Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

Jetzt gibt es reine Freude für alle Christen und unbeschreibliche Freude für die Welt wegen des bevorstehenden Feiertags, anstelle der Trauer des früheren Sakraments. Was war der Schmerz des vorangegangenen Sakraments? Vor gestern wurde unser Herr Jesus Christus als Mensch gekreuzigt, und als Gott die Sonne verfinsterte und den Mond in Blut verwandelte, herrschte Finsternis über der ganzen Erde; wie ein Mann schrie und den Geist aufgab und wie Gott die Erde erschütterte und die Steine ​​auseinanderfielen; wie ein Mann in die Rippen gestochen wurde und wie Gott den Schleier des alten Gesetzes zerriss; wie das Lamm sein Blut anstelle der in der Wüste geschlachteten Lämmer zum Opfern vergoss und sich Gott dem Vater als Opfer darbrachte, um die ganze Welt zu retten; wie ein Mann in einen Sarg gelegt wurde und wie Gott den Altar einer heidnischen Kirche weihte; wie der König von Wächtern bewacht wurde und versiegelt im Grab lag und wie Gott durch die Engelsarmeen zu den dämonischen Mächten in der Festung der Hölle sprach: Erobere die Tore deiner Fürsten und erobere die ewigen Tore, und der König der Herrlichkeit wird eintreten (Psalm 23,7). Durch sein Wort wurden die Tore der Hölle zerbrochen und sein Glaube bis auf die Grundmauern zerstört. Der Herr selbst stieg in die Hölle hinab und zertrat das dämonische Königreich mit dem Kreuz und tötete den Tod, und diejenigen, die in der Dunkelheit saßen, sahen das Licht und wurden befreit, gebunden an Armut und Eisen; Er hat die Schätze der Hölle erobert und ist nun in der Macht Gottes und in der Herrlichkeit der heiligen Engel aus ihr hervorgegangen. Versklavte Menschenseelen werden befreit und in den Himmel eingeführt, um den Namen Christi zu verherrlichen. Christus ist auferstanden und hat die Siegel des Grabes unversehrt gelassen, und die Kirche empfängt unergründliche Freude; Die Propheten jubeln freudig und rufen aus: Unser Passah wurde schnell für uns, Christus, verschlungen (1 Kor 5,7). Wo ist der Stachel, der Tod? Wo ist der Sieg (1 Kor 15,55)? Um unserer Erlösung willen ist Christus von den Toten auferstanden und hat die Menschen in den Gräbern zum Leben erweckt, und die Seelen der Heiligen wurden über ihre Natur hinaus bereichert und aus der Hölle in den Himmel gebracht. Daher trägt ein echter Feiertag einen doppelten und dreifachen Namen. Es wird Pessach genannt, um der von Moses in Ägypten geschlachteten Lämmer willen, mit deren Blut die Israeliten durch Salbung der Türstürze und Türpfosten der Häuser dem Tod durch die Engel entgingen, die die Ägypter töteten. Das echte (Neutestamentliche) Ostern hat die gleiche Bedeutung: Nun wurde das Lamm Gottes, Jesus Christus, von den Priestern für die Erlösung der ganzen Welt geschlachtet, und Er holte den universellen Vorfahren Adam aus der Hölle (weil Er nicht nur um der Gerechten willen auf die Erde kam, sondern um der ganzen Welt willen, die durch Verbrechen gefallen war): Er nahm die Sünden aller Menschen auf sich und trug sie ans Kreuz. Deshalb werden wir mit Glauben am göttlichen Pascha teilhaben; Lasst uns unsere Lippen mit Gottes Blut salben, die Türen unseres geistlichen Zuhauses, damit sich uns keine Dämonen nähern, die uns mit Sünde töten wollen. Die Israeliten schlachteten das Lamm, und die Heiden aßen es – und nun ruft der Prophet alle Gläubigen an den Tisch des Herrn und sagt: Empfange den Leib Christi, koste die unsterbliche Quelle. Mit diesem Körper wurde das Haupt der Hölle zerschmettert und ihr Stachel abgestumpft; mit diesem Körper wurde die Macht und Macht der Hölle mit Füßen getreten; Mit diesem Körper wurde der Schoß der Hölle durchbohrt, denn Christus kam nicht durch den Mund (d. h. die Türen) der Hölle zurück, sondern indem er den Schoß der Hölle zerriss, brachte er menschliche Seelen daraus heraus (denn zu der Zeit, als der Leib Christi ins Grab gelegt wurde, wurden die Kupfertore zerbrochen und die Eisenseile zerbrochen, die Torwächter zitterten, das Gefängnis zerfiel und die Toten wurden auferweckt). Und so tötete der Leib Christi den Tod und erneuerte die gesamte verfallene Schöpfung. Christen, die diesen Leib im Glauben essen, werden geheiligt und erhalten ewiges Leben. Also, Brüder, lasst uns dieses lebensspendende Fleisch probieren 66 und einander in Liebe küssen und uns gegenseitig von ganzem Herzen Sünden vergeben. – Zweitens wird die Auferstehung Christi als großer Tag bezeichnet. Dieser Tag ist wirklich großartig – nicht weil er mehr Stunden hatte, sondern wegen der großen Wunder, die unser Erlöser Jesus Christus vollbracht hat. Jetzt freuen sich die Engel mit den Menschen, und die Menschen werden vom Herrn geheiligt, indem sie den Heiligen Geist empfangen. Denn der Evangelist Lukas erzählt, dass die Frauen an einem Sabbath, sehr früh, mit vorbereiteten Gewürzen zum Grab Jesu kamen, um seinen Leib zu salben, aber den Stein vom Grab weggerollt vorfanden. Und als sie hineinkamen, fanden sie den Herrn Jesus nicht. Als sie darüber verwirrt waren, erschienen plötzlich zwei Männer in glänzenden Kleidern vor ihnen und sagten zu ihnen: Warum sucht ihr die Lebenden bei den Toten? Nicht hier, sondern hier. Denken Sie daran, wie er Ihnen am dritten Tag von seiner Auferstehung erzählte (Lukas 24:1–7). Gehen Sie nun zu seinen Jüngern und sagen Sie: Christus ist auferstanden! Denn der Prophet hat schon zuvor über Sie geschrieben: Kommen Sie aus der Vision der Frau, die die frohe Botschaft brachte, und rufen Sie nach Zion: Empfangen Sie von uns die Freude des Evangeliums. Gehen Sie zu den Aposteln und sagen Sie: „Verbirgt euch nicht mehr, denn das Wort, das Jesus zu euch gesprochen hat, ist erfüllt: Eine kleine Weile werdet ihr mich nicht sehen, und wieder eine kurze Weile werdet ihr mich sehen und euch freuen“ (Johannes 16,16). Erinnern Sie sich an den Propheten, der über Christus und über Sie geschrieben hat: „Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe werden sich zerstreuen, aber nicht viel später werde ich meine Hand ausstrecken und sie sammeln und ihnen einen Hirten geben“ (Sach 13,7). Gehen Sie und sagen Sie es den Jüngern, damit sie diese Zeit verstehen, die durch den Propheten Hosea angekündigt wurde, der verkündete: „Er wurde von den Gottlosen geschlagen und heilte die Welt in zwei Tagen, und am dritten Tag wird er auferstehen, und wir werden vor ihm leben“ (Hos. 6:3); und auch vom Propheten Zefanja, der sagte: „Sei geduldig mit mir, spricht der Herr, am Tag meiner Auferstehung, für mein Zeugnis, denn meine Barmherzigkeit ist bereits auf die Nationen herabgekommen“ (Zeph 3,8). Geht und sagt den Aposteln: „Dies ist der Tag, von dem David sagte: „Du, o Herr, bist auferstanden, hast Barmherzigkeit über Zion erwiesen; denn die Zeit ist gekommen, Barmherzigkeit zu erweisen, denn die Zeit ist gekommen“ (Ps. 101:14); ich spreche nicht von dem Zion, das von Soldaten zertrampelt wird, sondern von der Kirche der Heiden, die durch das ehrliche Blut des Erlösers erlöst wurde – eine Kirche, die niemand überwinden kann wie Eva: Sie hat den Rat der Schlange angenommen, aber wir verkünden die Freude der Engel. Dann verkündeten die Frauen, als sie aus dem Grab zurückkehrten, dies alles den elf Aposteln; aber sie glaubten ihnen nicht, weil sie den Heiligen Geist noch nicht empfangen hatten und deshalb wankelmütig, feige und unsicher waren. Aber Petrus und Johannes standen auf und rannten zum Grab. Allerdings kam Johannes früher als Petrus zum Grab, betrat es aber erst, als Petrus eintraf, der als erster das Grab betrat und nur die dort liegenden Leinentücher sah. Johannes, der als erster zum Grab kam, betrat es nicht aus Angst, sondern im Gehorsam gegenüber Gottes Ratschluss und der göttlichen Schrift, denn diese beiden Apostel stellten das alte und das neue Gesetz vor: Johannes bildete das alte Gesetz und Petrus das neue. Das alte Gesetz, das dem neuen vorausging, ging zwar mit seiner Erwartung Christus voraus, ging aber nach seinem Kommen nicht in seinen Glauben ein; Das neue Gesetz glaubte, obwohl es später kam, zuerst an Christus, da es sah, wie vergeblich die Hoffnung auf das alte Gesetz war, das diejenigen, die es hielten, nicht mehr retten konnte. Am selben Tag gingen zwei Jünger Christi in ein Dorf in der Nähe von Jerusalem und sprachen untereinander über all diese Ereignisse, und dann überholte sie Jesus selbst auf dem Weg. Denn Er war wie ein Hirte, der, nachdem er sich eine Weile zum Schlafen hingelegt hat, aufsteht und sieht, wie seine Herde zerstreut wird, und der schnell überall hingeht, mit dem Ziel, sie einzusammeln. Jesus sagte zu den Jüngern: „Worüber redet ihr untereinander und warum seid ihr traurig?“ Sie antworteten, dass sie von Jesus von Nazareth sprachen, der von den jüdischen Priestern gekreuzigt wurde, und von den Frauen, die vom Engel von seiner Auferstehung hörten. Sie erkannten Ihn nicht, denn ihre Augen waren noch immer fleischlich, und Christus hauchte sie nicht an und sagte: „Empfange den Heiligen Geist“, und Er hatte ihren Geist noch nicht geöffnet. Sie kannten jedoch die Prophezeiungen über Christus. Deshalb sagte er zu ihnen: „O ihr törichten Herzen!“ und er begann ihnen aus allen geweihten Büchern zu erklären, was über sein Leiden und seine Auferstehung gesagt wurde. Ist das nicht das, was Mose gesagt hat: „Und dein Leben wird vor deinen Augen hängen“ (5. Mose 28:66)? David schrieb auch über seine Kreuzigung: „Ich habe meine Hände und meine Nase vergraben“ (Ps. 21:17); und noch einmal: Und sie gab mir meine Galle, als ich durstig war, und gab mir zu trinken, als ich durstig war (Psalm 68,22); über sein Grab: Ich habe mich in die Grabgrube gelegt. in der Dunkelheit und im Schatten des Todes (Ps. 87:7); und auch seine Auferstehung: Möge Gott auferstehen und seine Feinde zerstreut werden (Ps. 67:2), und auch: Steh auf, o Gott, Richter der Erde (Ps. 81:8). Und Jesaja sagte über seine Jünger: „Ich werde mich aufmachen und meine Brüder sammeln, und sie werden meine Herrlichkeit sehen, und sie werden meine Herrlichkeit in den Ländern verkünden, und sie werden mir viele Völker aus den Heiden sein“ (Jesaja 66,19-20). Während sie redeten, näherten sie sich dem Dorf, in das sie wollten. Die Jünger begannen, Jesus zurückzuhalten, indem sie sagten: „Bleib bei uns, denn der Tag naht bereits dem Abend.“ Und als er bei ihnen lag, nahm er das Brot, segnete es und gab es ihnen. Dann wurden ihnen die Augen geöffnet, sie sahen die Spuren der Nägel in seinen Händen und wussten, dass es Christus selbst war. Aber er wurde für sie unsichtbar. Sie kehrten nach Jerusalem zurück und erzählten den Aposteln alles und behaupteten, dass Christus wirklich auferstanden sei, dass er ihnen erschienen sei, und dass sie ihn an den Wunden der Nägel erkannten. Und wir Brüder, die die Auferstehung Christi sehen, werden Ihn anbeten und ausrufen: Du bist unser Gott und kennen wir nichts anderes (außer) Dich. Für den Menschen sichtbar und von Gott verstanden! Möge sich die ganze Erde vor Dir verneigen und singen: Erbarme Dich unser, o Herr, die wir an Dich glauben! Wir beten zu Dir und sind berührt: Reinige unsere Sünden, vergib die Schulden unserer Seelen, die Dich verherrlichen! Nun dienen wir dir, der du für uns gelitten und den Tod auf dich genommen hast! Gestern wurden wir zusammen mit dem Räuber mit Dir gekreuzigt, und jetzt sind wir mit Dir auferstanden! Gestern riefen sie mit Loggin: „Wahrlich, du bist der Sohn Gottes“; und nun sagen wir mit den Engeln: „Wahrlich, Christus ist auferstanden“! Gestern haben wir Dich mit Nikodemus vom Kreuz genommen, jetzt sehen wir Dich mit Magdalena auferstanden! Gestern haben sie dich mit Joseph ins Grab gelegt; Jetzt hören wir wie Maria freudige Worte von Dir: „Geh, sag meinen Brüdern und Petrus, sie sollen nach Galiläa gehen; und dort werden sie mich sehen.“ Und jetzt, wie in Galiläa, nachdem wir uns in dieser heiligen Kirche versammelt haben, freuen wir uns und sagen: Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat, wir werden uns freuen und froh sein. Denn dein ist das Reich, o Christus, und die Herrlichkeit mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 67. Essen, Geschirr, Geschirr. Enzyklopädisches Wörterbuch. Beachten Sie die elektronische Ausgabe Schöpfungen des heiligen Vaters Cyril, Bischof von Turov, mit einem Vorwort, einem Essay und der Geschichte von Turov. Ed. Eminenz Eugen, Bischof von Minsk. Kiew. 1880, S. 7–13; Heiraten Denkmäler der alten russischen Kirchenlehrliteratur, hrsg. Zeitschrift „The Wanderer“, Bd. 1, S. 131–135. Sie könnten interessiert sein an: