Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

Нині суто радість усім християнам і веселощі світу невимовні заради свята, що настало, замість скорботи колишнього таїнства. Яка ж була скорбота перед таїнством? Перед учорашнім днем ​​Господь наш Ісус Христос, як людина, був розпинаний, а як Бог затьмарив сонце і поклав місяць у кров, і темрява була по всій землі; як чоловік зойкнувши, віддав дух, а як Бог потряс землю, і розпалося каміння; як людина була прободена в ребра, а як Бог роздер завісу стародавнього закону; як Агнець вилив Свою кров замість ягнят, загартованих у пустелі для жертви, і приніс Собою жертву Богові Отцеві за спасіння всього світу; як людина була покладена в труну, а як Бог освятив вівтар церкви з язичників; як цар був охороняється стражами і зображений лежав у труні, а як Бог через ангельські воїнства віщав бісівським силам у твердині пекла: візьміть браму князі ваша, і візьміться брама вічна і ввійде Цар слави (Пс. 23:7). Словом Його скрушена була брама пекла і вщент зламані віреї його. Зійшов Сам Господь у пекло, і потоптав бісівське царство хрестом і умертвив смерть, і ті, що сиділи в темряві, побачили світло, і пов'язані злиднями та залізом звільнені; Він захопив скарби пекла і нині вийшов із нього в силі Божій та у славі святих ангелів. Поневолені душі людські звільнені і вводяться до раю, прославляючи ім'я Христове. Христос воскрес, залишивши неушкодженими печатки труни, – і Церква приймає несповідні веселощі; пророки ж радісно тріумфують, вигукуючи: Пасха наша за нас пожертий бути, Христос (1Кор. 5:7). Де ти, смерть, жало? де ти, пеклі, перемога (1Кор. 15:55)? Заради нашого спасіння Христос воскрес із мертвих і живим у гробах дарував, і душі святих більше єства збагатилися і від пекла вселилися на небеса. Тому двояке та трояке найменування носить справжнє свято. Він називається пасхою, заради закланих Мойсеєм у Єгипті ягнят, кров'ю яких, помазавши дверні поперечини та косяки будинків, ізраїльтяни уникли смерті від ангелів, що вбивають єгиптян. Таке ж значення має і справжній (новозавітний) Великдень: нині закланий був священиками Агнець Божий, Ісус Христос, за спасіння всього світу, і всеродного прабатька Адама вивів з пекла (бо Він не заради одних праведників сходив на землю, але заради всього світу, що впав через всіх злочинів). хрест. Тому ми з вірою будемо причасниками Божественного Великодня; помажемо Божою Кров'ю свої уста – двері нашого душевного дому, щоб не приступали до нас біси, що бажають умертвити нас гріхом. Ізраїльтяни заклали ягня, а язичники скуштували його, і ось пророк закликає всіх вірних до Господньої трапези, кажучи: Тіло Христове прийміть, джерела безсмертного скуштуйте. Цим Тілом голова пекла була зруйнована, і жало його притупилося; цим Тілом держава і влада пекла зневажена була; цим Тілом пронизане було черево пекло, бо назад Христос не через уста (тобто двері) пекла вийшов, але розірвавши черево пекло, вивів з нього людські душі (бо в той час, коли покладено було в труні Тіло Христове, зламалася мідна брама і розтрощилася віра, мертві воскрес). І ось, Тіло Христове смерть умертвило і всю зітлілу тварюку відновило. Християни, які з вірою куштують це Тіло, освячуються і отримують життя вічне. Отож, брати, скуштуємо цього життєдайного брашна 66 і з любов'ю поцілуємо один одного, взаємно, від щирого серця прощаючи гріхи. – По-друге, Воскресіння Христове називається великим днем. Воістину, великий день цей – не тому, щоб він мав більше годин, а заради великих чудес, скоєних Спасителем нашим Ісусом Христом. Нині ангели з людьми тріумфують, і люди освячуються Господом, приймаючи Духа Святого. Бо євангеліст Лука розповідає, що в суботу зело рано, дружини, несучи приготовлені аромати, прийшли до гробу Ісуса, щоб помазати Тіло Його, але знайшли камінь відваленим від труни. І ввійшовши, не знайшли Господа Ісуса. Коли ж вони дивувалися про це, раптом постали перед ними двоє чоловіків у блискучому одязі і сказали їм: Чого шукаєте живого з мертвими? Нема тут, але воста . Згадайте, як Він говорив вам про Свого воскресіння третього дня (Лк. 24:1–7 ). А тепер йдіть до Його учнів і скажіть: Христос воскрес! Бо про вас ще раніше написано було пророком: Прийдіть від видіння дружини благовісниці і Сіону рците: прийми від нас радість благовіщення. Ідіть до апостолів і скажіть: «Не ховайтеся більше, бо збулося слово, сказане вам Ісусом: мало, і до того не бачите Мене, і поки мало і побачите Мене, і зрадієте » (Ін. 16:16). Згадайте пророка, що написав про Христа і про вас: «Вражу пастиря і роз'їдуться вівці, але через багато, простягши руку, зберу і дам їм пастиря» (Зах. 13:7). Ідіть і скажіть учням, щоб зрозуміли цей час, провіщений пророком Осією, що сповістив: «Від беззаконників Він був побієний, і в два дні зцілив світ, і на третій день воскресне, і будемо жити перед Ним» (Ос. 6:3); а також пророком Софонією, який сказав: «потерпи Мене, говорить Господь, у день воскресіння Мого, на свідчення Моє, бо милість Моя вже зійшла над народами (Соф. 3:8). Ідіть і скажіть апостолам: цей є день, про який сказав Давид: Ти, Господи, воскрес, ущедри Сіона: як час ущедрити його, бо прийде час (Пс.101: 14); я кажу не про того Сіона, який зневажаємо воїнами, але про церкву з язичників, викуплену чесною Кров'ю Спасителя, – церкву, яку ніхто здолати не зможе. Не думайте, що ви можете звабитися подібно до Єви: вона прийняла пораду від змія, ви ж чуєте мову ангельську. Отже, ми сповіщаємо вам радість, а ви проповідуєте світові спасіння». Тоді дружини, повернувшись від труни, сповістили все це одинадцяти апостолам; але вони не повірили їм, бо ще не прийняли Духа Святого, і тому були непостійні і боягузливі, і невпевнені. Але Петро та Іван, вставши, побігли до труни. Однак, Іван швидше Петра прийшов до труни, але не входив до нього до приходу Петра, який першим увійшов у труну і побачив там тільки пелени лежачі. Іоанн, який першим прийшов до труни, не внаслідок страху не ввійшов до нього, але підкоряючись Божому визначенню і Божественному Письму, бо ці два апостоли утворили собою старий і новий закон: Іоанн утворив собою старий закон, а Петро – новий. Старий закон, що передував новому, хоча передував Христа своїм очікуванням, але після приходу Його не ввійшов у віру Його; новий же закон, хоч і після прийшов, але спершу повірив у Христа, побачивши, як марна надія на колишній закон, що не може більше рятувати тих, хто його тримає. Того ж дня двоє з учнів Христових ішли в селище, що знаходилося на околицях Єрусалиму, і розмовляли між собою про всі ці події, і ось Сам Ісус наздогнав їх на шляху. Бо Він подібний був до пастиря, який, коли полегшений трохи поспит, вставши, бачить стадо, що розійшлося, – швидко всюди ходить з метою зібрати його. Ісус сказав учням: Про що це ви міркуєте між собою, і чому ви сумні? Вони відповіли, що говорять про Ісуса Назарянина, розп'ятого єврейськими священиками, і про жінок, які чули від Ангела про Його воскресіння. Вони не впізнали Його, бо їхні очі були ще тілесні, і Христос не дмухнув на них, кажучи: Прийміть Дух Святий, і ще не відкрив їх розуму. Однак їм відомі були пророцтва про Христа. Тому Він сказав їм: «О нерозумні серцем»! і почав від усіх Ов'ячених книг пояснити їм сказане про страждання та воскресіння Його. Чи не про це, – сказав, – писав Мойсей: і буде живіт твій, що висить перед очима твоїми (Втор. 28:66)? Писав і Давид про розп'яття Його: викоп рукі мої та ноги мої (Пс. 21:17); і ще: і даша в сніді Мою жовч і в спрагу напоїша Мя оцта (Пс. 68:22); про труну Його: покладеш Мене в рові пекла. у темних і сінях смертніших (Пс. 87:7); а також і воскресіння Його: нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його (Пс. 67:2), і ще: воскресни, Боже, суди землі (Пс. 81:8). А Ісая сказав про учнів Його: «Повставши, зберу братію Мою, і побачать славу Мою, і звіщать славу Мою, в країнах ім'я Моє, і будуть Мені, люди з язичників багато» (Іс. 66:19–20). Розмовляючи, вони наблизилися до того селища, куди йшли. Учні стали утримувати Ісуса, говорячи: «Залишися з нами, бо день уже схиляється до вечора». А коли Він з ними лежав, то, взявши хліб, благословив і дав їм. Тоді відкрилися в них очі, вони побачили виразки від цвяхів на руках Його і пізнали, що це Сам Христос. Але Він став для них невидимий. Вони ж повернулися до Єрусалиму і розповіли про всіх апостолів, стверджуючи, що воістину воскрес Христос, що Він їм явився, і вони впізнали Його по ранах від цвяхів. А ми, брати, бачачи воскресіння Христове, поклонимося Йому і вигукнемо: Ти Бог наш і хіба (крім) Тобі іншого не знаємо. Людина видима і Боже розуміється! Нехай земля поклониться і нехай співає Тобі: Помилуй нас, Господи, віруючих у Тебе! Тобі молимося й зворушуємося: очисти гріхи наші, відпусти борги душам нашим, що славлять Тебе! Нині Тобі, що за нас постраждав і смерть прийняв, служимо! Вчора з розбійником ми розпиналися Тобі, а нині з'єдналися з Тобою! Учора з Логгіном волали: «Воістину, Син Божий Ти Ти»; а нині з Ангелами кажемо: воістину, Христос воскрес! Вчора з Никодимом з хреста ми знімали Тебе, нині з Магдалиною бачимо Тебе воскреслого! Вчора з Йосипом Тебе вважали в труну; Нині ж, подібно до Марії, чуємо від Тебе радісні слова: «Ідіть, сповіщайте братам Моїм і Петру, щоб ішли до Галілеї; – і там вони побачать Мене». І ось, нині, як у Галілею, зібравшись, у цю святу церкву, ми веселимось, і говоримо: цього дня, його ж сотвори Господь, зрадіємо в він і звеселимося. Як Твоє є царство, Христе, і слава з Отцем і Святим Духом нині, і повсякчас і на віки віків. Амінь 67 . Їжа, явства, страви. Енциклопедичний словник. Прим. електронної редакції Творіння св. отця нашого Кирила, єпископа Туровського, з напередодні, нарис, історії Турова.. Изд. переосвячено. Євгенія, єпископа Мінського. Київ. 1880, 7-13 стор; пор. Пам'ятники давньоруська. церковно-вчитель. літератури, вид. журн. «Мандрівник», вип. 1, стор. 131–135. Вам може бути цікаво: