Поучение на Благовещение Пресвятой Богородицы и Светлый понедельник Воскресения Христова 70 . Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Chrystus zmartwychwstał... A słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas (J 1,14). Kochani Słuchacze! Mamy teraz wspólnie dwa jasne święta: Zmartwychwstanie Chrystusa i Zwiastowanie Najświętszego Theotokos - dwa jasne święta, niezgodne i zgodne, niezgodne w nazwie, zgodne w mocy, niezgodne w czasie, zgodne w dokonaniu zbawienia, niezgodne w śpiewie kościelnym, zgodne w tworzeniu radości: albowiem w obu świętach Kościół Święty pobudza swoje dzieci do radości. W Zwiastowaniu śpiewa: Raduj się ziemi wielką, chwal niebiosa chwały Bożej! O Zmartwychwstaniu mówi: dzisiaj Pan to uczynił, będziemy się z tego radować i radować (Ps. 118,24)! No wiecie, kochani, jak jednym słowem nazwać to święto? Niech każdy nazywa to jak chce; i nazwę go pasem, którym jest teraz przepasana Oblubienica Chrystusa, Kościół Święty. I rzeczywiście, jak pas ma dwa końce, bardzo od siebie oddalone, i gdy się nim ktoś przepasuje, oba końce zbiegają się w jednym miejscu i łączą w jeden związek, tak w sakramencie naszego zbawienia są dwa końce - te dwa święta. W Zwiastowaniu rozpoczęło się nasze zbawienie, jak czytamy w troparionie: Dzień naszego zbawienia jest od niepamiętnych czasów głównym (początkiem) i sakramentem (wieczną tajemnicą) przejawem; W Zmartwychwstaniu nasze zbawienie otrzymało pomyślny koniec, gdy Chrystus powiedział na krzyżu: „Wykonało się” (J 19,30). Pas ten jest długi (oczywiście tajemnica naszego zbawienia): gdyż od jego początku do końca, czyli tj. To znaczy od Zwiastowania do Zmartwychwstania minęły trzydzieści cztery lata, a kiedy oblubienica Chrystusa, Kościół Święty, odkupiony Jego krwią, przepasał się pasem zbawienia: oba te cele – zarówno święta, Zwiastowanie i Zmartwychwstanie, jak i początek naszego zbawienia i jego dopełnienie, zbiegły się w jednym miejscu: gdyż Ten, który jako pierwszy wcielił się w łonie Najświętszej Dziewicy, po cierpieniu zmartwychwstał – On wcielony, aby powstać z martwych. A my, świętując dla jednego i drugiego, śpiewamy: Chrystus Zmartwychwstał i wysławiamy Jego wcielenie: Chrystus zmartwychwstał... A Słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas! Rozbieżność między śpiewem kościelnym obu tych świąt prowadzi do zgodności z rozdziałami Markowa zawartymi w Karcie Kościoła; Niech Twoja miłość pozwoli mi pogodzić działanie tych świąt i pokazać, że Zwiastowanie Najświętszego Theotokos i Zmartwychwstanie Chrystusa mają wielkie podobieństwo w swoim działaniu. Nie tylko w tym roku święto Zmartwychwstania Chrystusa zbiegło się ze świętem Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy (w Poniedziałek Wielkanocny), ale także coroczne Zmartwychwstanie Chrystusa obchodzi się nie bez Zwiastowania: co roku bowiem, gdy obchodzimy Wielkanoc Chrystusa, już w pierwszy dzień tygodnia Wielkanocy, słyszymy, że w Ewangelii głoszone jest Zwiastowanie, tymi słowami: a Słowo stało się ciałem. Co nam mówią te słowa? Czyż nie głoszą o Zwiastowaniu, w którym za głosem Archanioła, który przyćmił Ducha Świętego, Słowo Boże wcieliło się w łonie Najświętszej Maryi Panny, a Słowo stało się ciałem? Widzicie: Zmartwychwstanie zawsze następuje nie bez Zwiastowania. W Zwiastowaniu Najświętszej Bogurodzicy wcielenie Boga Słowa było łaską Boga Ojca, przyćmieniem i działaniem Ducha Świętego oraz wolą samego Słowa. Zmartwychwstanie Chrystusa z martwych było łaską Boga Ojca, wraz z Duchem Świętym i wolą samego Chrystusa: bowiem św. Piotr [przemawiając do arcykapłanów i starszych Żydów: Jezus Chrystus z Nazaretu, którego Bóg wskrzesił z martwych... (Dz. 4:10)] wyraźnie pokazuje, że Chrystus zmartwychwstał z dobrej woli Boga Ojca, za pomocą Ducha Świętego, zgodnie z następującymi słowami proroka Ezechiela: zstąp na mnie Duchu i postaw mnie na nogę (Ezech. 3:24), i z woli samego Chrystusa, jako mającego do tego władzę, gdyż On powiedział: imam regionu (władzy) położył duszę moją, a imam regionu ponownie cię przyjął (Jan. 10:18). Tak jak umierając na krzyżu, oddał ducha swego Ojcu, mówiąc: Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego (Łk 24,46), tak też otrzymał ducha swego z rąk Ojca, powstającego z grobu, powstającego z martwych. Podczas Zwiastowania Anioł Gabriel był szafarzem cudu: z nieba został wysłany anioł reprezentujący, aby powiedzieć Matce Bożej: Radujcie się. A zmartwychwstanie Chrystusa nie jest pozbawione anielskiej służby: anioł Pański zstąpił, odsunął kamień i w grobie ukazało się dwóch aniołów. I że Anioł przyszedł do Matki Bożej i oznajmił Jej Zmartwychwstanie Chrystusa, św. Kościół śpiewa pieśń: „Anioł wołający z Łaski Najczystszej: Raduj się Dziewico Przeczysta. Syn Twój zmartwychwstał po trzech dniach z grobu”. Podczas Zwiastowania Najświętsza Dziewica wyraziła Aniołowi swoją czystą niewinność, brak kontaktu z mężem: jak to będzie, mimo że nie znam męża (Łk 1,34), niewinność cielesnego małżeństwa? W Męce Pańskiej, przed zmartwychwstaniem, Piłat świadczył o niesubordynacji Jezusa, mówiąc: Nie znajduję żadnej winy w tym człowieku (Łk 23,4), niewinnym śmierci! Podczas Zwiastowania Najświętsza Dziewica zgodziła się na wolę Pana i odpowiedziała Aniołowi: oto służebnica Pańska: bądź ze mną (teraz) według słowa swego (Łk 1,38). Przyjęcie kielicha cierpienia, którego zakończeniem będzie zmartwychwstanie, było przyzwoleniem Chrystusa, który powiedział do Ojca: Jeśli taka jest Twoja wola, daj mi pić (Mt 26,42). Podczas Zwiastowania Słowo Boże, Jednorodzone Słowo Ojca, przybrało ludzkie ciało, jak głosi Ewangelia: A Słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas (Jan 1,4). Podczas Zmartwychwstania ciało przyoblekało się w Boskość. Pan królował w pięknie, odziany w piękność, w chwałę Boskości, bo cierpiał jako człowiek, ale zmartwychwstał jako Bóg w chwale; a Jego umiłowany uczeń, ewangelista Jan, świadczy: Widzieliśmy Jego chwałę, chwałę Jednorodzonego od Ojca, napełnieni łaską i prawdą (J 1,14). W Zwiastowaniu na początku Chrystus Bóg, wcielony w Jej łonie, był znany tylko Matce, zanim poznała Go prorokini Elżbieta, niesiona w łonie przez Jana, Józefa i innych. A w Zmartwychwstaniu sama Najświętsza Dziewica rozpoznała na początku Chrystusa, który powstał z grobu: On bowiem przede wszystkim ukazał się swojej Najświętszej Matce, jak głosi Kościół (w Wielką Sobotę, w kanonie w Kompletie). Po Zwiastowaniu Najświętszej Bogurodzicy nastąpił wyrzut i hańba: Józef bowiem, mając „w burzy wątpliwych myśli” i uważając Ją za okradzioną z małżeństwa, znieważył Ją. Zmartwychwstanie Chrystusa poprzedziła hańba i hańba, gdy na krzyżu przypisano Pana bezprawnemu, ukrzyżowanego między dwoma złoczyńcami. Chrystus był dręczony na krzyżu, krzyż i męka zaprawdę należały do ​​Najczystszej Dziewicy Maryi – niewinne było znosić wyrzuty ze strony Józefa i opinii innych, jak gdyby została okradziona. Ale dla obu ta hańba zamieniła się w chwałę: Chrystus bowiem, cierpiąc, wszedł do swojej chwały, a Przeczysta Matka Boża po zniewadze została uwielbiona bardziej honorowo niż Cherubowie i bardziej chwalebnie niż Serafini. Podczas Zwiastowania Chrystus poślubił sobie naturę ludzką: w Zmartwychwstaniu ją uwielbił, przyoblekając to, co zniszczalne, w nieskazitelność, a to, co śmiertelne, w nieśmiertelność. – Podczas Zwiastowania Najświętsza Dziewica zmiażdżyła głowę węża, depcząc truciznę grzechu pierworodnego; w Zmartwychwstaniu Jej Syn, nasz Pan, zmiażdżył piekło, podeptał diabła, zniszczył jego królestwo. – W Zwiastowaniu śmierć grzechu została skazana na śmierć; W Zmartwychwstaniu śmierć cielesna została zdeptana: nasz Pan śmiercią podeptał śmierć i ożywił tych, którzy są w grobowcach. Podczas Zwiastowania udostępniono jaskinię, w której miał narodzić się Chrystus: ten sam Chrystus, który miał zmartwychwstać, otrzymał jaskinię i grób; szopka była w czasie szopki, szopka była także w czasie zmartwychwstania. – Dziewictwo Najczystszej Bożej Rodzicielki zostało zachowane w stanie nienaruszonym podczas Zwiastowania: pieczęcie grobowe zostały zachowane w stanie nienaruszonym podczas Zmartwychwstania Chrystusa; (Chrystus) wyszedł z zapieczętowanego grobu, ponieważ narodził się z Matki Bożej, zapieczętowany czystością i zachowany dziewictwem. - We wcieleniu Chrystus był jak baranek bez skazy, upadły w łonie Marii: w zmartwychwstaniu Baranek ten wyrósł na Lwa [oto zwyciężył Lew z pokolenia Judy (Obj. 5:5)] i triumfalnie mówi do Swojego: bądź dobrej myśli, bo zwyciężyłem (Jan 16:33). Po Zwiastowaniu Najświętsza Panna poszła na górę; Po Zmartwychwstaniu Chrystus udał się do Galilei, na górę, gdzie kazał iść swoim uczniom: wołajcie jak uczniowie i Pietrow, bo w Galilei gotujecie (Mk 16,7). – Podczas Zwiastowania Najświętsza Panna, napełniona wielką radością, zaśpiewała: Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim (Łk 1,46-47). W Zmartwychwstanie swego Syna i Boga (o, któż to wyznać!) jaką radością przepełniła się (Matka Boża), gdy ujrzała żywego Tego, nad którym bezlitośnie płakała po śmierci?! Jej radość wspominał Kościół Święty, który raduje się wraz z Nią, śpiewając: „Ale Ty, Czysta, raduj się, Matko Boża, ze wschodu Twojego Narodzenia!” Jak widać słuchaczy, Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny i Zmartwychwstanie Chrystusa mają duże podobieństwo w swoim działaniu - i teraz święto Zwiastowania trafnie zbiegło się ze świętem Zmartwychwstania Chrystusa. Świętujmy przepełnieni głęboką duchową radością. Niech dusza nasza wielbi Pana, a duch nasz niech się raduje w Bogu, Zbawicielu naszym, który trzy dni temu zmartwychwstał z grobu. I znowu niech dusza nasza wywyższa Panią Przeczystą Dziewicę Maryję, a duch nasz niech się raduje w Matce Bożej, przez którą otrzymaliśmy zbawienie, gdyż Chrystus, Bóg nasz, zbawił świat przez Matkę Bożą. Czy wasza miłość wie, czego uczą nas te dwa jasne święta - rozpoczęte wczoraj Zmartwychwstanie Chrystusa i obchodzone obecnie Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy? – Uczą wstawać ze śmierci duchowej do cnotliwego życia i jednoczyć się z Bogiem w tak mocnym i nierozerwalnym zjednoczeniu, jak Bóg Słowo zjednoczył się z ciałem natury ludzkiej w łonie Najświętszej Dziewicy. Zmartwychwstanie Chrystusa uczy nas wznoszenia się ze śmierci duchowej do cnotliwego życia. Dusza, dopóki nie zostanie oddzielona od Boga przez grzechy, jest żywa i czynna, lecz gdy tylko zostanie oderwana od Boga przez Upadek, natychmiast staje się martwa i nieskuteczna. Czyż taka martwa dusza, dusza, która umarła w grzechach, nie zasługuje na zmartwychwstanie?.. Czym jest zmartwychwstanie duszy? - Święta pokuta. Rzeczywiście, jak grzech jest śmiercią dla duszy, tak święta pokuta jest dla duszy zmartwychwstaniem; a o synu marnotrawnym, kiedy zwrócił się do ojca ze skruchą, mówi się: ten był martwy i żywy (kiedy był z dala od ojca w grzesznej krainie, był martwy - a kiedy wrócił, pokutując, natychmiast zmartwychwstał w duszy: był martwy i żywy). Tak więc prawdziwe święto Zmartwychwstania Chrystusa uczy nas powstawać ze śmierci duchowej, to znaczy żałować za grzechy, a nie tylko zmartwychwstać, ale na obraz Chrystusa, jak mówi Apostoł: Chrystus zmartwychwstał do tych, którzy już nie umierają: śmierć Go nie posiada. W ten sposób i my zaczniemy kroczyć w nowości życia (Rzym. 6:4,9). Tak jak Chrystus po swoim zmartwychwstaniu już nie umiera, tak też po naszej pokucie nie wrócimy do dawnych grzechów śmiertelnych. Bo po co wyjść z otchłani i ponownie w nią się zanurzyć? Jaka jest korzyść z wyleczenia się z wrzodów i ponownego zranienia? Jaka jest korzyść z wskrzeszenia przez pokutę ze śmierci duchowej, aby ponownie zabić swoją duszę grzechami? Prawdziwe zmartwychwstanie duszy polega na tym, że raz zmartwychwstała z Chrystusem, nie wraca już do śmierci, nie umiera już. I kolejne prawdziwe święto - Zwiastowanie Najświętszego Theotokos (w którym Bóg Słowo zostało mocno i nierozerwalnie zjednoczone z ciałem) uczy nas jednoczyć się z Bogiem. Nie wystarczy powstać ze śmierci duchowej, ale trzeba mocno zjednoczyć się z Bogiem, bo jeśli się z Nim nie zjednoczymy, znowu popadniemy w śmierć, znowu umrzemy w grzechach; a kto trwale zjednoczy się z Bogiem, pozostanie nieśmiertelny i nie powróci do swego dawnego zła... Jak możemy zjednoczyć się z Bogiem? - tak jak Bóg w swoim wcieleniu zjednoczony z ludzkim ciałem. Bóg zjednoczył się z ludzkim ciałem w taki sposób, że nigdy go nie opuści, ale pozostanie z nim na niezliczone wieki i będzie królował w niebie. Podobnie i zmartwychwstały z grzechów człowiek musi zjednoczyć się z Bogiem, swoim Stwórcą i Odkupicielem, aby nigdy Go nie opuścić, nie tylko w czynach, ale także w myślach, aby nigdy się od Niego nie oddalić, gdyż psalm mówi: Ci, którzy odejdą od Ciebie (Panie!), zginą (Ps. 73:27). Ale w te radosne święta nie chcę już obciążać waszej miłości długim słuchaniem słowa. Pozdrawiam Was więc szczególną uroczystością – Zmartwychwstania ze Zwiastowaniem i Zwiastowania ze Zmartwychwstaniem i w obu tych uroczystościach życzę Wam zarówno błogosławieństw duchowych, jak i zdrowia fizycznego i mówię: Amen 71. Nauka została wypowiedziana w 1706 r., kiedy święto Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy zbiegło się z poniedziałkiem Jasnego Tygodnia. Dzieła świętego. Demetriusz, metropolita rostowski. Kijów. 1895, część II, s. 135–147. Może zainteresuje Cię: