Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

ახლა არის წმინდა სიხარული ყველა ქრისტიანისთვის და ენით აღუწერელი სიხარული მსოფლიოსთვის მომავალი დღესასწაულის გამო, ნაცვლად წინა ზიარების მწუხარებისა. რა იყო წინა ზიარების მწუხარება? გუშინწინ ჯვარს აცვეს უფალი ჩვენი იესო ქრისტე და ვითარცა ღმერთმა დააბნელა მზე და მთვარე სისხლად აქცია და სიბნელე იყო მთელ დედამიწაზე; როგორ შესძახა კაცმა და სული გასცა და როგორ შეაძრწუნა ღმერთმა დედამიწა და ქვები დაინგრა; როგორ გაუხვრიტა კაცს ნეკნები და როგორ დახია ღმერთმა უძველესი კანონის ფარდა; როგორ დაღვარა კრავმა თავისი სისხლი უდაბნოში მსხვერპლად დაკლული კრავების ნაცვლად და შესწირა თავი მამა ღმერთს მთელი სამყაროს გადასარჩენად; როგორ ჩაასვენეს კაცი კუბოში და როგორ აკურთხა ღმერთმა წარმართული ეკლესიის საკურთხეველი; როგორ იცავდნენ მეფეს მცველები და დალუქული იწვა საფლავში და როგორ ესაუბრებოდა ღმერთი ანგელოზთა ლაშქრების მეშვეობით ჯოჯოხეთის ციხესიმაგრეში დემონურ ძალებს: აიღეთ თქვენი მთავრების კარი და აიღეთ მარადიული კარიბჭე და მოვა დიდების მეფე (ფსალმ. 23,7). მისი სიტყვით ჯოჯოხეთის კარიბჭე დაირღვა და მისი რწმენა მიწამდე დაირღვა. თვით უფალი ჯოჯოხეთში ჩავიდა და ჯვრით დაარტყა ეშმაკის სამეფო და მოკლა სიკვდილი, სიბნელეში მსხდომებმა კი იხილეს ნათელი და სიღარიბითა და რკინით შებოჭულნი განთავისუფლდნენ; მან დაიპყრო ჯოჯოხეთის საგანძური და ახლა გამოვიდა მისგან ღვთის ძალითა და წმიდა ანგელოზთა დიდებით. დამონებული ადამიანური სულები თავისუფლდებიან და შეიყვანეს ზეცაში, ადიდებენ ქრისტეს სახელს. ქრისტე აღსდგა, საფლავის ბეჭდები უვნებელი დატოვა და ეკლესია იღებს უსაზღვრო სიხარულს; წინასწარმეტყველები სიხარულით ახარებენ და ყვირიან: ჩვენი პასექი სწრაფად შეგვჭამა ჩვენთვის, ქრისტე (1 კორ. 5:7). სად არის ნაკბენი, სიკვდილი? სად არის გამარჯვება (1 კორ. 15:55)? ჩვენი ხსნისათვის ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და სიცოცხლე მისცა საფლავებში მყოფებს, წმინდანთა სულები კი ბუნების მიღმა გამდიდრდნენ და ჯოჯოხეთიდან სამოთხეში გადაინაცვლეს. ამიტომ, ნამდვილი დღესასწაული ორმაგ და სამმაგ სახელს ატარებს. მას პასექი ჰქვია, ეგვიპტეში მოსეს მიერ დაკლული კრავების გამო, რომელთა სისხლით სახლების კარის ზღურბლებისა და კარის ბოძების ცხით ისრაელები სიკვდილს გადაურჩნენ ეგვიპტელების მოკვლის ანგელოზებისგან. ნამდვილ (ახალი აღთქმის) აღდგომას იგივე მნიშვნელობა აქვს: ახლა ღვთის კრავი, იესო ქრისტე, დახოცეს მღვდლებმა მთელი სამყაროს გადასარჩენად და მან გამოიყვანა საყოველთაო წინაპარი ადამი ჯოჯოხეთიდან (რადგან ის არ მოვიდა დედამიწაზე მხოლოდ მართალთა გულისთვის, არამედ მთელი სამყაროს გულისთვის): მან აიღო ყველა ცოდვა და ცოდვა მათზე. ჯვარი. მაშასადამე, რწმენით ვიქნებით თანაზიარი ღვთაებრივი აღდგომისა; ავუსვათ ტუჩები ღვთის სისხლით, ჩვენი სულიერი სახლის კარები, რათა ცოდვით ჩვენი მოკვლა დემონები არ მოგვიახლოვდნენ. ისრაელიანებმა დახოცეს კრავი, წარმართებმა შეჭამეს - და ახლა წინასწარმეტყველი მოუწოდებს ყველა მორწმუნეს უფლის სუფრაზე და ამბობს: მიიღეთ ქრისტეს სხეული, დააგემოვნეთ უკვდავი წყარო. ამ სხეულით ჯოჯოხეთის თავი დაიმსხვრა და მისი ნაკბენი დადუმდა; ამ სხეულით ჯოჯოხეთის ძალა და ძალა გათელდა; ამ სხეულით ჯოჯოხეთის საშვილოსნო გახვრეტილი იყო, რადგან ქრისტე ჯოჯოხეთის პირით (ანუ კარებით) არ დაბრუნებულა, არამედ ჯოჯოხეთის საშვილოსნო დალეწა, მისგან ადამიანთა სულები გამოიყვანა (რადგან ქრისტეს ცხედარი საფლავში ჩასვენების დროს, სპილენძის კარი გატყდა, საპყრობილეები დაამტვრიეს, დაამტვრიეს თოკები. აღდგა). ასე რომ, ქრისტეს სხეულმა სიკვდილი მოკლა და განაახლა მთელი გაფუჭებული ქმნილება. ქრისტიანები, რომლებიც ამ სხეულს რწმენით ჭამენ, განიწმინდებიან და მარადიულ სიცოცხლეს იღებენ. ასე რომ, ძმებო, გავსინჯოთ ეს მაცოცხლებელი ხორცი 66 და სიყვარულით ვაკოცოთ ერთმანეთს, ცოდვების მიმტევებელი გულით. - მეორეც, ქრისტეს აღდგომას უწოდებენ დიდ დღეს. მართლაც, ეს დღე დიდია - არა იმიტომ, რომ მას მეტი საათი ჰქონდა, არამედ ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მიერ აღსრულებული დიდი სასწაულების გამო. ახლა ანგელოზები ხარობენ ხალხთან ერთად და ადამიანები განიწმინდებიან უფლის მიერ სულიწმიდის მიმღები. რადგან მახარებელი ლუკა მოგვითხრობს, რომ ერთ შაბათს, ძალიან ადრე, ქალები მომზადებული სანელებლებით მივიდნენ იესოს საფლავთან მის სხეულზე საცხებლად, მაგრამ დახვდნენ, რომ ქვა საფლავიდან მოშორებით იყო გადაგორებული. და როცა შევიდნენ, ვერ იპოვეს უფალი იესო. როდესაც ისინი დაბნეულნი იყვნენ ამის გამო, უეცრად ორი მბზინავი მამაკაცი გამოჩნდა მათ წინაშე და უთხრეს: რატომ ეძებთ ცოცხალს მკვდრებთან ერთად? აქ კი არა, აქ. გაიხსენეთ, როგორ გითხრათ მან თავისი აღდგომის შესახებ მესამე დღეს (ლუკა 24:1–7). ახლა წადი მის მოწაფეებთან და უთხარი: ქრისტე აღდგა! რადგან წინასწარმეტყველმა დაწერა შენზე ადრეც: გამოდი სასიხარულო ცნობის მომტანი ქალის ხილვიდან და შესძახე სიონს: მიიღეთ ჩვენგან სახარების სიხარული. მიდი მოციქულებთან და უთხარი: „აღარ დაიმალოთ თავი, რადგან შესრულდა სიტყვა, რომელიც იესომ გითხრათ: ცოტა ხანს ვერ მხედავთ, და კიდევ ცოტა ხნით მხილავთ და იხარებთ“ (იოანე 16:16). გაიხსენეთ წინასწარმეტყველი, რომელმაც დაწერა ქრისტეზე და თქვენზე: „დავურტყამ მწყემსს და ცხვრები გაიფანტებიან, მაგრამ ცოტა მოგვიანებით, გავწვდი ხელს, შევკრებ მათ და მივცემ მათ მწყემსს“ (ზაქ. 13:7). წადი და უთხარი მოწაფეებს, რათა გაიგონ ეს დრო, წინასწარმეტყველი ოსია, რომელმაც გამოაცხადა: „სცემეს ბოროტთა და ორ დღეში განკურნა სამყარო, მესამე დღეს აღდგება და ვიცხოვრებთ მის წინაშე“ (ჰოს. 6:3); და ასევე სოფონია წინასწარმეტყველის მიერ, რომელმაც თქვა: „მოთმინებით იყავით ჩემთან, ამბობს უფალი, ჩემი აღდგომის დღეს, ჩემი მოწმობისთვის, რადგან ჩემი წყალობა უკვე ჩამოვიდა ხალხებზე (სეფ. 3:8) წადით და უთხარით მოციქულებს: ეს ის დღეა, როცა თქვა დავითმა: შენ, უფალო, აღდექი, დადგა დრო წყალობისა. (ფსალმ. 101:14) მე არ ვსაუბრობ იმ სიონზე, რომელსაც ფეხქვეშ აყენებენ ჯარისკაცები, არამედ მაცხოვრის პატიოსანი სისხლით გამოსყიდულ ეკლესიაზე - ეკლესიაზე, რომელსაც ვერავინ დაძლევს, როგორც ევა: მან მიიღო რჩევა გველისაგან, მაგრამ თქვენ გესმით სალამი სამყარო.” მაშინ საფლავიდან დაბრუნებულმა ქალებმა ეს ყველაფერი თერთმეტ მოციქულს აუწყეს; მაგრამ მათ არ დაუჯერეს, რადგან ჯერ კიდევ არ მიიღეს სულიწმიდა და ამიტომ იყვნენ მერყევები, მშიშრები და დარწმუნებულები. მაგრამ პეტრე და იოანე ადგნენ და გაიქცნენ საფლავთან. თუმცა იოანე პეტრეზე ადრე მივიდა საფლავთან, მაგრამ არ შევიდა მასში პეტრეს მოსვლამდე, რომელიც პირველი იყო საფლავში და დაინახა მხოლოდ თეთრეული. იოანე, რომელიც პირველი მივიდა საფლავთან, შევიდა არა შიშით, არამედ ღვთის ბრძანებისა და საღვთო წერილის მორჩილებით, რადგან ამ ორმა მოციქულმა წინამორბედი წარმოადგინა ძველი და ახალი კანონი: იოანემ შექმნა ძველი კანონი, ხოლო პეტრემ ახალი. ძველი რჯული, რომელიც წინ უძღოდა ახალს, მართალია, თავისი მოლოდინით უძღოდა ქრისტეს, მაგრამ, მისი მოსვლის შემდეგ, არ შევიდა მის რწმენაში; ახალ რჯულს, მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით მოვიდა, ჯერ ირწმუნა ქრისტე, დაინახა, თუ რამდენად ამაო იყო ძველი კანონის იმედი, რომელიც ვეღარ იხსნიდა მათ, ვინც მას იცავდა. იმავე დღეს ქრისტეს ორი მოწაფე წავიდა იერუსალიმის მახლობლად მდებარე სოფელში და ერთმანეთში ისაუბრეს ყველა ამ მოვლენის შესახებ, შემდეგ კი იესომ მათ გზაში გაასწრო. რადგან ის მწყემსს დაემსგავსა, რომელიც ცოტა ხნით დასაძინებლად დაწოლის შემდეგ ადგება და დაინახა თავისი ფარა გაფანტული და სწრაფად დადის ყველგან, რათა შეკრიბოს იგი. იესომ უთხრა მოწაფეებს: „რას ლაპარაკობთ ერთმანეთთან და რატომ ხართ მოწყენილი? მათ უპასუხეს, რომ საუბარი იყო ებრაელი მღვდლების მიერ ჯვარცმულ იესო ნაზარეველზე და ქალებზე, რომლებმაც ანგელოზისგან გაიგეს მისი აღდგომის შესახებ. მათ არ იცნეს იგი, რადგან მათი თვალები ჯერ კიდევ ხორციელი იყო და ქრისტე არ სუნთქავდა მათ და ამბობდა: მიიღეთ სულიწმიდა და მას ჯერ არ გაუხსნია მათი გონება. თუმცა, მათ იცოდნენ წინასწარმეტყველებები ქრისტეს შესახებ. ამიტომ უთხრა მათ: „ო, უგუნურებო! და მან დაიწყო მათთვის ახსნა ყველა ნაკურთხი წიგნიდან, რაც იყო ნათქვამი მისი ვნებისა და აღდგომის შესახებ. ეს არ არის ის, რაც თქვა მოსემ: „და შენი სიცოცხლე იქნება შენს თვალწინ“ (კან. 28:66)? დავითი ასევე წერდა მის ჯვარცმაზე: ხელები და ცხვირი ამოთხარე (ფსალმ. 21:17); და კიდევ: და მომცა ნაღველი ჩემი, როცა მწყუროდა, და მომცა სასმელი, როცა მწყუროდა (ფსალმ. 68,22); მისი საფლავის შესახებ: მე დამამარხა საფლავის ორმოში. სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში (ფსალმ. 87,7); და აგრეთვე მისი აღდგომა: აღდგეს ღმერთი და გაიფანტნენ მისი მტრები (ფსალმ. 67,2), და აგრეთვე: აღდექი, ღმერთო, მიწის მსაჯულო (ფს. 81,8). და თქვა ესაიამ თავის მოწაფეებზე: „ადექი, შევკრებ ჩემს ძმებს და იხილავენ ჩემს დიდებას და ჩემს დიდებას გამოაცხადებენ ქვეყნებში და იქნებიან ჩემთვის ბევრი ხალხი წარმართებიდან“ (ეს. 66:19-20). საუბრისას მიუახლოვდნენ იმ სოფელს, სადაც მიდიოდნენ. მოწაფეებმა იესოს შეკავება დაიწყეს და უთხრეს: „დარჩი ჩვენთან, რადგან დღე უკვე საღამოა“. და როცა მათთან ერთად იწვა, აიღო პური, აკურთხა და მისცა მათ. შემდეგ მათ თვალები გაახილეს, დაინახეს კვალი ფრჩხილებიდან მის ხელში და იცოდნენ, რომ ეს იყო თავად ქრისტე. მაგრამ ის მათთვის უხილავი გახდა. ისინი დაბრუნდნენ იერუსალიმში და მოციქულებს მოუყვეს ყველაფერი, ამტკიცებდნენ, რომ ქრისტე მართლაც აღდგა, რომ გამოეცხადა მათ და მათ იცნეს იგი ფრჩხილების ჭრილობებით. ჩვენ კი, ძმებო, ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანს ვცემთ მას და გამოვხატავთ: შენ ხარ ჩვენი ღმერთი და შენს გარდა სხვა არაფერი ვიცით. ადამიანისთვის თვალსაჩინო და ღმერთისთვის გასაგები! დაე, მთელმა დედამიწამ ქედს იხრიოს და გიგალობდეთ: შეგვიწყალე, უფალო, შენი მორწმუნე! ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ და შეგვეხებით: განწმინდე ჩვენი ცოდვები, აპატიე ჩვენი სულების ვალი, ვინც შენ გადიდებს! ახლა შენ, ვინც ჩვენთვის იტანჯე და მიიღე სიკვდილი, ჩვენ მონურად ვემსახურებით! გუშინ ჩვენ ყაჩაღთან ერთად ჯვარს აცვეს შენთან ერთად, ახლა კი შენთან ერთად აღვდექით! გუშინ ლოგინთან ერთად შესძახეს: „ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა“; ახლა კი ანგელოზებთან ერთად ვამბობთ: „ჭეშმარიტად, ქრისტე აღდგა“! გუშინ ნიკოდიმესთან ერთად გადმოგიღეთ ჯვრიდან, ახლა მაგდალინელთან ერთად ვხედავთ აღდგომას! გუშინ დაგასვენეს იოსებთან ერთად საფლავში; ახლა, მარიამის მსგავსად, თქვენგან გვესმის სასიხარულო სიტყვები: „წადით, უთხარით ჩემს ძმებს და პეტრეს, წავიდნენ გალილეაში; „და იქ მნახავენ“. ახლა კი, როგორც გალილეაში, შევიკრიბეთ ამ წმიდა ეკლესიაში, ვხარობთ და ვამბობთ: ეს არის დღე, რაც უფალმა შექმნა, ვიხარებთ და ვიხალისებთ. რადგან შენია სასუფეველი, ქრისტე, და დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 67. საჭმელი, კერძები, კერძები. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. შენიშვნა ელექტრონული გამოცემა ტუროველი ეპისკოპოსის წმინდა მამის კირილეს შემოქმედება ტუროვის წინასწარი, ესე, ისტორიით.. რედ. უწმიდესი ევგენი, მინსკის ეპისკოპოსი. კიევი. 1880, გვ. 7–13; ძველი რუსული საეკლესიო სწავლების ლიტერატურის ძეგლები, რედ. ჟურნალი „მოხეტიალე“, ტ. 1, გვ.131–135. შეიძლება დაგაინტერესოთ: