Слово огласительное во Святую Великую неделю Пасхи. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника 59

Ce este aceasta, iubiți frați, iubitori de odihnă și iubitori de Hristos? Ce fel de sărbătoare luminoasă este aceasta? Ce este această abundență de lumină și bucurie? Ce a luminat atât de mult Biserica? Ce a luminat atât de mult universul? Ce a produs atâta bucurie și ușurință? Ieri - în tristețe, iar acum - în complezență; ieri - în tânguire, iar astăzi - în veselie; ieri - suspine, iar acum - exclamații. Care este motivul pentru aceasta? Hristos a înviat din morți și toată lumea se bucură, - Hristos, prin moartea Sa dătătoare de viață, a desființat moartea și toți cei din iad au fost eliberați din legăturile lor, - (Hristos) a deschis raiul și l-a făcut accesibil tuturor. Oh, adâncimea este de neimaginat! Oh, înălțime nemăsurată! O, un mister teribil, care depășește puterea minții! Îngerii cântă, bucurându-se de mântuirea noastră; profeții se bucură, văzându-și împlinirea profețiilor; Toată făptura sărbătorește împreună: pentru că ziua mântuirii a răsărit pentru ea, Soarele dreptății a răsărit din nou. Cine va cânta cu vrednicie harul acestei zile strălucitoare? Cine va descrie maiestuos puterea unui astfel de sacrament? Cine altcineva decât cel mai tare predicator, cea mai strălucitoare lampă a universului, cel mai priceput medic al sufletelor, tatăl nostru Ioan Gură de Aur? Fie ca El să mărească, să cânte și să laude puterea sacramentului (Sfintele Paști). Dar acum este gata să vorbească ca o vita 60, bogată în cuvinte și trâmbița cu glas tare a Duhului (Sfânt). Să ţinem seama de cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur, pr. Fie ca cei care sunt evlavioși și iubitor de Dumnezeu să se bucure de această sărbătoare sfântă și strălucitoare (Luca 14:17). Cel ce este un slujitor priceput să intre cu bucurie în bucuria Domnului său (Matei 25:21). Cine a lucrat în timpul postului, să primească acum un dinar (Matei 20:13), adică o răsplată. Cine a lucrat din prima oră (adică de la începutul postului), să primească acum toată plata cuvenită. Cei care au venit chiar și după ceasul al treilea (adică nu de la începutul postului), mulțumesc și se distrează. Cine a venit după ceasul al șaselea (adică chiar și mai târziu) nu trebuie să-și facă griji, căci nu va pierde nimic. Cine a întârziat și a venit la ceasul al nouălea, să se apropie fără nicio teamă. Cine vine chiar la ceasul al unsprezecelea, să nu se teamă de întârzierea lui. Căci Domnul nostru este darnic: îl primește pe cel din urmă ca pe primul; - calmeaza pe cel care vine la ceasul al unsprezecelea asa cum il linisteste pe cel care lucreaza de la prima ora. El are milă de cei din urmă și răsplătește pe cei dintâi și dăruiește la aceasta și dăruiește pe aceasta și se bucură de fapte, dar laudă și buna dispoziție. Deci, voi toți, intrați în bucuria Domnului nostru! Atât primul, cât și ultimul, primiți mită! Bogați și săraci, bucurați-vă unii cu alții! Muncitori și nepăsători, onorați această zi! Cei care au postit și cei care nu au postit, bucurați-vă astăzi! Masa este bogată: fiți mulțumiți, toți! Taurul este mare și bine hrănit: nimeni nu pleacă flămând. Toată lumea să se bucure de sărbătoarea credinței! Toată lumea, profitați de bogăția bunătății! Nimeni să nu se plângă de sărăcie, căci împărăția a venit pentru toți. Nimeni să nu plângă pentru păcatele lui, căci iertarea a strălucit din mormânt pentru toată lumea. Nimeni nu trebuie să se teamă de moarte: de vreme ce moartea Mântuitorului ne-a eliberat pe toți de ea. Îmbrățișat de moarte, El a nimicit moartea; După ce a coborât în ​​iad, El a jefuit iadul și l-a întristat pe cel care s-a atins de trupul Lui. Prevăzând acest lucru cu mult timp în urmă, Isaia (profetul) a exclamat: „Iadul s-a supărat când Te-a întâlnit în regiunile lui de jos” (Is. 14:9). S-a supărat: a fost foarte insultat; era trist pentru că a fost ucis; S-a supărat: căci a luat trup, dar a primit pe Dumnezeu în ea, - a luat pământul, dar a găsit raiul în el, - a luat ceea ce a văzut, dar a fost supus la ceea ce nu se aștepta. Unde este înțepătura morții? Unde este victoria (1 Cor. 15:55)? Hristos a înviat și demonii au căzut. Hristos a înviat și îngerii se bucură. Hristos a înviat și viața a fost restabilită. Hristos a înviat și nu este niciun mort în mormânt. Căci Hristos, care a înviat din morți, a fost primul rod al celor care au murit (1 Cor. 15:20). Domnul a înviat din morți și cu El mulți sfinți. Să sărbătorim cu bucurie și onoare, căci, cu adevărat, aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul. Să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea (Ps. 118:24): să slăvim învierea Mântuitorului nostru, sau mai important, să cântăm despre învierea noastră. Vinovatul adevăratei noastre sfinte și luminoase sărbători și triumf este Hristos, Dătătorul tuturor lucrurilor bune pentru noi. El ne-a creat la început și ne-a adus de la inexistență la ființă. El ne-a salvat acum pe noi cei care am pierit, ne-a înviat pe cei morți și ne-a izbăvit de chinul diavolului. El ne-a făcut liberi, robi ai păcatului și a distrus scrisul de mână de pe noi (Col. 2:14). Hristos ne-a izbăvit de blestemul Legii, devenind un blestem împotriva noastră (Gal. 3:13). Prin urmare, este corect să ne spunem: ce vom da Domnului pentru tot ceea ce El ne-a dat (Ps. 116:3)? Fiind Dumnezeul Unul Născut, S-a demnita să se facă om pentru noi și a fost ascultător până la moarte (Filipeni 2:8) pentru a ne izbăvi de moartea veșnică. Domnul îngerilor a luat chip de slujitor (Fil. 2:7); Dumnezeu Cuvântul a luat trup și s-a arătat oamenilor ca unul dintr-o singură cinste și unul în esență cu Tatăl și El a făcut toate acestea pentru a ne izbăvi de sclavia nedreaptă și pentru a ne izbăvi de necinste. Pentru aceasta a pătimit în trup Autorul vieții, pentru aceasta a fost îngropat Izvorul nestricăciunii, pentru a da viața veșnică muritorilor. Și a rămas pe pământ, făcând bine și tămăduind toate bolile oamenilor, dar a primit răsplăți nevrednice de la iudeii fără de Dumnezeu. Domnul nostru Iisus Hristos, în multele Lui bunătăți, a curățit leproșii, a dat vedere orbilor, a vindecat pe cei slabi, a alungat demoni, l-a înviat pe Lazăr de patru zile din morți și a hrănit cinci mii cu cinci pâini, a umblat pe mare, a prefăcut apa în vin, a vindecat o femeie care sângera pe fiica sinagogii, a înviat pe domnitorul sinagogii; iar evreii, mânați de invidie și răutate, fie au vrut să-L ucidă cu pietre, apoi au încercat să-L arunce în prăpastie și, în cele din urmă, L-au ridicat pe cruce. Domnul nostru Iisus Hristos nu a imitat răutatea evreilor hulitori, ci și-a dat hainele să fie biciuite și obrajii să fie bătuți și nu și-a întors fața de frigul scuipatului (Isaia 50:6). Și în cele din urmă, ca o oaie dusă la măcel și ca un miel înaintea păzitorilor săi tăcuți (Isaia 53:7), El nu a arătat rezistență, nu a contrazis. Defăimat fiind, El nu s-a defăimat unul pe altul; în timp ce suferea, El nu a ameninţat, ci a predat-o Judecătorului Drept (1 Petru 2:23). La prima Sa apariție, El nu a venit să pedepsească și să se răzbune pe cei necredincioși, ci a vrut prin răbdare să-i conducă pe cei pierduți la adevăr. Și înțelegeți marea bunătate și generozitate a Domnului. Iudeii l-au jignit pe Domnul și I-au zis: Ai demoni (Ioan 7:20); Domnul, fiind îndelung răbdător, a scos demoni din ei. Iudeii au scuipat în fața Lui și El a vindecat orbii lor; Evreii au încercat să-L ucidă cu pietre pe Hristos, dar El le-a dat șchiopilor lor capacitatea de a merge. Și în general (Domnul) a acționat, făcând bine celor ce Îl ocărăseau și răsplătindu-le pe acești oameni nerecunoscători și fără de lege cu bine pentru rău; suportând cu bunăvoință reproșurile, poate chiar și cel care era purtat de 61 de îngeri părea slab. Dar pentru ca să nu pară că, spunând multe, lungim cuvântul, să trecem la cel mai important lucru. Deci, în cele din urmă, Împăratul slavei a fost condus la cruce și moarte și pironit în pom, Slăvit de Heruvimi și Serafimi și Închinat de toate Puterile și Îngerii. Dar El a îndurat și a îndurat-o cu blândețe (dându-ne exemplu și fiind Învățătorul blândeții): de aceea și noi trebuie să îndurăm cu generozitate insultele oamenilor răi. La urma urmei, atârnând pe cruce, El (Domnul) a săvârșit fapte și minuni foarte mari, pentru ca, cel puțin așa, să îmblânzească furia deiciților, ca să nu aibă pretext de necredință, și să nu poată spune că au răstignit doar un om de rând. Deci, în primul rând, Hristos a acceptat răstignirea și înălțarea în văzduh pentru a pune la fugă demonii aerului, a fost spânzurat pe un copac pentru a vindeca păcatul care în antichitate se ridica în oameni prin copac, a fost străpuns și străpuns cu o suliță în coastă, de dragul soției lui Adam luată din coastă. Întrucât șarpele a înșelat-o pe Eva, iar Eva a contribuit la căderea lui Adam [(sentința a fost pronunțată împotriva amândurora și moartea a domnit de la Adam până la Moise și peste cei care nu păcătuiseră (Rom. 5:14)], de aceea coasta este străpunsă, astfel încât să înțelegem că patima lui Hristos a adus mântuirea nu numai soților și apoi Adam; înșelată, dar soția fiind înșelată, a căzut în crimă (1 Tim. 2:13-14), dar ea va fi mântuită prin naștere - prin nașterea Sfintei Fecioare Maria, care L-a născut pe Mântuitorul Hristos, nu prin unirea cu soțul ei, după cum mărturisește profetul Isaia (Isaia 7:1), ci prin umbra Sf. Arhanghelul Gavriil a predicat (Luca 1:35 este perforat pentru ca ceea ce a fost profețit să se împlinească, și sacramentul botezului să fie proclamat, iar harul viitor să strălucească din partea lui Hristos, pentru a distruge scrisul de mână a păcatului asupra noastră (Col. 2:14), și pentru ca el să fim curățiți de Domnul! o mare minune, s-a pocăit Hoțul, era nevoie de apă pentru botez. S-a atârnat pe cruce, nu era alt loc de botez, nici izvor, nici lac, nici ploaie, nici săvârșitor de sacrament (căci toți ucenicii au fugit de frica iudeilor); dar Iisus Hristos nu a avut lipsă de pâraie și, agățat de cruce, S-a arătat ca creatorul apelor. Întrucât hoțul nu putea intra în rai fără botez, Mântuitorul a vărsat sânge și apă din coasta Sa străpunsă pentru a-l elibera pe hoț însuși de relele care îl amenințau și pentru a face din sângele Său o răscumpărare pentru cei care își pun nădejdea în El (Mântuitorul). Căci dacă sângele taurilor și țapilor și cenușa unei juninci prin stropire sfințește pe cei pângăriți, pentru ca trupul să fie curat, cu atât mai mult este sângele lui Hristos (Evr. 9:13), Mântuitorul nostru; a devenit un purificator pentru toți creștinii. Așa că, dacă vreunul dintre necredincioși îți spune: „De ce a fost răstignit Hristos”, spune-i: „Să-l răstignească pe diavol”. Dacă te întreabă: „De ce (Domnul) a fost spânzurat pe copac și a purtat chiar și spini”, atunci spune-i: „Să smulgă spinii și ciulinii lui Adam, căci Adam a fost condamnat să geme și să se scuture de frică și să cultive spini și spini. (Domnul) Isus, fiind iubitor de omenire și dorința noastră de a avea grijă de creația Lui, să aibă grijă de omenire și de a avea grijă de tot ceea ce trebuie să sufere. noi din osândă și, așa cum S-a născut dintr-o femeie pentru a nimici păcatul care a apărut în oameni din cauza unei femei, tot așa este încununat cu spini, pentru ca pământul prost cultivat prin neascultare să facă mai rodnic prin propria Sa ascultare”. Dacă un necredincios te întreabă: „De ce (Hristos) a băut ocet și bilă”, atunci răspunde-i: „astfel încât să vărsăm otrava mortală a dragonului, căci acea fiere a devenit dulceața mea, iar acel ocet a devenit medicamentul meu”. Dacă, în cele din urmă, un necredincios îți spune: „De ce au îngenuncheat evreii, apropiindu-se de El (Hristos Mântuitorul),”, atunci spune-i: „Ca să I se închine evreii, fără să vrea, și să recunoască domnia Lui pe pământ chiar împotriva voinței lor. Acum, bineînțeles, I se închinau în batjocură (Luca, dar nu știau: 3, 23). învierea viitoare, fiecare genunchi se va închina celor din ceruri, de pe pământ și de sub pământ, și orice limbă va mărturisi că Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl (Filipeni 2:10, 11), dar acea haină are și un alt înțeles: nu a fost doar un semn al împărăției, ci a dezvăluit și duhul ucigașilor lui (iudeii) să fie însetați (Hristos Mântuitorul), pentru ca păcatele lor să fie scrise, așa au făcut vrăjmașii lui Hristos, necunoscându-l pe Cel Răstignit: făptura și-a recunoscut pe Domnul și Creatorul, chiar și în timp ce Mântuitorul era atârnat pe cruce, soarele senzual, văzând Soarele dreptății - Hristos, batjocorit de răul și răbdându-l în întuneric și nu-l răbda. nepotrivit pentru a lumina ochii celor care au săvârșit o astfel de faptă nelegiuită. Dar nu numai soarele s-a ascuns, ci și pământul s-a zguduit, nerăbdător de răutatea celor care au făcut-o, arătând, la rândul său, și învățând că Cel Răstignit este Dumnezeu, de aceea nu a îndurat, ci și-a exprimat indignarea, nevrând să suporte deicidul iudeilor. Fratricidul Cain nu a profanat pământul la fel, pandemoniul provocat de uriași nu l-a profanat la fel de mult, nelegiuiții sodomiți nu l-au profanat atât de mult (și chiar cei care au făcut idoli din el), sângele vărsat de la Abel până la Zaharia nu l-a agravat la fel de mult precum evreii, care îndrăznesc să comită evreii. Prin urmare, pietrele dure au fost și ele tăiate (Matei 27:51), pentru ca cei născuti pe pământ să înțeleagă că El este o piatră spirituală și vie. Piyahu bo, spune Scriptura, din piatra spirituală ulterioară: piatra este Hristos (1 Cor. 10:4). O, suflete nerecunoscătoare ale evreilor! Pietrele se despart, dar nu-și vin în fire; Obiectele fără suflet se scutură de confuzie, dar obiectele animate nu cred. Vălul bisericii este rupt, astfel încât pustiirea lor să fie descoperită în cele din urmă, conform celor spuse de Hristos: iată, casa ta ți se lasă goală (Matei 23:33). Multe trupuri ale sfinților care adormiseră au înviat (Matei 27:52) împreună cu Hristos, astfel încât să înțelegem că Hristos nu a înviat singur, ci a înviat din morți toți cei care cred în El... Aceasta, în principalele sale trăsături, este sărbătoarea cinstită a Paștelui și slăvim astfel de sacramente ale creștinilor din cauza învierii morților și a vieții veșnice. Așadar, să sărbătorim nu în aluatul răutății și al răutății, ci în curăția și adevărul nedospiți (1 Cor. 5, 8), crezând în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt, în Treime, consubstanțială și nedespărțită, crezând în înviere și așteptând venirea Domnului, dar nu mai însoțit de o smerenie și slăbire, ci într-o formă smerită și strălucitoare. îngeri cu sunet de trâmbiță, cu frică și bucurie: bucurie pentru sfinți și drepți, frică pentru cei răi și păcătoși. Fie ca Dumnezeul păcii, care ne-a găsit pe toți în fapte bune și în credința ortodoxă, să ne dăruiască să înviam în slavă împreună cu sfinții Săi îngeri. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin 62. Difuzor. Dicţionar enciclopedic mare. Notă ediția electronică. Înconjurat de gărzi de onoare cu sulițe în mâini. Concise Church Dictionary. Notă ediția electronică Curs. Compl. Patrolog. edita. Migne, Tom. XCIX, col. 709–720: mier. Învățături catehetice ale venerabilului și purtător de Dumnezeu părintele nostru Teodor, stareț al mănăstirii Studite și mărturisitor. a 2-a ed. Kaluga. 1896 p. 245–248 Ați putea fi interesat de: