Слово огласительное во Святую Великую неделю Пасхи. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника 59

Qu’est-ce que c’est, frères bien-aimés, amis des loisirs et amoureux du Christ ? De quel genre de célébration lumineuse s’agit-il ? Quelle est cette abondance de lumière et de joie ? Qu’est-ce qui a tant illuminé l’Église ? Qu’est-ce qui a tant éclairé l’univers ? Qu’est-ce qui a produit tant de joie et de légèreté ? Hier - dans la tristesse, et maintenant - dans la complaisance ; hier - en lamentations, et aujourd'hui - en réjouissance ; hier - des sanglots, et maintenant - des exclamations. Quelle en est la raison ? Le Christ est ressuscité des morts et le monde entier se réjouit, - Le Christ, par sa mort vivifiante, a aboli la mort, et tous ceux qui sont en enfer ont été libérés de leurs liens, - (Christ) a ouvert le ciel et l'a rendu accessible à tous. Oh, la profondeur est inimaginable ! Oh, hauteur incommensurable ! Oh, un terrible mystère, dépassant la puissance de l'esprit ! Les anges chantent, se réjouissant de notre salut ; les prophètes se réjouissent de voir leurs prophéties s'accomplir ; Toute la création est en fête ensemble : car le jour du salut s'est levé pour elle, le Soleil de justice s'est levé de nouveau. Qui chantera dignement la grâce de ce Bright Day ? Qui dépeindre majestueusement la puissance d’un tel sacrement ? Qui d'autre que le prédicateur le plus bruyant, la lampe la plus brillante de l'univers, le médecin des âmes le plus habile, notre père Jean Chrysostome ? Qu'il magnifie, chante et loue la puissance du sacrement (Sainte Pâque). Mais maintenant, il est prêt à parler comme un vita 60, riche en mots et en la trompette forte du (Saint) Esprit. Tenons compte de la parole de saint Jean Chrysostome, du Père. Que ceux qui sont pieux et qui aiment Dieu profitent de cette célébration sainte et lumineuse (Luc 14 : 17). Que celui qui est un serviteur prudent entre avec joie dans la joie de son Seigneur (Matthieu 25 :21). Celui qui a travaillé pendant le jeûne, qu'il reçoive maintenant un denier (Matthieu 20 :13), c'est-à-dire une récompense. Celui qui a travaillé dès la première heure (c'est-à-dire depuis le début du jeûne), qu'il reçoive maintenant tout le paiement qui lui est dû. Ceux qui sont venus même après la troisième heure (c'est-à-dire pas dès le début du jeûne), remercient et s'amusent. Celui qui est venu après la sixième heure (c'est-à-dire même plus tard) ne devrait pas s'inquiéter, car il ne perdra rien. Celui qui a tardé et est venu à la neuvième heure, approchez-vous sans aucune crainte. Celui qui vient même à la onzième heure, qu'il ne craigne pas son retard. Car notre Seigneur est généreux : il accepte les derniers comme les premiers ; - calme celui qui vient à la onzième heure comme il calme celui qui travaille depuis la première heure. Il a pitié des derniers, il récompense les premiers, il donne à ceux-ci, il distribue à ceux-ci, il se réjouit de ses actes, mais il loue aussi les bonnes dispositions. Alors, entrez tous dans la joie de notre Seigneur ! Le premier et le dernier, obtenez un pot-de-vin ! Riches et pauvres, réjouissez-vous les uns avec les autres ! Travailleurs et insouciants, honorez ce jour ! Ceux qui ont jeûné et ceux qui n’ont pas jeûné, réjouissez-vous aujourd’hui ! Le repas est copieux : soyez rassasiés, tout le monde ! Le Taureau est grand et bien nourri : personne ne repart affamé. Profitez tous de la fête de la foi ! Profitez tous de la richesse du bien ! Personne ne devrait se plaindre de la pauvreté : car le royaume est venu pour tous. Personne ne devrait pleurer pour ses péchés : car le pardon a brillé pour chacun depuis le tombeau. Personne ne doit avoir peur de la mort : puisque la mort du Sauveur nous en a tous libérés. Embrassé par la mort, Il a détruit la mort ; Étant descendu aux enfers, il a pillé l'enfer et attristé celui qui touchait sa chair. Ayant prévu cela depuis longtemps, Isaïe (le prophète) s’est exclamé : « L’enfer a été bouleversé lorsqu’il t’a rencontré dans ses entrailles » (Is. 14 :9). Il était bouleversé : il était grandement insulté ; il était triste parce qu'il avait été tué ; Il était bouleversé : car il a pris la chair, mais il a accepté Dieu en elle, - il a pris la terre, mais y a trouvé le ciel, - il a pris ce qu'il a vu, mais a été soumis à ce à quoi il ne s'attendait pas. Où est l'aiguillon de la mort ? Où est la victoire (1 Cor. 15 :55) ? Le Christ est ressuscité et les démons sont tombés. Le Christ est ressuscité et les anges se réjouissent. Le Christ est ressuscité et la vie est restaurée. Le Christ est ressuscité et il n'y a pas un mort dans le tombeau. Car Christ, ressuscité des morts, était les prémices de ceux qui étaient morts (1 Cor. 15:20). Le Seigneur est ressuscité des morts et avec lui de nombreux saints. Célébrons-le avec joie et honneur, car c'est vraiment le jour que le Seigneur a créé. Réjouissons-nous et réjouissons-en (Ps. 118 :24) : glorifions la résurrection de notre Sauveur, ou plus important encore, chantons notre résurrection. Le coupable de nos véritables vacances et triomphes saints et lumineux est le Christ, le Donateur de toutes bonnes choses pour nous. Il nous a créés au début et nous a fait passer de la non-existence à l'être. Il nous a maintenant sauvés, nous qui avons péri, a ressuscité ceux qui étaient morts et nous a délivrés du tourment du diable. Il nous a rendus libres, esclaves du péché, et a détruit l'écriture sur nous (Col. 2 : 14). Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu une malédiction contre nous (Galates 3 : 13). Il est donc juste de nous dire : que rendrons-nous au Seigneur pour tout ce qu'il nous a rendu (Ps. 116 : 3) ? Étant le Dieu unique, il a daigné devenir homme pour nous et a été obéissant jusqu'à la mort (Phil. 2 : 8) afin de nous délivrer de la mort éternelle. Le Seigneur des anges a pris la forme d'un serviteur (Phil. 2:7) ; Dieu, la Parole, a pris chair et est apparu aux hommes comme un seul honneur et un en essence avec le Père, et il a fait tout cela pour nous délivrer de l'esclavage injuste et nous racheter du déshonneur. Pour cela, l'Auteur de la vie a souffert dans la chair, pour cela, la Source de l'incorruption a été enterrée, afin de donner la vie éternelle aux mortels. Et il resta sur terre, faisant le bien et guérissant toutes les maladies des gens, mais il reçut des récompenses indignes de la part des Juifs impies. Notre Seigneur Jésus-Christ, dans sa grande bonté, a purifié les lépreux, a rendu la vue aux aveugles, a guéri les faibles, a chassé les démons, a ressuscité Lazare, âgé de quatre jours, et a nourri cinq mille personnes avec cinq miches de pain, a marché sur la mer, a transformé l'eau en vin, a guéri une femme qui saignait, a ressuscité la fille morte du chef de la synagogue ; et les Juifs, poussés par l'envie et la méchanceté, voulaient le lapider, puis essayaient de le jeter dans l'abîme et, finalement, l'élevaient à la croix. Notre Seigneur Jésus-Christ n'a pas imité la méchanceté des Juifs blasphémateurs, mais il a donné ses manteaux à flageller et ses joues à être frappées, et il n'a pas détourné son visage du froid des crachats (Ésaïe 50 : 6). Et finalement, comme une brebis conduite à l’abattoir, et comme un agneau silencieux devant ses gardiens (Ésaïe 53 : 7), Il n’a pas montré de résistance, n’a pas contredit. Etant calomnié, il ne s'est pas calomnié les uns les autres ; pendant qu'il souffrait, Il ne l'a pas menacé, mais il l'a remis au Juste Juge (1 Pierre 2:23). Lors de sa première apparition, il n'est pas venu pour punir et se venger des infidèles, mais il a voulu, par la patience, conduire les perdus à la vérité. Et comprenez la grande bonté et la générosité du Seigneur. Les Juifs injuriaient le Seigneur et lui disaient : Vous avez des démons (Jean 7 :20) ; Le Seigneur, étant patient, chassa d'eux les démons. Les Juifs lui crachèrent au visage, et il guérit leurs aveugles ; Les Juifs ont essayé de lapider le Christ, mais il a donné à leurs boiteux la capacité de marcher. Et en général (le Seigneur) a agi, faisant du bien à ceux qui l'injuriaient, et rendant à ces gens ingrats et sans loi le bien pour le mal ; supportant gentiment les reproches, peut-être même celui qui était porté par 61 anges semblait faible. Mais pour qu’il ne semble pas qu’en disant beaucoup on allonge le mot, passons au plus important. Ainsi, finalement, le Roi de gloire fut conduit à la croix et à la mort et cloué sur l'arbre, Glorifié par les Chérubins et les Séraphins et Adoré par toutes les Puissances et les Anges. Mais Il l'a enduré et l'a enduré avec douceur (en nous donnant l'exemple et en étant le Maître de la douceur) : c'est pourquoi nous devons nous aussi endurer généreusement les insultes des mauvaises personnes. Après tout, pendu sur la croix, Il (le Seigneur) a accompli de très grands actes et miracles, afin, au moins de cette manière, d'apprivoiser la fureur des déicides, afin qu'ils n'aient pas de prétexte pour l'incrédulité, et qu'ils ne puissent pas dire qu'ils n'avaient crucifié qu'un homme ordinaire. Ainsi, premièrement, le Christ a accepté la crucifixion et l'élévation dans les airs afin de mettre en fuite les démons de l'air, a été pendu à un arbre afin de guérir le péché qui, dans les temps anciens, survenait chez les gens à travers l'arbre, a été transpercé et transpercé d'une lance dans la côte, pour le bien de la femme d'Adam enlevée de la côte. Puisque le serpent a trompé Ève et qu'Ève a contribué à la chute d'Adam [(la sentence a été prononcée contre eux deux, et la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse et sur ceux qui n'avaient pas péché (Rom. 5 : 14)], donc la côte est percée, de sorte que nous comprenons que la passion du Christ a apporté le salut non seulement aux maris, mais aussi aux femmes. Adam a été créé d'abord, puis Ève ; et ce n'est pas Adam qui a été trompé, mais la femme ayant été trompée, elle est tombée dans le crime (1 Tim. 2 : 13-14), mais elle sera sauvée par la procréation - par la naissance de la Sainte Vierge Marie, qui a donné naissance au Christ Sauveur, non par union avec son mari, comme en témoigne le prophète Isaïe (Isaïe 7 : 14), mais à la suite de son éclipse par le Saint-Esprit, comme le prêchait l'archange Gabriel (Luc 1 : 35). prophétisé s'accomplirait, et le sacrement du baptême serait proclamé, et la grâce future brillerait du côté du Christ, afin de détruire l'écriture du péché sur nous (Col. 2 : 14), et pour que nous soyons purifiés par le sang de Lui (le Seigneur) et recevions le ciel Oh, un grand miracle, le Voleur s'est repenti, il fallait de l'eau pour le baptême. Il était pendu sur la croix, il n'y avait pas d'autre endroit pour le baptême, pas de source, pas de lac, pas de pluie, pas d'interprète de la Sainte-Cène (car tous les disciples s'enfuirent par peur des Juifs) ; mais Jésus-Christ ne manquait pas de ruisseaux et, suspendu à la croix, il apparaissait comme le créateur des eaux. Puisque le voleur ne pouvait pas entrer au ciel sans baptême, le Sauveur a versé du sang et de l'eau de sa côte percée afin de libérer le voleur lui-même des maux qui le menaçaient et de faire de son sang une rançon pour ceux qui mettaient leur espérance en lui (le Sauveur). Car si le sang des taureaux et des boucs et les cendres d'une génisse par aspersion sanctifient ceux qui sont souillés, afin que le corps soit pur, combien plus le sang de Christ (Hébreux 9 : 13), notre Sauveur ; est devenu un purificateur pour tous les chrétiens. Alors, si l’un des infidèles vous dit : « Pourquoi le Christ a-t-il été crucifié », dites-lui : « Pour crucifier le diable ». S'il vous demande : "Pourquoi (le Seigneur) a-t-il été pendu au bois et porté même des épines", alors dites-lui : "Pour déraciner les épines et les chardons d'Adam, car Adam était condamné à gémir et à trembler de peur et à cultiver des épines et des chardons. (Le Seigneur) Jésus, étant un amoureux des hommes et voulant prendre soin de sa création, a tout enduré pour nous afin de nous libérer de la condamnation, et tout comme il est né d'une femme pour détruisez le péché qui est survenu chez les gens à cause d'une femme, afin qu'il soit couronné d'épines, afin de rendre plus féconde la terre mal cultivée par la désobéissance par sa propre obéissance. Si un infidèle vous demande : « Pourquoi (le Christ) a bu de l'ocet et de la bile », alors répondez-lui : « pour que nous vomions le venin mortel du dragon, car cette bile est devenue ma douceur, et cet ocet est devenu mon médicament. » Si enfin un infidèle vous dit : "Pourquoi les Juifs, s'approchant de Lui (le Christ Sauveur), se sont-ils agenouillés", alors dites-lui : "Pour que les Juifs l'adorent sans même le vouloir, et pour qu'ils reconnaissent son règne sur la terre même contre leur gré. Maintenant, bien sûr, ils l'adoraient en moquerie, ne sachant pas exactement ce qu'ils faisaient (Luc 23 :34), mais dans la résurrection future, tout genou adorera ceux qui sont dans le ciel, sur la terre et sous la terre, et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Phil. 2 : 10, 11). Mais cette robe a aussi une autre signification : elle n'était pas seulement un signe du royaume, mais elle révélait aussi l'esprit des meurtriers sanguinaires des Juifs. Ils (les Juifs) mirent également un roseau dans sa main (le Christ Sauveur), afin que leurs péchés soient écrits. Seigneur et Créateur. Même pendant que le Sauveur était pendu sur la croix, le soleil sensuel, voyant le Soleil de justice - le Christ, moqué par les méchants et ne supportant pas leur insolence, s'enfuit, plongeant la terre dans les ténèbres et jugeant inapproprié d'éclairer les yeux de ceux qui ont commis un acte aussi impie. Mais non seulement le soleil s'est caché, mais la terre aussi a tremblé, impatiente face à la méchanceté de ceux qui l'ont fait, montrant, de son côté, et enseignant que le Crucifié était Dieu, c'est pourquoi elle n'a pas duré, mais a exprimé son indignation, ne voulant pas supporter le déicide des Juifs. Le fratricide Caïn n'a pas profané la terre de la même manière, le chaos provoqué par les géants ne l'a pas autant profanée, les Sodomites sans foi ni loi ne l'ont pas autant profanée (et même ceux qui en ont fait des idoles), le sang versé d'Abel à Zacharie ne l'a pas autant aggravé que les Juifs, qui ont osé commettre un si grand acte méchant. C’est pourquoi les pierres dures ont également été coupées (Matthieu 27 : 51), afin que celui qui est né sur terre comprenne qu’Il ​​est une pierre spirituelle et vivante. Piyahu bo, dit l'Écriture, à partir de la pierre spirituelle suivante : la pierre est Christ (1 Cor. 10 : 4). Ô âmes ingrates des Juifs ! Les pierres se fendent, mais ils ne reprennent pas conscience ; les objets sans âme tremblent de confusion, mais les objets animés ne croient pas. Le voile de l'église est déchiré pour que leur désolation soit enfin révélée, selon ce que le Christ a dit : voici, ta maison vous est laissée vide (Matthieu 23 :33). De nombreux corps de saints qui s'étaient endormis ont été ressuscités (Matthieu 27 :52) avec Christ, de sorte que nous comprenons que Christ n'est pas seul ressuscité, mais qu'il a ressuscité des morts tous ceux qui croient en Lui... C'est, dans ses principales caractéristiques, la fête honnête de Pâques, et nous glorifions ces sacrements des chrétiens en raison de la résurrection des morts et de la vie éternelle. Célébrons donc, non pas dans le levain de méchanceté et de méchanceté, mais dans la pureté et la vérité sans levain (1 Cor. 5, 8), croyant au Père, au Fils et au Saint-Esprit, à la Trinité consubstantielle et indivisible, croyant à la résurrection et attendant que le Seigneur revienne, mais non plus sous une forme humble, mais dans la gloire et la splendeur, accompagnés d'anges brillants au son de la trompette, avec crainte et joie : joie pour les saints et les justes, crainte pour les méchants et les pécheurs. Que le Dieu de paix, qui nous a tous trouvés dans les bonnes actions et dans la foi orthodoxe, nous accorde de ressusciter dans la gloire avec ses saints anges. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen 62. Président. Grand dictionnaire encyclopédique. A noter l'édition électronique. Entouré de gardes d'honneur avec des lances à la main. Dictionnaire concis de l'Église. Remarque édition électronique Malédictions. Compl. Journal de patrouille. modifier. Migne, Tom. XCIX, col. 709-720 : mercredi. Enseignements catéchétiques de notre vénérable et divin père Théodore, abbé du monastère Studite et confesseur. 2e éd. Kalouga. 1896 p. 245-248 Vous pourriez être intéressé par :