Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

Τώρα υπάρχει καθαρή χαρά για όλους τους χριστιανούς και απερίγραπτη χαρά για τον κόσμο λόγω της εορτής που έρχεται, αντί της λύπης του πρώην μυστηρίου. Ποια ήταν η λύπη του προηγούμενου μυστηρίου; Προχθές, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ως άνθρωπος, σταυρώθηκε, και καθώς ο Θεός σκοτείνιασε τον ήλιο και μετέτρεψε το φεγγάρι σε αίμα, και το σκοτάδι ήταν πάνω σε ολόκληρη τη γη. πώς ένας άνθρωπος φώναξε και έδωσε το φάντασμα, και πώς ο Θεός τίναξε τη γη και οι πέτρες διαλύθηκαν. πώς ένας άνθρωπος τρυπήθηκε στα πλευρά, και πώς ο Θεός έσκισε το πέπλο του αρχαίου νόμου. πώς το Αρνί έχυσε το αίμα Του αντί για τα αρνιά που σφαγιάστηκαν στην έρημο για θυσία, και προσέφερε τον εαυτό Του θυσία στον Θεό Πατέρα για τη σωτηρία όλου του κόσμου. πώς ένας άνθρωπος στρώθηκε σε ένα φέρετρο, και πώς ο Θεός καθαγίασε το βωμό μιας ειδωλολατρικής εκκλησίας. πώς φυλάχτηκε ο βασιλιάς από φρουρούς και σφραγίστηκε ξαπλωμένος στον τάφο, και πώς ο Θεός, μέσω των αγγελικών στρατευμάτων, μίλησε στις δαιμονικές δυνάμεις στο οχυρό της κόλασης: πάρτε τις πύλες των αρχόντων σας, και πάρτε τις αιώνιες πύλες και θα μπει ο Βασιλιάς της δόξης (Ψαλμ. 23:7). Με τον λόγο Του έσπασαν οι πύλες της κόλασης και η πίστη του έσπασε στο έδαφος. Ο ίδιος ο Κύριος κατέβηκε στην κόλαση και πάτησε το δαιμονικό βασίλειο με τον σταυρό και σκότωσε τον θάνατο, και όσοι κάθονταν στο σκοτάδι είδαν το φως και δεσμευμένοι από τη φτώχεια και το σίδηρο ελευθερώθηκαν. Έχει αιχμαλωτίσει τους θησαυρούς της κόλασης και τώρα έχει αναδυθεί από αυτήν με τη δύναμη του Θεού και στη δόξα των αγίων αγγέλων. Οι σκλαβωμένες ανθρώπινες ψυχές ελευθερώνονται και εισάγονται στον ουρανό, δοξάζοντας το όνομα του Χριστού. Ο Χριστός ανέστη, αφήνοντας τις σφραγίδες του τάφου άθικτες, και η Εκκλησία λαμβάνει ανεξιχνίαστη χαρά. οι προφήτες χαίρονται με χαρά, αναφωνώντας: Το Πάσχα μας καταβρόχθισε για μας, Χριστέ (Α' Κορ. 5:7). Πού είναι το τσίμπημα, ο θάνατος; πού είναι η νίκη (Α' Κορ. 15:55); Για χάρη της σωτηρίας μας, ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και έδωσε ζωή στους τάφους, και οι ψυχές των αγίων πλουτίστηκαν πέρα ​​από τη φύση τους και μετακινήθηκαν από την κόλαση στον παράδεισο. Επομένως, μια πραγματική γιορτή φέρει διπλό και τριπλό όνομα. Ονομάζεται Πάσχα, για χάρη των αμνών που έσφαξε ο Μωυσής στην Αίγυπτο, με το αίμα του οποίου, αλείφοντας τα υπέρθυρα και τα παραστάσια των σπιτιών, οι Ισραηλίτες γλίτωσαν τον θάνατο από τους αγγέλους που σκότωσαν τους Αιγύπτιους. Το πραγματικό (Καινή Διαθήκη) Πάσχα έχει την ίδια σημασία: τώρα ο Αμνός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, σφαγιάστηκε από τους ιερείς για τη σωτηρία όλου του κόσμου και έβγαλε τον παγκόσμιο πρόγονο Αδάμ από την κόλαση (επειδή δεν ήρθε στη γη για χάρη των δικαίων μόνο, αλλά για χάρη όλου του κόσμου): σταυρός. Επομένως, με πίστη θα είμαστε μέτοχοι του Θείου Πάσχα. Ας αλείψουμε τα χείλη μας με το Αίμα του Θεού, τις πόρτες του πνευματικού μας σπιτιού, για να μην μας πλησιάσουν οι δαίμονες που θέλουν να μας σκοτώσουν με την αμαρτία. Οι Ισραηλίτες έσφαξαν το αρνί, και οι ειδωλολάτρες το έφαγαν - και τώρα ο Προφήτης καλεί όλους τους πιστούς στο τραπέζι του Κυρίου, λέγοντας: Λάβετε το Σώμα του Χριστού, γευτείτε την αθάνατη πηγή. Με αυτό το Σώμα συντρίφτηκε το κεφάλι της κόλασης και το κεντρί του θαμπώθηκε. Με αυτό το Σώμα καταπατήθηκε η δύναμη και η δύναμη της κόλασης. με αυτό το Σώμα τρυπήθηκε η μήτρα της κόλασης, γιατί ο Χριστός δεν επέστρεψε από το στόμα (δηλαδή τις πόρτες) της κόλασης, αλλά σχίζοντας τη μήτρα της κόλασης, έβγαλε ανθρώπινες ψυχές από αυτήν (γιατί την εποχή που το Σώμα του Χριστού τέθηκε στον τάφο, οι χάλκινες πύλες έσπασαν και τα σιδερένια σχοινιά διαλύθηκαν, τα σιδερένια σχοινιά διαλύθηκαν. αναστήθηκε). Και έτσι, το Σώμα του Χριστού θανάτωσε τον θάνατο και ανανέωσε όλη τη φθαρμένη δημιουργία. Οι Χριστιανοί που τρώνε αυτό το Σώμα με πίστη αγιάζονται και λαμβάνουν αιώνια ζωή. Λοιπόν, αδέρφια, ας γευτούμε αυτό το ζωογόνο κρέας 66 και ας φιληθούμε με αγάπη, αμοιβαία συγχωρώντας αμαρτίες με όλη μας την καρδιά. – Δεύτερον, η Ανάσταση του Χριστού ονομάζεται μεγάλη ημέρα. Πραγματικά, αυτή η μέρα είναι μεγάλη - όχι επειδή είχε περισσότερες ώρες, αλλά λόγω των μεγάλων θαυμάτων που έκανε ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός. Τώρα οι άγγελοι χαίρονται με τους ανθρώπους και οι άνθρωποι αγιάζονται από τον Κύριο, λαμβάνοντας το Άγιο Πνεύμα. Διότι ο Ευαγγελιστής Λουκάς διηγείται ότι ένα Σάββατο, πολύ νωρίς, οι γυναίκες, φέρνοντας έτοιμα μπαχαρικά, ήρθαν στον τάφο του Ιησού για να αλείψουν το σώμα Του, αλλά βρήκαν την πέτρα κυλημένη μακριά από τον τάφο. Και όταν μπήκαν μέσα δεν βρήκαν τον Κύριο Ιησού. Όταν μπερδεύτηκαν γι' αυτό, ξαφνικά εμφανίστηκαν μπροστά τους δύο άνδρες με γυαλιστερά ρούχα και τους είπαν: Γιατί ψάχνετε τους ζωντανούς με τους νεκρούς; Όχι εδώ, αλλά εδώ. Θυμηθείτε πώς σας είπε για την ανάστασή Του την τρίτη ημέρα (Λουκάς 24:1–7). Τώρα πηγαίνετε στους μαθητές Του και πείτε: Χριστός Ανέστη! Διότι ο Προφήτης έγραψε για εσάς ακόμη και πριν: ελάτε από το όραμα της γυναίκας που έφερε καλά νέα, και κλάψτε στη Σιών: λάβετε από εμάς τη χαρά του ευαγγελίου. Πηγαίνετε στους αποστόλους και πείτε: «Μην κρύβεστε πια, γιατί εκπληρώθηκε ο λόγος που σας είπε ο Ιησούς: για λίγο δεν με βλέπετε, και για λίγο πάλι θα με βλέπετε και θα χαρείτε» (Ιωάννης 16:16). Θυμηθείτε τον Προφήτη, που έγραψε για τον Χριστό και για εσάς: «Θα χτυπήσω τον βοσκό και τα πρόβατα θα σκορπιστούν, αλλά όχι πολύ αργότερα, θα απλώσω το χέρι μου και θα τα συγκεντρώσω και θα τους δώσω ποιμένα» (Ζαχ. 13:7). Πηγαίνετε και πείτε στους μαθητές για να καταλάβουν αυτή τη φορά, που προανήγγειλε ο προφήτης Ωσηέ, ο οποίος ανήγγειλε: «Κτυπήθηκε από τους πονηρούς, και σε δύο ημέρες θεράπευσε τον κόσμο, και την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί, και θα ζήσουμε μπροστά του» (Οσ. 6:3). και επίσης από τον προφήτη Σοφονία, ο οποίος είπε: «Κάντε υπομονή μαζί μου, λέει ο Κύριος, την ημέρα της ανάστασής μου, για τη μαρτυρία μου, γιατί το έλεός μου έχει ήδη κατέβει στα έθνη (Σεφ. 3:8) Πηγαίνετε και πείτε στους αποστόλους: αυτή είναι η ημέρα για την οποία ο Δαβίδ είπε: Εσύ, Κύριε, ανέστη, ήρθε η ώρα να δείξω έλεος. (Ψαλμ. 101:14) δεν μιλώ για εκείνη τη Σιών, την οποία ποδοπατούν οι στρατιώτες, αλλά για την εκκλησία των ειδωλολατρών, που λυτρώθηκε από το τίμιο Αίμα του Σωτήρα - μια εκκλησία που κανείς δεν μπορεί να ξεπεράσει, όπως η Εύα: αυτή πήρε συμβουλές από το φίδι, αλλά ακούς τον λόγο τον κόσμο." Τότε οι γυναίκες, επιστρέφοντας από τον τάφο, τα ανακοίνωσαν όλα αυτά στους έντεκα αποστόλους. αλλά δεν τους πίστεψαν, γιατί δεν είχαν λάβει ακόμη το Άγιο Πνεύμα και επομένως ήταν άστατοι, δειλοί και αβέβαιοι. Αλλά ο Πέτρος και ο Ιωάννης σηκώθηκαν και έτρεξαν στον τάφο. Ωστόσο, ο Ιωάννης ήρθε στον τάφο νωρίτερα από τον Πέτρο, αλλά δεν μπήκε στον τάφο μέχρι την άφιξη του Πέτρου, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μπήκε στον τάφο και είδε μόνο τα κλινοσκεπάσματα εκεί. Ο Ιωάννης, που ήταν ο πρώτος που ήρθε στον τάφο, δεν μπήκε από φόβο, αλλά υπακούοντας στο διάταγμα του Θεού και στη Θεία Γραφή, γιατί αυτοί οι δύο απόστολοι προεικόνισαν τον παλιό και τον νέο νόμο: ο Ιωάννης διαμόρφωσε τον παλιό νόμο και ο Πέτρος τον νέο. Ο παλιός νόμος, που προηγήθηκε του νέου, αν και προηγήθηκε του Χριστού με την προσδοκία του, αλλά, μετά τον ερχομό Του, δεν μπήκε στην πίστη Του. ο νέος νόμος, αν και ήρθε αργότερα, πίστεψε πρώτα στον Χριστό, βλέποντας πόσο μάταιη ήταν η ελπίδα στον παλιό νόμο, που δεν μπορούσε πλέον να σώσει αυτούς που τον κρατούσαν. Την ίδια μέρα, δύο από τους μαθητές του Χριστού πήγαν σε ένα χωριό που βρίσκεται κοντά στην Ιερουσαλήμ και μίλησαν μεταξύ τους για όλα αυτά τα γεγονότα, και τότε ο ίδιος ο Ιησούς τους πρόλαβε στο δρόμο. Διότι έμοιαζε με βοσκό που, αφού ξαπλώσει για λίγο να κοιμηθεί, σηκώθηκε και βλέπει το κοπάδι του σκορπισμένο και περπατάει γρήγορα παντού με σκοπό να το μαζέψει. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές: «Τι συζητάτε μεταξύ σας και γιατί είστε λυπημένοι;» Απάντησαν ότι μιλούσαν για τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, που σταυρώθηκε από τους Ιουδαίους ιερείς, και για τις γυναίκες που άκουσαν από τον Άγγελο για την ανάστασή Του. Δεν Τον αναγνώρισαν, γιατί τα μάτια τους ήταν ακόμη σαρκικά, και ο Χριστός δεν τους ανέπνεε, λέγοντας: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα, και δεν τους είχε ανοίξει ακόμη το μυαλό. Ωστόσο, γνώριζαν τις προφητείες για τον Χριστό. Γι' αυτό τους είπε: «Ω ανόητοι στην καρδιά»! και άρχισε να τους εξηγεί από όλα τα Ιερά Βιβλία τι ειπώθηκε για το πάθος και την ανάστασή Του. Δεν είναι αυτό που είπε ο Μωυσής, «και η ζωή σου θα κρέμεται μπροστά στα μάτια σου» (Δευτ. 28:66); Ο Δαβίδ έγραψε επίσης για τη σταύρωση Του: Έσκαψα τα χέρια και τις μύτες μου (Ψαλμ. 21:17); και πάλι: και μου έδωσε τη χολή μου όταν διψούσα και μου έδωσε να πιω όταν διψούσα (Ψαλμ. 68:22). για τον τάφο Του: Με έβαλα στον λάκκο του τάφου. στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου (Ψαλμ. 87:7). και επίσης η ανάστασή Του: ο Θεός να αναστηθεί, και οι εχθροί Του να σκορπιστούν (Ψαλμ. 67:2), και επίσης: σήκω, Θεέ, κριτή της γης (Ψαλμ. 81:8). Και ο Ησαΐας είπε για τους μαθητές Του: «Εγώ σηκώνομαι, θα συγκεντρώσω τους αδελφούς Μου, και θα δουν τη δόξα Μου, και θα κηρύξουν τη δόξα Μου στις χώρες, και θα είναι για μένα, πολλοί άνθρωποι από τα έθνη» (Ησ. 66:19-20). Μιλώντας πλησίασαν το χωριό που πήγαιναν. Οι μαθητές άρχισαν να συγκρατούν τον Ιησού, λέγοντας: «Μείνε μαζί μας, γιατί η μέρα πλησιάζει ήδη το βράδυ». Και όταν ήταν ξαπλωμένος μαζί τους, πήρε ψωμί, το ευλόγησε και τους το έδωσε. Τότε άνοιξαν τα μάτια τους, είδαν τα σημάδια από τα καρφιά στα χέρια Του και κατάλαβαν ότι ήταν ο ίδιος ο Χριστός. Αλλά έγινε αόρατος σε αυτούς. Επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ και μίλησαν στους Αποστόλους για τα πάντα, ισχυριζόμενοι ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί αληθινά, ότι τους είχε εμφανιστεί και Τον αναγνώρισαν από τις πληγές από τα νύχια. Και εμείς, αδελφοί, βλέποντας την ανάσταση του Χριστού, θα Τον προσκυνήσουμε και θα αναφωνήσουμε: Εσύ είσαι ο Θεός μας και δεν ξέρουμε τίποτα άλλο (εκτός από εσένα). Ορατό στον άνθρωπο και κατανοητό από τον Θεό! Ας προσκυνήσει όλη η γη και ας σε τραγουδήσει: ελέησέ μας, Κύριε, που πιστεύουμε σε Σένα! Σε προσευχόμαστε και συγκινούμαστε: καθάρισε τις αμαρτίες μας, συγχώρησε τα χρέη της ψυχής μας που Σε δοξάζουν! Τώρα Εσύ που έπαθες και αποδέχτηκες το θάνατο για μας, υπηρετούμε δουλοπρεπώς! Χθες, μαζί με τον ληστή, σταυρωθήκαμε μαζί σου, και τώρα αναστηθήκαμε μαζί σου! Χθες φώναξαν με τον Λόγκιν: «Αλήθεια είσαι ο Υιός του Θεού». Και τώρα λέμε με τους Αγγέλους: «Αλήθεια Χριστός Ανέστη»! Χθες με τον Νικόδημο σε κατεβάσαμε από τον σταυρό, τώρα με τη Μαγδαληνή σε βλέπουμε αναστημένο! Χθες σε έβαλαν στον τάφο με τον Ιωσήφ. Τώρα, όπως η Μαρία, ακούμε χαρούμενα λόγια από Σένα: «Πηγαίνετε, πείτε στους αδελφούς μου και στον Πέτρο να πάνε στη Γαλιλαία· «Και εκεί θα με δουν». Και τώρα, όπως στη Γαλιλαία, αφού συγκεντρωθήκαμε σε αυτήν την ιερή εκκλησία, χαιρόμαστε και λέμε: αυτή είναι η ημέρα που έφτιαξε ο Κύριος, θα χαρούμε και θα χαρούμε. Διότι Σου είναι η βασιλεία, Χριστέ, και η δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 67. Φαγητό, πιάτα, πιάτα. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Σημείωση ηλεκτρονική έκδοση Δημιουργίες του Αγίου πατρός ημών Κυρίλλου, Επισκόπου Τούροφ, με προκαταρκτική, δοκίμιο, ιστορία του Τούροφ.. Εκδ. Ο Σεβασμιώτατος Ευγένιος Επίσκοπος Μινσκ. Κίεβο. 1880, σσ. 7–13; Τετ. Μνημεία της αρχαίας ρωσικής εκκλησιαστικής λογοτεχνίας, εκδ. περιοδικό «The Wanderer», τόμ. 1, σ. 131–135. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: