Слово огласительное во Святую Великую неделю Пасхи. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника 59

რა არის ეს, საყვარელო ძმებო, დასვენების მოყვარულებო და ქრისტეს მოყვარულებო? როგორი ნათელი დღესასწაულია ეს? რა არის ეს სინათლისა და სიხარულის სიმრავლე? რამ გაანათა ასე ეკლესია? რამ გაანათა ასე სამყარო? რამ გამოიწვია ასეთი სიხარული და სიმსუბუქე? გუშინ - სევდაში, ახლა კი - თვითკმაყოფილებაში; გუშინ - გოდებაში, დღეს კი - გახარებაში; გუშინ - ტირილი, ახლა კი - ძახილები. რა არის ამის მიზეზი? ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით და მთელი ქვეყნიერება ხარობს, - ქრისტემ თავისი მაცოცხლებელი სიკვდილით გააუქმა სიკვდილი და ჯოჯოხეთში ყველა განთავისუფლდა ბორკილებიდან, - (ქრისტემ) სამოთხე გახსნა და ყველასთვის ხელმისაწვდომი გახადა. ოჰ, სიღრმე წარმოუდგენელია! ოჰ, განუზომელი სიმაღლე! ოჰ, საშინელი საიდუმლო, რომელიც აღემატება გონების ძალას! ანგელოზები მღერიან, ახარებენ ჩვენს ხსნას; წინასწარმეტყველნი ხარობენ, მათი წინასწარმეტყველების შესრულება; მთელი ქმნილება ერთად ზეიმობს: რადგან ხსნის დღე გათენდა, სიმართლის მზე კვლავ ამოვიდა. ვინ იმღერებს ღირსეულად ამ ნათელი დღის მადლს? ვინ დიდებულად გამოსახავს ასეთი ზიარების ძალას? ვინ არის თუ არა ყველაზე ხმამაღალი მქადაგებელი, სამყაროს ყველაზე ნათელი ნათურა, სულების ყველაზე გამოცდილი ექიმი, ჩვენი მამა იოანე ოქროპირი? ადიდოს, გალობდეს და ადიდოს ზიარების ძალა (წმიდა აღდგომა). მაგრამ ახლა ის მზად არის ვიტა 60-ის მსგავსად ილაპარაკოს, სიტყვებით უხვად და (წმინდა) სულის ხმამაღალი საყვირით. ყურად მივიღოთ წმინდა იოანე ოქროპირის, ფრ. ღვთისმოშიშები და ღვთისმოყვარენი დატკბნენ ამ წმინდა და ნათელი დღესასწაულით (ლუკა 14:17). ვინც გონიერი მონაა, სიხარულით შევიდეს თავისი უფლის სიხარულში (მათე 25:21). ვინც მარხვის დროს იმუშავა, ახლავე მიიღოს დინარი (მათე 20:13), ანუ ჯილდო. ვინც იმუშავა პირველი საათიდან (ანუ მარხვის დაწყებიდან), დაე, ახლა მიიღოს მთელი საზღაური. ვინც მესამე საათის შემდეგაც მოვიდა (ანუ მარხვის დაწყებიდან არა), მადლობა გადაუხადეთ და გაერთეთ. ვინც მოვიდა მეექვსე საათის შემდეგ (ანუ მოგვიანებით) არ უნდა ინერვიულოთ, რადგან ის არაფერს დაკარგავს. ვინც დააგვიანა და მეცხრე საათზე მოვიდა, ყოველგვარი შიშის გარეშე მიუახლოვდით. ვინც მეთერთმეტე საათზეც მოვა, ნუ შეგეშინდებათ მისი დაგვიანების. რამეთუ უფალი ჩვენი გულუხვია: იგი იღებს უკანასკნელს, როგორც პირველს; - ამშვიდებს ის, ვინც მოდის მეთერთმეტე საათზე, ისევე როგორც ამშვიდებს მას, ვინც პირველი საათიდან მუშაობს. უკანასკნელს მოწყალებს და პირველს აჯილდოებს და ამას აძლევს, ამას აძლევს და ახარებს საქმით, არამედ ადიდებს კეთილ განწყობილებას. ასე რომ, ყველანი შედით ჩვენი უფლის სიხარულში! პირველიც და უკანასკნელიც, ქრთამის აღება! მდიდრები და ღარიბები, იხარეთ ერთმანეთთან! მშრომელნო და დაუდევარნო, პატივი ეცით ამ დღეს! ვინც მარხულობდა და ვინც არ მარხულობდა, დღეს გაიხარეთ! კვება უხვადაა: ყველანი კმაყოფილი იყავით! კურო დიდი და ნაკვებია: მშიერი არავინ ტოვებს. ყველამ ისიამოვნეთ რწმენის დღესასწაულით! ყველამ, ისარგებლეთ სიკეთის სიმდიდრით! სიღარიბეზე არავინ იჩივლოს, რადგან სამეფო ყველასთვის მოვიდა. არავინ არ უნდა იტიროს თავისი ცოდვებისთვის, რადგან შენდობა საფლავიდან გაბრწყინდა ყველასათვის. არავის არ უნდა ეშინოდეს სიკვდილის: ვინაიდან მაცხოვრის სიკვდილმა ყველა გაგვათავისუფლა მისგან. სიკვდილით მოქცეულმა გაანადგურა სიკვდილი; ჯოჯოხეთში ჩასვლის შემდეგ მან გაძარცვა ჯოჯოხეთი და დაამწუხრა ის, ვინც მის ხორცს შეეხო. ესაიამ (წინასწარმეტყველმა) დიდი ხნის წინ რომ განჭვრიტა, წამოიძახა: „ჯოჯოხეთი შეწუხდა, როცა შეგხვდა მის ქვემო მხარეებში“ (ეს. 14:9). შეწუხდა: დიდად შეურაცხყოფილი იყო; მოწყენილი იყო, რადგან მოკლეს; ის შეწუხდა: რამეთუ აიღო ხორცი, მაგრამ მიიღო ღმერთი მასში, - აიღო დედამიწა, მაგრამ იპოვა მასში სამოთხე, - აიღო ის, რაც დაინახა, მაგრამ დაემორჩილა იმას, რასაც არ ელოდა. სად არის სიკვდილის ნაკბენი? სად არის გამარჯვება (1 კორ. 15:55)? ქრისტე აღდგა და დემონები დაეცნენ. ქრისტე აღდგა და ანგელოზები ხარობენ. ქრისტე აღდგა და სიცოცხლე აღდგა. ქრისტე აღსდგა და არც ერთი მკვდარი არ არის საფლავში. რადგან ქრისტე, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, პირველი ნაყოფი იყო გარდაცვლილთა (1 კორ. 15:20). უფალი აღდგა მკვდრეთით და მასთან ერთად მრავალი წმინდანი. ვიზეიმოთ სიხარულით და პატივით, რადგან, ჭეშმარიტად, ეს არის დღე, რომელიც უფალმა შექმნა. ვიხაროთ და ვიხაროთ ამით (ფსალმ. 118,24): ვადიდოთ აღდგომა ჩვენი მაცხოვრის, ან, რაც მთავარია, ვიგალობოთ ჩვენს აღდგომაზე. ჩვენი ჭეშმარიტი წმიდა და ნათელი დღესასწაულისა და ტრიუმფის დამნაშავე ქრისტეა, ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელი ჩვენთვის. მან თავიდანვე შეგვქმნა და არარსებობიდან ყოფიერებამდე მიგვიყვანა. ახლა მან გადაარჩინა ჩვენ, ვინც დაიღუპნენ, აღადგინა მკვდრები და გვიხსნა ეშმაკის ტანჯვისგან. მან გაგვათავისუფლა, ცოდვის მონები და დაგვანგრია ხელწერა (კოლ. 2:14). ქრისტემ გამოგვისყიდა რჯულის წყევლისგან და გახდა წყევლა ჩვენს წინააღმდეგ (გალ. 3:13). მაშასადამე, სამართლიანია, რომ ვთქვათ: რა მივცეთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან მოგვცა (ფსალმ. 116:3)? როგორც მხოლოდშობილი ღმერთი, მან განიზრახა ადამიანად გამხდარიყო ჩვენი გულისთვის და იყო მორჩილი სიკვდილამდეც (ფილ. 2:8), რათა გვეხსნა მარადიული სიკვდილისგან. ანგელოზთა უფალმა მსახურის სახე მიიღო (ფილ. 2:7); ღმერთმა სიტყვამ აიღო ხორცი და გამოეცხადა ადამიანებს, როგორც ერთი პატივი და ერთი არსებით მამასთან, და ეს ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ გვიხსნას უსამართლო მონობისაგან და გამოგვესყიდა სირცხვილისგან. ამისთვის ხორციელად იტანჯებოდა სიცოცხლის ავტორი, ამისთვის დაიმარხა უხრწნელობის წყარო, რათა მოკვდავთა საუკუნო სიცოცხლე მიეცა. და დარჩა დედამიწაზე, აკეთებდა სიკეთეს და კურნავდა ადამიანთა ყველა დაავადებას, მაგრამ მან მიიღო უღირსი ჯილდოები უღმერთო იუდეველებისაგან. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თავისი მრავალი სიკეთით განწმინდა კეთროვნები, მხედველობა მისცა ბრმებს, განკურნა სუსტები, განდევნა დემონები, აღადგინა მკვდრეთით ოთხი დღის ლაზარე და ხუთი ათასი აჭამა ხუთი პურით, დადიოდა ზღვაზე, წყალი ღვინოდ აქცია, განკურნა სისხლიანი ქალი, აღადგინა მკვდრეთით ასულის მბრძანებელი; შურითა და ბოროტებით აღძრულ ებრაელებს ან სურდათ მისი ჩაქოლვა, შემდეგ ცდილობდნენ მისი უფსკრულში ჩაგდებას და ბოლოს ჯვარზე აიყვანეს. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ არ მიბაძა ღვთისმგმობელ იუდეველთა ბოროტებას, არამედ მისცა მოსასხამი, რომ აოხრონ, ლოყები კი დაარტყათ და პირი არ მოაშორა სიცივისგან (ეს. 50:6). და ბოლოს, როგორც ცხვარი მიიყვანა საკლავზე და როგორც კრავი მდუმარე მცველების წინაშე (ეს. 53:7), წინააღმდეგობა არ გაუწევია, არ ეწინააღმდეგებოდა. ცილისწამებას რომ სცემდნენ, ერთმანეთს არ აწამებდნენ; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს (1 პეტ. 2:23). პირველივე გამოჩენისთანავე ის არ მოვიდა მოღალატეზე დასასჯელად და შურისძიების მიზნით, არამედ მოთმინებით სურდა დაკარგული ჭეშმარიტებამდე მიყვანა. და გაიგე უფლის დიდი სიკეთე და კეთილშობილება. იუდეველებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს უფალს და უთხრეს: შენ გყავს დემონები (იოანე 7:20); უფალი, სულგრძელი იყო, განდევნა მათგან ეშმაკები. იუდეველებმა მის სახეში შეაფურთხეს და მან განკურნა მათი ბრმები; ებრაელები ქრისტეს ჩაქოლვას ცდილობდნენ, მაგრამ მან მათ კოჭლებს სიარულის უნარი მისცა. და საერთოდ (უფალი) მოქმედებდა, სიკეთეს უკეთებდა მათ, ვინც მას ლანძღავდა და ამ უმადურ და უკანონო ხალხს სიკეთით ბოროტების ნაცვლად სამაგიერო გადაუხადა; კეთილგანწყობილი საყვედურის ატანა, შესაძლოა ისიც კი, რომელსაც 61 ანგელოზი ატარებდა, სუსტი ჩანდა. მაგრამ ისე რომ არ ჩანდეს, რომ ბევრის თქმით სიტყვას ვაგრძელებთ, გადავიდეთ ყველაზე მნიშვნელოვანზე. ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, დიდების მეფე მიიყვანა ჯვართან და სიკვდილთან და მიაკრა ხეზე, განადიდა ქერუბიმებმა და სერაფიმებმა და თაყვანს სცემდნენ ყველა ძალასა და ანგელოზს. მაგრამ მან გაუძლო და თვინიერად გაუძლო (მაგალითს გვაძლევს და თვინიერების მოძღვარი იყო): ამიტომ ჩვენც გულუხვად უნდა ავიტანოთ ცუდი ადამიანების შეურაცხყოფა. ჯვარზე ჩამოკიდებისას მან (უფალი) ძალიან დიდ საქმეებს და სასწაულებს ახდენდა, რათა, ყოველ შემთხვევაში, ამგვარად მოეთვინებინა განრისხება, რათა მათ ურწმუნოების საბაბი არ ჰქონოდათ და ვერ ეთქვათ, რომ ჯვარს აცვეს მხოლოდ უბრალო ადამიანი. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტემ მიიღო ჯვარცმა და ამაღლება ჰაერში ჰაერის დემონების გასაფრენად, ჩამოიხრჩო ხეზე, რათა განეკურნა ცოდვა, რომელიც ძველ დროში ადამიანებში ხის მეშვეობით წარმოიქმნებოდა, ნეკნიდან ადამის ცოლის გულისთვის აიღეს შუბი. ვინაიდან გველმა მოატყუა ევა და ევამ წვლილი შეიტანა ადამის დაცემაში [(სასჯელი გამოუტანეს ორივეს და სიკვდილი მეფობდა ადამიდან მოსემდე და მათზე, ვინც არ შესცოდა (რომ. 5:14)], ამიტომ ნეკნი გახვრეტილი იყო, რათა გავიგოთ, რომ ქრისტეს ვნებამ ხსნა მოუტანა ადამ არა მხოლოდ ქმრებს. მოტყუებული ადამი კი არა, ცოლი მოტყუებული, დანაშაულში ჩავარდა (1 ტიმ. 2:13–14), მაგრამ გადარჩება მშობიარობით - წმიდა ღვთისმშობლის შობით, რომელმაც შვა მაცხოვარი ქრისტე და არა ქმართან ერთობით, როგორც ამას მოწმობს ესაია წინასწარმეტყველი, არამედ აშაიას მიერ 7:14. სულიწმიდა, როგორც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ქადაგებდა (ლუკა 1:35) იხვრეტება, რათა აღსრულდეს ნაწინასწარმეტყველები და გამოცხადდეს ნათლობის საიდუმლო და გამობრწყინდეს მომავალი მადლი ქრისტეს მხრიდან, რათა განადგურდეს ჩვენზე ცოდვის ხელწერა (კოლ. 2). სამოთხეო, დიდი სასწაული, ქურდმა მოინანია, წყალი სჭირდებოდა ნათლობისთვის. ჯვარზე ეკიდა, სხვა ადგილი არ იყო ნათლობისთვის, არც წყარო იყო, არც ტბა, არც წვიმა, არც ზიარების აღმსრულებელი (რადგან ყველა მოწაფე გაიქცა იუდეველთა შიშით); მაგრამ იესო ქრისტეს ნაკადულები არ აკლდა და ჯვარზე ჩამოკიდებული, წყალთა შემქმნელად გამოჩნდა. იმის გამო, რომ ქურდი ნათლობის გარეშე სამოთხეში ვერ შედიოდა, მაცხოვარმა დაღვარა სისხლი და წყალი თავისი გახვრეტილი ნეკნიდან, რათა გაეთავისუფლებინა ქურდი იმ ბოროტებისგან, რომლებიც მას ემუქრებოდა და მისი სისხლი გამოსასყიდად ექცია მათთვის, ვინც მასზე (მაცხოვრის) იმედს ამყარებდა. რამეთუ თუ ხარებისა და თხის სისხლი და ცხვრის ფერფლი ასხურებით განწმენდს შებილწულს, რათა სხეული სუფთა იყოს, მით უმეტეს ქრისტეს სისხლი (ებრ. 9:13), ჩვენი მაცხოვრისა; გამწმენდი გახდა ყველა ქრისტიანისთვის. ასე რომ, თუ რომელიმე ურწმუნო გეტყვით: „რატომ აცვეს ქრისტე ჯვარს“, უთხარით მას: „ეშმაკის ჯვარს აცვეს“. თუ ის გკითხავთ: „რატომ იყო (უფალი) დაკიდებული ხეზე და ეკლებიც კი ატანეს, მაშინ უთხარი მას: „ადამის ეკლებისა და ეკლების ამოძირკვა, რადგან ადამს შიშით კვნესა და რხევა, ეკლისა და ეკლის მოშენება მიესაჯა. მსჯავრს და როგორც ქალისგან დაიბადა ქალის გამო ადამიანებში აღმოცენებული ცოდვის მოსპობის მიზნით, ასევე ეკლებით დაგვირგვინდა, რათა მისივე მორჩილებით უფრო ნაყოფიერი ყოფილიყო ურჩობით ცუდად დამუშავებული მიწა. თუ ურწმუნო გკითხავთ: „რატომ დალია (ქრისტე) ოცეტი და ნაღველი“, მაშინ უპასუხეთ: „ჩვენ გამოვყარეთ დრაკონის მომაკვდინებელი შხამი, რადგან ეს ნაღველი ჩემი სიტკბო გახდა და ის ოცეტი ჩემი წამალი გახდა“. თუ, ბოლოს და ბოლოს, ურწმუნო გეტყვით: „რატომ დაიჩოქეს მას (ქრისტე მაცხოვარს) ებრაელებმა“, მაშინ უთხარით: „რომ ებრაელები თაყვანს სცემდნენ მას, არც კი უნდოდათ და რომ ეცოდინებოდათ მისი მმართველობა დედამიწაზე, თუნდაც მათი ნების საწინააღმდეგოდ. ახლა, რა თქმა უნდა, თაყვანს სცემდნენ მას დაცინვით, მაგრამ არ იცოდნენ, თუ რა იყო მომავალში). აღდგომა ყოველი მუხლი თაყვანს სცემს მათ, ვინც ზეცაშია, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ, და ყოველი ენა აღიარებს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი, მამის სადიდებლად (ფილიპ. 2:10, 11). (ქრისტე მაცხოვარი), რათა დაეწერათ მათი ცოდვები, ასე მოიქცნენ ქრისტეს მტრები, არ იცოდნენ ჯვარცმული: ქმნილებამ იცნო თავისი უფალი და შემოქმედი მაშინაც კი, როცა მაცხოვარი ჯვარზე იყო ჩამოკიდებული, ხედავდა სიმართლის მზეს - ქრისტეს, რომელიც დასცინოდა, დაცინავდა ბოროტებას. მიზანშეწონილად მიიჩნია ასეთი უღმერთო საქციელის ჩამდენთა თვალების განათება. მაგრამ არა მხოლოდ მზე დაიმალა, არამედ დედამიწაც შეირყა, მოუთმენელი იყო მათი ბოროტების მიმართ, რაც თავის მხრივ აჩვენებდა და ასწავლიდა, რომ ჯვარცმული ღმერთი იყო, რის გამოც მან ვერ გაუძლო, არამედ გამოხატა აღშფოთება, არ სურდა ებრაელების მკვლელობის ატანა. ძმათამკვლელმა კაენმა ისე არ შეურაცხყო მიწა, გიგანტების მიერ გამოწვეულმა პანდემიამ ისე არ შეურაცხყო იგი, უკანონო სოდომელებმაც არ შეურაცხყვეს იგი (და მათაც კი, ვინც მისგან კერპებს ქმნიდა), აბელიდან ზაქარიამდე დაღვრილმა სისხლმა ისე არ დაამძიმა, როგორც ებრაელებმა გაბედეს. მაშასადამე, მძიმე ქვებიც გაიჭრა (მათე 27:51), რათა დედამიწაზე დაბადებულმა გაიგოს, რომ ის სულიერი და ცოცხალი ქვაა. პიაჰუ ბო, ამბობს წმინდა წერილი, სულიერი შემდგომი ქვიდან: ქვა არის ქრისტე (1 კორ. 10:4). ო, იუდეველთა უმადური სულები! ქვები იშლება, მაგრამ გონს არ მოდიან; უსულო საგნები დაბნეულობით ირხევიან, მაგრამ ცხოველმყოფელ ობიექტებს არ სჯერათ. ეკლესიის ფარდა ისე იშლება, რომ მათი გაპარტახება საბოლოოდ გამომჟღავნდება, როგორც თქვა ქრისტემ: აჰა, თქვენი სახლი ცარიელი დაგრჩათ (მათე 23:33). მიძინებულთა მრავალი ცხედარი აღდგა (მათე 27:52) ქრისტესთან ერთად, რათა გავიგოთ, რომ ქრისტე მარტო არ აღდგა, არამედ მკვდრეთით აღდგა ყველა, ვინც მას სწამს... ეს, თავისი ძირითადი მახასიათებლებით, არის აღდგომის პატიოსანი დღესასწაული და ჩვენ ვადიდებთ ქრისტიანთა ასეთ საიდუმლოებებს მიცვალებულთა აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის გამო. მაშასადამე, ვიზეიმოთ არა ბოროტებისა და ბოროტების საფუარით, არამედ უფუარობითი სიწმინდითა და ჭეშმარიტებით (1 კორ. 5:8), ვირწმუნოთ მამა და ძე და სულიწმიდა, სამება, თანაარსებული და განუყოფელი, ვირწმუნოთ აღდგომა და ველოდოთ უფლის მოსვლას არა მორჩილი, არამედ ხელახალი სახით. მბრწყინავი ანგელოზები საყვირის ხმით, შიშითა და სიხარულით: სიხარული წმინდანთა და მართალთათვის, შიში ბოროტთა და ცოდვილთათვის. მშვიდობის ღმერთმა, რომელმაც ყველანი კეთილ საქმეებში და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში გვპოვა, მოგვცეს აღდგომა დიდებით თავის წმიდა ანგელოზებთან ერთად. მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 62. სპიკერი. დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი. შენიშვნა ელექტრონული გამოცემა. გარშემორტყმული საპატიო მცველებით შუბებით ხელში. მოკლე საეკლესიო ლექსიკონი. შენიშვნა ელექტრონული გამოცემა წყევლა. კომპლ. პატროლოგი. რედაქტირება. მინი, ტომ. XCIX, კოლ. 709–720: ოთხ. სტუდიტის მონასტრის წინამძღვრისა და აღმსარებლის ჩვენი ღირსისა და ღვთისმშობელი მამის თეოდორეს კატეხეტიკური სწავლება. მე-2 გამოცემა. კალუგა. 1896 გვ 245–248 შეიძლება დაგაინტერესოთ: