Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

Teraz je tu čistá radosť pre všetkých kresťanov a neopísateľná radosť pre svet z blížiaceho sa sviatku namiesto smútku predchádzajúcej sviatosti. Aký bol smútok predchádzajúcej sviatosti? Predvčerom bol náš Pán Ježiš Kristus ako človek ukrižovaný, a keď Boh zatemnil slnko a premenil mesiac na krv, a tma bola nad celou zemou; ako človek vykríkol a vydal ducha a ako Boh otriasol zemou a kamene sa rozpadli; ako bol človek prebodnutý do rebier a ako Boh roztrhol závoj starého zákona; ako Baránok prelial svoju krv namiesto baránkov zabitých na púšti na obetu a obetoval seba samého Bohu Otcovi za spásu celého sveta; ako človeka uložili do truhly a ako Boh posvätil oltár pohanského kostola; ako bol kráľ strážený strážami a zapečatený ležal v hrobe a ako Boh prostredníctvom anjelských vojsk prehovoril k démonickým silám v pevnosti pekla: vezmite brány svojich kniežat a vezmite večné brány a vojde Kráľ slávy (Ž 23:7). Jeho slovom boli prelomené brány pekla a jeho viera bola rozbitá až po zem. Sám Pán zostúpil do pekla a krížom pošliapal démonické kráľovstvo a zabil smrť, a tí, ktorí sedeli v tme, videli svetlo a spútaní chudobou a železom boli oslobodení; Zachytil poklady pekla a teraz z neho vyšiel v moci Božej a v sláve svätých anjelov. Zotročené ľudské duše sú oslobodené a uvádzané do neba, oslavujúc Kristovo meno. Kristus vstal z mŕtvych, pečate hrobu ponechal neporušené a Cirkev dostáva nevyspytateľnú radosť; proroci sa radostne radujú a volajú: Naša Veľká noc bola za nás rýchlo pohltená, Kriste (1. Kor. 5:7). Kde je bodnutie, smrť? kde je víťazstvo (1. Kor. 15:55)? Kvôli našej spáse vstal Kristus z mŕtvych a dal život tým, ktorí sú v hroboch, a duše svätých boli obohatené nad ich prirodzenosť a presunuté z pekla do neba. Preto pravá dovolenka nesie dvojité a trojité meno. Nazýva sa Pascha kvôli baránkom zabitým Mojžišom v Egypte, ktorých krvou, pomazaním prekladov dverí a verají domov, Izraeliti unikli smrti pred anjelmi, ktorí zabíjali Egypťanov. Skutočná (Nová zmluva) Veľká noc má rovnaký význam: teraz bol zabitý kňazmi pre spásu celého sveta Baránok Boží, Ježiš Kristus, a vyviedol z pekla univerzálneho praotca Adama (pretože neprišiel na zem len kvôli spravodlivým, ale kvôli celému svetu, ktorý na seba padol cez zločiny a hriechy všetkých ľudí): vzal na seba hriechy všetkých ľudí. Preto s vierou budeme účastníkmi Božskej Paschy; Pomažme si ústa Božou Krvou, dvere nášho duchovného domova, aby sa k nám nepriblížili démoni, ktorí nás chcú zabiť hriechom. Izraeliti zabili baránka a pohania ho jedli – a teraz Prorok zvoláva všetkých veriacich k Pánovmu stolu a hovorí: Prijmite Telo Kristovo, ochutnajte nesmrteľný prameň. S týmto Telom bola hlava pekla rozdrvená a jeho bodnutie bolo otupené; týmto Telom bola pošliapaná sila a moc pekla; týmto Telom bolo prebodnuté lono pekla, pretože Kristus sa nevrátil ústami (t. j. dverami) pekla, ale roztrhnutím lona pekla z neho vyviedol ľudské duše (lebo v čase, keď bolo Telo Kristovo uložené do hrobu, medené brány boli rozbité a železné povrazy rozbité, vrátnici sa triasli, mŕtvi sa otriasli). A tak Telo Kristovo usmrtilo a obnovilo všetko skazené stvorenie. Kresťania, ktorí jedia toto Telo s vierou, sú posvätení a dostávajú večný život. Ochutnajme teda, bratia, toto životodarné mäso 66 a pobozkajme sa s láskou, vzájomne si odpúšťajúc hriechy celým srdcom. – Po druhé, zmŕtvychvstanie Krista sa nazýva veľký deň. Naozaj, tento deň je veľký – nie preto, že mal viac hodín, ale pre veľké zázraky, ktoré vykonal náš Spasiteľ Ježiš Kristus. Teraz sa anjeli radujú s ľuďmi a ľudia sú posvätení Pánom, prijímajúc Ducha Svätého. Evanjelista Lukáš hovorí, že v jednu sobotu, veľmi skoro, ženy, nesúce pripravené korenie, prišli k Ježišovmu hrobu pomazať Jeho Telo, ale našli kameň odvalený od hrobu. A keď vošli, nenašli Pána Ježiša. Keď boli z toho zmätení, zrazu sa pred nimi objavili dvaja muži v žiarivých šatách a povedali im: Prečo hľadáte živého s mŕtvymi? Nie tu, ale tu. Spomeňte si, ako vám povedal o svojom vzkriesení na tretí deň (Lukáš 24:1–7). Teraz choďte k Jeho učeníkom a povedzte: Kristus vstal z mŕtvych! Lebo Prorok o vás písal už predtým: vyjdite z videnia ženy, ktorá priniesla dobré posolstvo, a volajte na Sion: prijmite od nás radosť evanjelia. Choďte k apoštolom a povedzte: „Už sa neskrývajte, lebo sa naplnilo slovo, ktoré vám povedal Ježiš: Na chvíľku ma nevidíte a na chvíľku ma uvidíte a budete sa radovať“ (Ján 16:16). Spomeňte si na Proroka, ktorý napísal o Kristovi a o vás: „Udriem pastiera a ovce sa rozpŕchnu, ale nie oveľa neskôr, vystriem ruku, zhromaždím ich a dám im pastiera“ (Zach 13:7). Choďte a povedzte to učeníkom, aby pochopili tento čas, ktorý predznamenal prorok Ozeáš, ktorý oznámil: „Bili ho bezbožní, za dva dni uzdravil svet a na tretí deň vstane z mŕtvych a budeme žiť pred ním“ (Oz. 6:3); a tiež prorokom Sofoniášom, ktorý povedal: „Buď so mnou trpezlivý, hovorí Pán, v deň môjho zmŕtvychvstania pre moje svedectvo, pretože moje milosrdenstvo už zostúpilo na národy (Sof. 3:8). Choďte a povedzte apoštolom: toto je deň, o ktorom Dávid povedal: Ty si, Pane, vstal si, ukázal si milosť, Zion, milosrdný čas sa ukázal. príď (Ž 101:14); nehovorím o tom Sione, ktorý je šliapaný vojakmi, ale o cirkvi pohanov, vykúpenej úprimnou Krvou Spasiteľa - cirkvi, ktorú nikto neprekoná.“ Potom ženy, ktoré sa vracali od hrobu, to všetko oznámili jedenástim apoštolom; ale oni im neverili, lebo ešte neprijali Ducha Svätého, a preto boli nestáli, zbabelí a neistí. Ale Peter a Ján vstali a bežali k hrobu. Ján však prišiel k hrobu skôr ako Peter, no vošiel doň až po príchode Petra, ktorý do hrobu vošiel ako prvý a videl tam ležať len bielizeň. Ján, ktorý ako prvý prišiel k hrobu, doň nevstúpil zo strachu, ale v poslušnosti Božiemu nariadeniu a Božiemu Písmu, pretože títo dvaja apoštoli predznamenali starý a nový zákon: Ján vytvoril starý zákon a Peter nový. Starý zákon, ktorý predchádzal novému, síce predchádzal Krista svojím očakávaním, ale po Jeho príchode nevstúpil do Jeho viery; nový zákon, hoci prišiel neskôr, najprv uveril v Krista, pretože videl, aká márna bola nádej v starý zákon, ktorý už nemohol zachrániť tých, ktorí ho dodržiavali. V ten istý deň išli dvaja Kristovi učeníci do dediny v blízkosti Jeruzalema a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach, a potom ich na ceste predbehol sám Ježiš. Bol totiž ako pastier, ktorý keď si na chvíľu ľahol a zaspal, vstane a vidí roztratené stádo a všade rýchlo kráča s cieľom zhromaždiť ho. Ježiš povedal učeníkom: O čom sa medzi sebou rozprávate a prečo ste smutní? Odpovedali, že hovorili o Ježišovi Nazaretskom, ukrižovanom židovskými kňazmi, a o ženách, ktoré počuli od anjela o jeho zmŕtvychvstaní. Nepoznali Ho, lebo ich oči boli ešte telesné a Kristus na nich nedýchol a povedal: Prijmite Ducha Svätého, a ešte im neotvoril myseľ. Poznali však proroctvá o Kristovi. Preto im povedal: „Ó, nerozumní srdca“! a začal im vysvetľovať zo všetkých zasvätených kníh, čo sa hovorilo o Jeho umučení a zmŕtvychvstaní. Nie je toto to, čo povedal Mojžiš, „a tvoj život bude visieť pred tvojimi očami“ (5 Moj 28:66)? Dávid tiež napísal o svojom ukrižovaní: Podryl som si ruky a nosy (Ž. 21:17); a znova: a dala mi žlč, keď som bol smädný, a dala mi piť, keď som bol smädný (Ž 68, 22); o jeho hrobe: Uložil som ma do hrobovej jamy. v tme a tieni smrti (Ž 87:7); a tiež Jeho zmŕtvychvstanie: Boh nech vstane a jeho nepriatelia sa rozptýlia (Ž 67,2) a tiež: vstaň, Bože, sudca zeme (Ž 81,8). A Izaiáš povedal o svojich učeníkoch: „Vstaň, zhromaždím svojich bratov a uvidia moju slávu a budú hlásať moju slávu v krajinách a budú mi, mnohí ľudia z pohanov“ (Iz. 66:19-20). Počas rozprávania sa priblížili k dedine, do ktorej išli. Učeníci začali Ježiša obmedzovať a hovorili: „zostaň s nami, lebo deň sa už blíži k večeru“. A keď sedel s nimi, vzal chlieb, požehnal ho a dal im. Potom sa im otvorili oči, uvideli stopy po klincoch v Jeho rukách a vedeli, že je to sám Kristus. Ale stal sa pre nich neviditeľným. Vrátili sa do Jeruzalema a povedali apoštolom o všetkom, tvrdiac, že ​​Kristus skutočne vstal z mŕtvych, že sa im zjavil a spoznali ho podľa rán od klincov. A my, bratia, keď uvidíme Kristovo zmŕtvychvstanie, budeme Ho uctievať a volať: Ty si náš Boh a nepoznáme nič iné (okrem teba). Viditeľné pre človeka a pochopené Bohom! Nech sa Ti pokloní celá zem a bude spievať: zmiluj sa nad nami, Pane, ktorí veríme v Teba! Modlíme sa k Tebe a sme dojatí: očisti naše hriechy, odpusť dlhy našim dušiam, ktoré Ťa oslavujú! Teraz Tebe, ktorý si trpel a prijal si smrť za nás, slúžime služobne! Včera sme boli spolu so zbojníkom s Tebou ukrižovaní a teraz sme s Tebou vzkriesení! Včera kričali s Logginom: „Naozaj si Syn Boží“; a teraz hovoríme s anjelmi: „Naozaj, Kristus vstal z mŕtvych“! Včera sme ťa s Nikodémom sňali z kríža, teraz ťa s Magdalénou vidíme vzkrieseného! Včera Ťa uložili do hrobu s Jozefom; Teraz, ako Mária, počujeme od Teba radostné slová: „Choďte, povedzte mojim bratom a Petrovi, aby išli do Galiley, „a tam ma uvidia. A teraz, ako v Galilei, keď sme sa zhromaždili v tejto svätej cirkvi, radujeme sa a hovoríme: Toto je deň, ktorý učinil Pán, budeme sa radovať a radovať. Lebo tvoje je kráľovstvo, Kriste, a sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 67. Jedlo, riad, riad. Encyklopedický slovník. Všimnite si elektronické vydanie Výtvory sv. nášho otca Cyrila, turovského biskupa, s úvodnou esejou, dejiny Turova.. Ed. Eminencia Eugene, biskup z Minska. Kyjev. 1880, s. 7–13; St Pamiatky starovekej ruskej cirkevnej výučby literatúry, vyd. časopis "The Wanderer", roč. 1, s. 131–135. Mohlo by vás zaujímať: