Слово на Святую Пасху. Святого Кирилла, епископа Туровского 65

Сега има чиста радост за всички християни и неописуема радост за света поради идващия празник, вместо скръбта на предишното тайнство. Каква беше скръбта на предходното причастие? Преди вчера нашият Господ Исус Христос, като човек, беше разпнат и като Бог потъмни слънцето и превърна луната в кръв, и тъмнината беше по цялата земя; как един човек извика и издъхна, и как Бог разтърси земята и камъните се разпаднаха; как човек беше прободен в ребрата и как Бог разкъса булото на древния закон; как Агнето проля кръвта Си вместо агнетата, заклани в пустинята за жертвоприношение, и принесе Себе Си в жертва на Бог Отец за спасението на целия свят; как един човек бил положен в ковчег и как Бог осветил олтара на езическа църква; как царят беше пазен от стражи и запечатан лежеше в гробницата и как Бог чрез ангелските войнства говори на демоничните сили в крепостта на ада: вземете портите на вашите князе и вземете вечните порти и Царят на славата ще влезе (Пс. 23:7). Чрез Неговото слово портите на ада бяха разбити и вярата му беше сломена до земята. Сам Господ слезе в ада и потъпка демонското царство с кръста и уби смъртта, а седящите в тъмнината видяха светлината и вързани от бедност и желязо се освободиха; Той е заловил съкровищата на ада и сега е излязъл от него в силата на Бог и в славата на светите ангели. Поробените човешки души са освободени и въведени в рая, прославяйки името Христово. Христос възкръсна, оставяйки печатите на гроба невредими и Църквата получава непостижима радост; пророците ликуват радостно, като възкликват: Скоро погълна нашата Пасха за нас, Христос (1 Кор. 5:7). Къде е жилото, смъртта? къде е победата (1 Кор. 15:55)? Заради нашето спасение Христос възкръсна от мъртвите и даде живот на намиращите се в гробовете, а душите на светиите се обогатиха извън естеството си и от ада влязоха в рая. Следователно истинският празник носи двойно и тройно име. Нарича се Пасха заради агнетата, заклани от Мойсей в Египет, с чиято кръв, помазвайки праговете и стълбовете на вратите на къщите, израилтяните са избягали от смъртта на ангелите, убиващи египтяните. Същинският (новозаветен) Великден има същото значение: сега Божият Агнец, Исус Христос, беше заклан от свещениците за спасението на целия свят и Той изведе от ада универсалния прародител Адам (защото Той не дойде на земята само заради праведните, но заради целия свят, паднал от престъпления): Той пое върху Себе Си греховете на всички хора и ги пренесе на кръста. Затова с вяра ще бъдем причастни на Божествената Пасха; Нека помажем устните си с Божията Кръв, вратите на нашия духовен дом, за да не се приближават демони, които искат да ни умъртвят с грях. Израилтяните заклаха агнето, а езичниците го изядоха - и сега Пророкът призовава всички верни на Господната трапеза, като казва: Приемете Тялото Христово, вкусете от нетленния източник. С това Тяло главата на ада беше смачкана и жилото му беше притъпено; с това Тяло властта и силата на ада бяха потъпкани; с това Тяло беше пронизана утробата на ада, защото Христос не се върна през устата (т.е. вратите) на ада, но като разкъса утробата на ада, той извади човешките души от нея (защото по времето, когато Тялото Христово беше положено в гроба, медните порти бяха счупени и железните въжета бяха скъсани, вратарите трепереха, затворът се разпадна и мъртвите бяха възкресени). И ето, Тялото Христово умъртви смъртта и обнови цялото тленно творение. Християните, които ядат това Тяло с вяра, се освещават и получават вечен живот. И така, братя, нека вкусим от това животворно месо 66 и да се целунем с любов, взаимно прощавайки греховете от все сърце. – Второ, Възкресение Христово се нарича велик ден. Наистина този ден е велик – не защото имаше повече часове, а заради великите чудеса, извършени от нашия Спасител Исус Христос. Сега ангелите и хората се радват и хората се освещават от Господа, получавайки Светия Дух. Защото евангелист Лука разказва, че в една събота, много рано, жените, носещи приготвени благовония, дошли при гроба на Исус, за да помажат тялото Му, но намерили камъка отвален от гроба. И когато влязоха, не намериха Господ Исус. Когато те бяха в недоумение от това, внезапно пред тях се явиха двама мъже в блестящи дрехи и им казаха: Защо търсите живите с мъртвите? Не тук, а тук. Спомнете си как Той ви каза за Своето възкресение на третия ден (Лука 24:1-7). Сега идете при учениците Му и кажете: Христос възкръсна! Защото Пророкът писа за вас още преди: елате от видението на жената, която донесе добрата новина, и извикайте към Сион: приемете от нас радостта на благовестието. Отидете при апостолите и кажете: „Не се крийте вече, защото се изпълни думата, която Исус ви каза: Малко време няма да Ме видите, и пак малко ще Ме видите и ще се зарадвате“ (Йоан 16:16). Спомнете си пророка, който пише за Христос и за вас: „Ще ударя пастира и овцете ще се разпръснат, но не след дълго ще простра ръката Си, ще ги събера и ще им дам пастир” (Зах. 13:7). Иди и кажи на учениците, за да разберат това време, предобразено от пророк Осия, който обяви: „Той беше бит от нечестивите и за два дни Той изцели света, а на третия ден Той ще възкръсне и ние ще живеем пред Него“ (Осия 6:3); а също и от пророк Софония, който казва: „Бъдете търпеливи към Мене, казва Господ, в деня на възкресението Ми, за Моето свидетелство, защото милостта Ми вече е слязла върху народите (Соф. 3:8).Идете и кажете на апостолите: това е денят, за който Давид каза: Ти, Господи, възкръсна, смили се над Сион; защото дойде времето да се смилиш над него, за времето дойде (Пс. 101:14); Не говоря за онзи Сион, който е потъпкан от войниците, но за църквата на езичниците, изкупена от честната Кръв на Спасителя - църква, която никой не може да победи вие проповядвате спасение на света. Тогава жените, като се върнаха от гроба, съобщиха всичко това на единадесетте апостоли; но те не им повярваха, защото все още не бяха получили Светия Дух и затова бяха непостоянни, страхливи и несигурни. Но Петър и Йоан се изправиха и хукнаха към гроба. Но Йоан дошъл на гроба по-рано от Петър, но не влязъл в него до пристигането на Петър, който пръв влязъл в гроба и видял само бельото, което лежало там. Йоан, който пръв дойде при гроба, не влезе в него от страх, но в съответствие с Божията повеля и Божественото писание, защото тези двама апостоли предобразуваха стария и новия закон: Йоан създаде стария закон, а Петър новия. Старият закон, който предшества новия, макар че предшества Христос с очакването си, но след Неговото идване не влезе в Неговата вяра; новият закон, въпреки че дойде по-късно, първо повярва в Христос, виждайки колко напразна е надеждата в стария закон, който вече не можеше да спаси онези, които го спазваха. В същия ден двама от Христовите ученици отидоха в село, разположено в околностите на Йерусалим, и разговаряха помежду си за всички тези събития, а след това самият Исус ги настигна по пътя. Защото Той беше като пастир, който, след като легне малко, става и вижда стадото си разпръснато, и бързо тръгва навсякъде с цел да го събере. Исус каза на учениците: „Какво си говорите помежду си и защо сте тъжни?“ Те отговориха, че говорят за Исус от Назарет, разпнат от еврейските свещеници, и за жените, които чуха от Ангела за Неговото възкресение. Те не Го познаха, защото очите им бяха все още плътски и Христос не им вдъхна, казвайки: Приемете Светия Дух, а Той още не беше отворил умовете им. Те обаче знаеха пророчествата за Христос. Затова Той им каза: “О, неразумни по сърце”! и той започна да им обяснява от всички Осветени книги какво се казва за Неговите страсти и възкресение. Не е ли това, което каза Мойсей, „и животът ти ще виси пред очите ти“ (Втор. 28:66)? Давид също пише за Неговото разпятие: Изрових ръцете и носовете си (Пс. 21:17); и още: и тя ми даде жлъчката ми, когато бях жаден, и ми даде да пия, когато бях жаден (Пс. 68:22); за Неговия гроб: Положих Ме в ямата на гроба. в мрака и сянката на смъртта (Пс. 87:7); а също и Неговото възкресение: да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му (Пс. 67:2), и още: възкръсни, Боже, съдия на земята (Пс. 81:8). И Исая каза за учениците Си: „Като стана, ще събера братята Си, и те ще видят славата Ми, и ще възвестят славата Ми по страните, и ще бъдат при Мен много народи от езичниците” (Ис. 66:19-20). Докато си говореха, наближиха селото, към което отиваха. Учениците започнаха да възпират Исус, казвайки: „Остани с нас, защото денят вече привечерява“. И когато седна с тях, Той взе хляб, благослови го и им го даде. Тогава очите им се отвориха, те видяха белезите от гвоздеите в ръцете Му и познаха, че това е самият Христос. Но Той стана невидим за тях. Те се върнали в Йерусалим и разказали всичко на апостолите, твърдейки, че Христос наистина е възкръснал, че им се е явил и те Го познали по раните от гвоздеите. А ние, братя, като видим възкресението Христово, ще Му се поклоним и ще възкликнем: Ти си нашият Бог и не знаем ли друго (освен) Тебе. Видимо за човека и разбираемо от Бога! Цялата земя да се поклони и да Ти пее: смили се над нас, Господи, които вярваме в Тебе! Ние Ти се молим и сме трогнати: очисти греховете ни, прости дълговете на душите ни, които Те славят! Сега на Теб, Който си изстрадал и приел смъртта за нас, сервилно служим! Вчера заедно с разбойника бяхме разпнати с Тебе, а сега с Тебе възкръснахме! Вчера те извикаха с Логин: „Наистина Ти си Божият Син”; и сега казваме с Ангелите: “Воистина Христос воскресе”! Вчера с Никодим Те свалихме от кръста, сега с Магдалена Те виждаме възкръснал! Вчера Те положиха в гроба с Йосиф; Сега, като Мария, ние чуваме радостни думи от Теб: „Иди, кажи на братята ми и Петър да отидат в Галилея; „И там ще Ме видят“. И сега, както в Галилея, събрани в тази свята църква, ние се радваме и казваме: това е денят, който Господ създаде, ще се радваме и ще се веселим. Защото Твое е царството, Христе, и слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 67. Храна, ястия, ястия. Енциклопедичен речник. Обърнете внимание на електронното издание Творения на св. отец Кирил, епископ Туровски, с предварителен очерк, история на Туров. Изд. Преосвещенство Евгений, Мински епископ. Киев. 1880, стр. 7–13; Ср. Паметници на древноруската църковна учебна литература, изд. сп. „Скитникът”, кн. 1, стр. 131–135. Може да се интересувате от: