Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

Сада је чиста радост за све хришћане и неописива радост за свет због предстојећег празника, уместо туге пређашњег сакрамента. Шта је била туга претходне причести? До јуче је Господ наш Исус Христос, као човек, био распет, и као што Бог помрачи сунце и претвори месец у крв, и тама је по целој земљи; како је човек завапио и предао дух, и како је Бог затресао земљу и камење се распало; како је човек био прободен у ребра и како је Бог поцепао вео древног закона; како је Јагње пролило своју крв уместо јагањаца закланих у пустињи на жртву, и принело Себе на жртву Богу Оцу за спасење целог света; како је човек положен у ковчег, и како је Бог осветио олтар паганске цркве; како је цар чуван од страже и запечаћен лежао у гробу, и како је Бог преко анђелских војски говорио демонским силама у тврђави пакла: узмите врата кнезова својих, и узмите врата вечна и ући ће Цар славе (Пс. 23,7). Његовом речју врата пакла су разбијена и вера његова до темеља сломљена. Сам Господ је сишао у ад и крстом погазио демонско царство и убио смрт, а они који седе у тами видеше светлост, и оковани сиромаштвом и гвожђем ослобођени су; Он је заузео ризнице пакла и сада је изашао из њега у сили Божијој и у слави светих анђела. Поробљене људске душе се ослобађају и уводе на небо, славећи име Христово. Христос васкрсе, оставивши неповређене печате гроба, а Црква прима несагледиву радост; пророци се радосно радују, кличући: Пасха наша брзо се прождере за нас Христе (1. Кор. 5, 7). Где је убод, смрт? где је победа (1 Кор. 15:55)? Ради нашег спасења, Христос је васкрсао из мртвих и оживео оне у гробовима, а душе светих су се обогатиле изнад своје природе и ушле у рај из пакла. Дакле, прави празник носи двоструко и троструко име. Зове се Пасха, ради јагањаца које је Мојсије заклао у Египту, чијом су крвљу, помазујући надвратнике и довратнике на кућама, Израелци избегли смрт од анђела који су убијали Египћане. Прави (новозаветни) Васкрс има исто значење: сада је Јагње Божије, Исуса Христа, заклано од свештеника ради спасења целог света, и Он је из пакла извео васељенског праоца Адама (јер Он није дошао на земљу само ради праведника, него ради целог света, који је на себе узео злочине и грехе на себе). крст. Стога ћемо са вером бити причасници Божанске Пасхе; Помазајмо усне наше Крвљу Божијом, врата нашег духовног дома, да нам се не би приближили демони који желе да нас убију грехом. Израиљци су заклали јагње, а незнабошци га јели – и сада Пророк позива све верне на трпезу Господњу, говорећи: Примите Тело Христово, окусите извор бесмртни. Овим Телом глава пакла је смрскана, и жалац му отупио; овим Телом је погажена сила и моћ пакла; овим Телом је прободена материца пакла, јер се Христос није вратио кроз уста (тј. двери) пакла, него је растргавши утробу пакла из ње извео душе људске (јер у време када је Тело Христово било положено у гроб, бакарне капије су биле поломљене, разбијена је и разбијена утробу). затвор се распао, а мртви васкрсавали). И гле, Тело Христово погуби и обнови сву распаднуту творевину. Хришћани који са вером једу ово Тело бивају посвећени и добијају живот вечни. Зато, браћо, да окусимо ово животворно месо 66 и да се целивамо с љубављу, од свег срца опраштајући грехе. – Друго, Васкрсење Христово се назива великим даном. Заиста, велики је овај дан – не зато што је имао више сати, него због великих чуда које је учинио Спаситељ наш Исус Христос. Сада се радују анђели и људи, и људи се освећују од Господа, примајући Духа Светога. Јер јеванђелист Лука приповеда да су једне суботе, врло рано, жене, носећи припремљене мирисе, дошле до Исусовог гроба да помазу Његово Тело, али су нашле камен одваљен од гроба. И кад уђоше не нађоше Господа Исуса. Када су били збуњени због тога, изненада су се пред њима појавила два човека у сјајној одећи и рекли им: Зашто тражите живе са мртвима? Не овде, него овде. Сетите се како вам је рекао о свом васкрсењу трећег дана (Лука 24:1–7). Сада идите к ученицима Његовим и реците: Христос васкрсе! Јер је Пророк и раније писао о вама: дођите од виђења жене која је донела добру вест, и завапите Сиону: примите од нас радост јеванђеља. Идите апостолима и реците: „Не скривајте се више, јер се испунила реч коју вам је Исус рекао: Још мало ме нећете видети, а опет ћете ме мало видети и радовати се“ (Јован 16:16). Сетите се пророка, који је писао о Христу и о вама: „Ударићу пастира и овце ће се расејати, али не много касније, пружићу руку своју, сабраћу их и даћу им пастира“ (Зах. 13,7). Идите и реците ученицима да схвате ово време, које је наговестио пророк Осија, који је објавио: „Бијеше га безбожници, и за два дана исцели свет, а у трећи дан ће васкрснути, и ми ћемо живети пред Њим“ (Ос. 6,3); а такође и од пророка Софоније, који је рекао: „Стрпи се са мном, вели Господ, на дан васкрсења мога, за сведочанство моје, јер је милост моја већ сишла на народе (Сеф. 3, 8). Идите и кажите апостолима: ово је дан за који је Давид рекао: Ти, Господе, ускрсну, дође време да покаже милост, јер је време показало милост на дођи (Пс. 101, 14) не говорим о том Сиону, који газе војници, него о цркви паганској, искупљеној поштеном Крвљу Спаситељевом - цркви коју нико не може савладати, немој мислити да се можеш преварити као Ева: она је узела савете од тебе, а ти га чујемо проповедати спасење свету“. Тада су жене, вративши се из гроба, све ово објавиле једанаесторици апостола; али им нису веровали, јер још нису примили Духа Светога и зато су били превртљиви, кукавички и несигурни. Али Петар и Јован устадоше и отрчаше до гроба. Међутим, Јован је дошао до гроба раније од Петра, али није ушао у њега све до доласка Петра, који је први ушао у гроб и видео само постељину како тамо лежи. Јован, који је први дошао до гроба, није ушао у њега из страха, него у послушности Божијој одредби и Божанском писму, јер су ова два апостола предочили стари и нови закон: Јован је створио стари закон, а Петар нови. Стари закон, који је претходио новом, иако је претходио Христу својим очекивањем, али, после Његовог доласка, није ушао у Његову веру; нови закон, иако је касније дошао, веровао је прво у Христа, видећи колико је узалудна нада у стари закон, који више није могао да спасе оне који су га држали. Истог дана, двојица Христових ученика отишла су у једно село које се налази у близини Јерусалима и разговарали међу собом о свим овим догађајима, а затим их је сам Исус сустигао на путу. Јер Он је био као пастир који, након што је мало легао да спава, устаје и гледа своје стадо разбацано, и брзо хода свуда са циљем да га сабере. Исус рече ученицима: „О чему разговарате међу собом и зашто сте тужни? Они су одговорили да је реч о Исусу из Назарета, разапетом од јеврејских свештеника, и о женама које су чуле од Анђела о Његовом васкрсењу. Нису Га препознали, јер су њихове очи још биле телесне, и Христос није удахнуо на њих говорећи: Примите Духа Светога, а Он им још није отворио ум. Међутим, они су знали пророчанства о Христу. Зато им рече: „О, безумни срца“! и стаде им објашњавати из свих Освећених књига шта је речено о Његовом страдању и васкрсењу. Није ли то оно што је Мојсије рекао: „и живот ће твој висити пред твојим очима“ (5. Мојсијева 28:66)? Давид је такође писао о Његовом распећу: Ископао сам руке своје и носове (Пс. 21:17); и опет: и даде ми жуч моју кад бејах жедан и даде ми да пијем кад бејах жедан (Пс. 68,22); о Његовом гробу: Положих Ме у јаму гробу. у мраку и сенци смрти (Пс. 87,7); а такође и васкрсење Његово: нека васкрсне Бог и расеју се непријатељи Његови (Пс. 67,2), и још: устани, Боже, судијо земљи (Пс. 81,8). А Исаија је рекао о својим ученицима: „Устајући, сабраћу браћу своју, и видеће славу моју, и проповедаће славу моју по земљама, и биће ми многи народи од незнабожаца“ (Ис. 66:19-20). Разговарајући, пришли су селу у које су ишли. Ученици су почели да обуздавају Исуса говорећи: „Остани с нама, јер се дан већ ближи вечери. И кад сеђаше с њима, узе хлеб, благослови га и даде им. Тада су им се отвориле очи, видели су трагове од ексера на Његовим рукама и знали да је то сам Христос. Али Он је за њих постао невидљив. Вратили су се у Јерусалим и све испричали Апостолима, тврдећи да је Христос васкрсао, да им се јавио, а они су Га препознали по ранама од ексера. А ми, браћо, видећи васкрсење Христово, поклонићемо Му се и клицати: Ти си Бог наш и зар ништа друго (осим) Тебе не знамо. Човеку видљиво и од Бога схваћено! Нека се клања и пева Теби сва земља: помилуј нас, Господе, који у Тебе верујемо! Молимо Ти се и дирнути смо: очисти сагрешења наше, опрости дугове душама нашим који Те славе! Сада Теби, који си пострадао и примио смрт за нас, слуга служимо! Јуче смо заједно са разбојником с Тобом распели, а сада смо са Тобом васкрсли! Јуче су узвикивали са Логином: „Заиста си ти Син Божији“; и сада са Анђелима кажемо: „Ваистину Христос васкрсе“! Јуче смо Те са Никодимом скинули са крста, сада са Магдаленом видимо Тебе васкрслог! Јуче су Те положили у гроб са Јосифом; Сада, попут Марије, од Тебе чујемо радосне речи: „Идите, реците браћи мојој и Петру да иду у Галилеју; „И тамо ће ме видети. И сада, као у Галилеји, сабравши се у овој светој цркви, радујемо се, и говоримо: ово је дан који створи Господ, радоваћемо се и веселићемо се. Јер је Твоје Царство, Христе, и слава са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 67. Храна, посуђе, посуђе. Енциклопедијски речник. Напомена електронско издање Стварања светог оца нашег Кирила, епископа туровског, са уводом, есејем, историјатом Турова.. Ред. Преосвештенство Евгениј, Епископ мински. Кијев. 1880, стр. 7–13; ср Споменици древне руске црквене наставе књижевности, ур. часопис "Тхе Вандерер", књ. 1. С. 131–135. Можда ће вас занимати: