Слово на Святую Пасху. (Что есть таинство воскресения Христова? Как в нас бывает воскресение Христово, и как вместе с сим бывает воскресение души?) Преподобного Симеона Нового Богослова 63

Брати мої кохані! Прийшов радісний день Воскресіння Христового, прийшов Великдень, що відвідує нас одного разу на рік, а для тих, які розуміють таїнство воскресіння, що буває щодня і навіть безперервно, – прийшла і виконала серця наші всілякою веселістю і невимовною втіхою, не тим більше, що припинила працю на все тими, хто вдосконалився через ту працю, і закликала всіх вірних до упокою та подяки, як бачите. Отже, подякуємо Христу Господу, що сподобив нас переплисти море посту і ввів нас з радістю в пристань Воскресіння: подякуємо всім – і тим, що здійснили перебіг посту в подвигах чеснот, з старанністю та теплим розташуванням, – і ті, які з'явилися не такими мужніми й малодушними в душі. Бо Він дає і старанним подвижникам вінці і нагороди, навіть набагато більше, ніж як їм слід, - Він же знову, як милостивий і людинолюбний, виявляє поблажливість і до наймогутніших, оскільки дивиться більше на прихильність і визволення наших душ, ніж на тілесні праці, з якими ми підемо, за старанністю кожного роздає дари Святого Духа, або робить когось за ревні подвиги знаменитим і славним, або залишає ще в приниженні, як такого, якому для досконалого очищення потрібні ще більше подвиги). У відношенні до тілесного почуття буває і без бачення (як, напр., сліпець, спіткнувшись ногою об камінь, відчуває біль); в духовному ж, якщо розум не прийде в стан споглядання, щоб споглядати те, що вище за розуміння, то не може відчувати таємничого від того впливу. Отже, той, хто каже, що він відчуває духовне, перш ніж прийде в стан споглядання того, що вище за розум, слово і помисли, той подібний до сліпця, який відчуває добро і зло, які відчуває, але не знає, що в нього під руками і ногами, і що може живити його або мертвити, тому що не має очей, щоб бачити і бачити. Тому скільки разів буває, що він піднімає жезл, щоб ударити ворога, а вдаряє друга, при всьому тому, що і ворог стоїть перед ним і знущається з нього. Воскресінню Христовому вірять багато хто, але мало таких, які б чисто зріли його; ті ж, хто не бачить так воскресіння Христового, не можуть поклонятися Ісусу Христу, як Господу. Священна пісня, яку ми часто маємо в устах своїх, говорить: Воскресіння Христове (не «вірувавши», а що? – Воскресіння Христове) бачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному . Як же це Святий Дух спонукає нас співати: Воскресіння Христове бачивши, тобто, що ми бачили воскресіння Христове, коли ми не бачили його, оскільки Христос воскрес більше тисячі років тому, та й тоді ніхто не бачив, як Він воскрес? Цими словами церковна пісня заповідала нам проголошувати досконалу істину, нагадуючи про те воскресіння Христове, яке буває в кожному з нас – вірних, і буває світлоносно, сяючи сяйвами Божества Його нетління. Світлоносна присутність Духа вказує на воскресіння Господнє, що відбулося в нас, і ще більше – дає нам благодать бачити Самого Воскреслого Христа Господа. Ось чому віра без діл мертва, або краще сказати, мертві ті, які мають віру без діл. Істинна ж віра в Бога завжди жива і творить тих, хто приступає до неї і приймає її з доброю волі. Вона, перш ніж справжнє виконання заповідей Христових, привела багатьох від смерті в живіт і показала їм Христа і Бога, і якби вони після того перебули в Його заповідях і дотримувалися їх навіть до смерті, то були б збережені цими заповідями такими ж, якими на початку стали однією вірою. Але як вони змінилися у своїх прихильностях і впали знову в колишні гріхи, то й віру втратили, і праведно втратили істинне духовне багатство, яке є Христос. Та не потерпімо цього й ми. Будемо, благаю вас, дотримуватись, скільки сил є, заповіді Христові, щоб спромогтися і справжніх і майбутніх благ, тобто, зору Самого Христа Господа, яке буде здобути всім нам благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Йому ж слава на віки. Амінь 64 . Див Слова преподобн. Симеона Нового Богослова, у перев. російською. мова з новогрецької. Єписк. Феофан. Вип. I. Москва. 1882, стор. 315–320. Слово сорок друге. Вам може бути цікаво: