух слезе врз апостолите, исто така носи голема и необјаснива радост; но сега, на денот на Вознесението, сè е исполнето со најсовршената радост. Сега нашиот Господ, кој ги отвори ѕвезденото небо и низ најтенок воздух, го воздигна земното во небесните села и ги разбуди сите ангелски сили на безгранична радост, ни покажа нова глетка - нашето тело, вознесено на царскиот престол. Каде се сега оние кои сакаат да бидат на списоците со коњи и се восхитуваат на брзината на јавачите? Нека дојдат да го видат чудесниот коњаник - Создателот на светот во човечко тело, како во кочија, не јавајќи на земјата, туку на извонреден начин и набрзина го издигнува Своето искачување во небесниот крај за да извојува вечна победа над својот противник - Белијал. Но, Евреите, не поднесувајќи ја вистината и слушајќи за Христовото вознесување на небото за да го помрачат чудесното искачување на Сонцето на Вистината, укажуваат на Илија и велат: „Христијани! Но, ние смело им приговараме: „Зошто вие Евреи, како слепи, ја клеветите вистината и не навлегувате во духот на Светото Писмо? Зошто читате, а не разбирате? Што вели Божественото Писмо? – Илија беше однесен во виор, како во небото (2 Цареви 2:1). (Лука 24:51), покажува одредена вистина и дека ниту Илија, ниту некој друг не се вознесе на небото, туку само Единородниот Син Божји, кој слезе од небото, Тој самиот сведочи за тоа: Никој не се вознел на небото, освен оној кој слезе од небото Пастир, оставајќи деведесет и девет овци - ангели - во небесните села, ја нашол изгубената овца, ја ставил на рамото на Неговата љубов кон човештвото и, откако стигнал со неа во небесното засолниште, му ја донел како подарок на Својот Отец и рекол: „Оче! Најдов изгубена овца, која змијата заведувачка ја украде со својата злоба и тргна на патот на неправедноста, затемнувајќи ја во него чистотата на богопознанието со нечистотијата на многубоштвото; Така, гледајќи го заглавен во кронизмот (грешниот) живот, ја испружив Мојата Божествена десна рака и веднаш ја извадив - и земајќи ја в раце, ја измив во Јорданските потоци, ја напоив со благодатта на Светиот Дух; Ете, сега, откако воскреснав од мртвите, ти носам дар достоен за Твоето Божество - говорната овца“. Сега ѓаволот, гледајќи го нашето тело како се вознесе на небото, ја оплакува неговата смрт; сега гревот исчезнува како чад од лицето на вознесениот Христос Исус. Сега ѓаволот плаче и плаче: „За жал, што да правам јас, несреќниот? облечен во смртно тело и, сметајќи го само за најмоќниот човек, ги вооружив Евреите против Него - и она што не можев сам да го направам, го направив преку нив: измислив безброј навреди против Него, измислив секакви навреди, го нахранив со жолчка и татко, му ја крунисав главата со трње, го обесчестив, конечно, го убив, и, како победник, триумфирав со Евреите, гледајќи дека Тој, како што Самиот претскажуваше, воскресна од мртвите на третиот ден, јас паднав, сурово удрен со меч во самото срце, јас пак му приготвив уште еден крст. Така, додека ги градев овие планови во себе, гледам: Тој се вознесува на небото со слава - во небото, од кое бев фрлен со срам. Псалмистот, исто така, извикал за ова пред неколку векови: Сите народи, плискајте ги рацете заедно: викајте кон Бога со глас на радост. Зашто Господ е Севишен, страшен, голем Цар по целата земја (Пс. 47:1); а на друго место: Бог стана со восклик, Господ со звук на труба (Пс. 47,6). Сакам да Го гонам, и како олово паѓам. Сакам да го држам, но ме држи невидлива сила. Што да правам јас несреќниот? Јас сум ограничен од секаде, и како најмал камен од прашка, фрлен од небо на земја. Паднав на земја, сакав да се сокријам во водите, но Тој ме најде во потоците на Јордан и, откако ме фати, ме удри како змија. Сакам да заземам место на земјата, но сите стражари на Господовото пасиште викаат против мене: Господова е земјата и нејзината полнота, светот и сите што живеат на неа“ (Пс. 23:1). Навистина, самиот земјотрес докажа дека ова е Господова земја. Зашто земјата, плашејќи се од Господовото лице, се тресеше и се колебаше во своите темели, казнувана за беззаконијата на своите чеда, и со отворени бездни, како со усни, ја изразуваше својата тешка тага и заедно, како мајка за своите деца, ги молеше грешниците. Кој ќе ги објави моќните сили на Господ? Дали сте ги слушнале сите Негови пофалби? Господовата земја и нејзиното исполнување (Пс. 106:2; 23:1)? Зашто Христос го соедини телото одземено од земјата со Себе и се вознесе на небото... Христијанин! Ѓаволот доаѓа кај вас, сакајќи да го извалка вашето тело со нечистотија. Но ти, како чувар, имајќи го будното око на својата душа, не дозволувај овој богохулник да ти го затемни умствениот поглед и смело да му кажеш: „Ѓавол, јас не сум предавник на Господовите набавки, зашто Господовата земја, Христовата Црква, насекаде наводнувана од небесен дожд, вечно растителен род, стотини Христови“ 13:8)... Предвесниците на побожноста, објавувајќи им го на сите последното Господово доаѓање, рекоа: Тој ќе дојде на ист начин како што го видовте како оди на небото (Дела 1:11). Зашто двајца мажи се појавија во бела облека: двајца, за да се даде поголема сигурност во вистината, - човек, за да ги зајакне учениците во храброст, - во бела облека, за да ги осветли умовите на оние што слушаат. Што рекоа тие што се појавија? - Луѓе од Галилеистија, зошто стоите и гледате во рајот? Зошто го насочи погледот таму? Подобро, гледајќи го Создателот на небото, прославете ја големината на Вознесениот и чудете се на снисходењето на Неговата љубов кон човештвото - чудете се како Тој, откако го соединил земниот човек со Себе, го направил граѓанин на небото и жител на небесниот свет. О, каде го крена тој што легна! Зошто стоите и гледате во небото? Господ ќе дојде на ист начин. Која? – Облечен во нашето тело, го отвори реброто, прободено со копје, за да го видат Евреите кој го продупчи (Захарија 12:10; Јован 19:37). Да бидеме и ние достојни да го гледаме Неговото лице со смелост и да учествуваме во ветените благослови, благодат и љубов кон човештвото на нашиот Господ Исус Христос, со Кого на Отецот и Светиот Дух нека им е слава, моќ, чест, сега и секогаш и во вековите. Амин 75. Епифан. Constant., sive Salamis in Cypro episc. Опера омнија. Паписис. 1822 година, кн. Ил, стр. 285–290. Библиот. Патр. Помирувач., том IV, стр. 391–392; Christian Read 1829, XXXIV дел, стр. 121–130; Недела Читај III (1839–40), стр. 58–60. Можеби ќе ве интересира: