Слово огласительное во Святую Великую неделю Пасхи. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника 59

Какво е това, възлюбени братя, любители на свободното време и любители на Христос? Какъв светъл празник е това? Какво е това изобилие от светлина и радост? Какво толкова освети Църквата? Какво толкова просвети Вселената? Какво създаде такава радост и лекота? Вчера - в тъга, а сега - в самодоволство; вчера - в плач, а днес - в радост; вчера - ридания, а сега - възклицания. Каква е причината за това? Христос възкръсна от мъртвите и целият свят се радва, - Христос с животворната Си смърт премахна смъртта и всички в ада бяха освободени от оковите си, - (Христос) отвори рая и го направи достъпен за всички. О, дълбочината е невъобразима! О, неизмерима височина! О, ужасна мистерия, надминаваща силата на ума! Ангелите пеят, радвайки се за нашето спасение; пророците се радват, като виждат своите пророчества изпълнени; Цялото творение празнува заедно: защото за него изгря денят на спасението, Слънцето на правдата отново изгря. Кой ще възпее достойно благодатта на този Светъл ден? Кой ще изобрази величествено силата на такова тайнство? Кой друг, ако не най-шумният проповедник, най-яркият светилник на вселената, най-умелият лекар на душите, нашият отец Йоан Златоуст? Нека Той възвеличи, възпее и възхвали силата на тайнството (Св. Пасха). Но сега той е готов да говори като vita 60, изобилна от думи и силно гласната тръба на (Светия) Дух. Нека се вслушаме в словото на св. Йоан Златоуст, о. Нека благочестивите и боголюбивите се насладят на това свято и светло тържество (Лука 14:17). Който е разумен слуга, нека влезе с радост в радостта на своя Господ (Матей 25:21). Който е работил по време на поста, нека сега получи денарий (Матей 20:13), тоест награда. Който е работил от първия час (т.е. от началото на поста), нека сега получи цялото дължимо възнаграждение. Тези, които дойдоха дори след третия час (т.е. не от началото на поста), благодарят и се забавляват. Който дойде след шестия час (т.е. дори по-късно), не трябва да се тревожи, защото няма да загуби нищо. Който се забави и дойде в деветия час, приближете се без страх. Който дойде дори в единадесетия час, нека не се страхува от закъснението си. Защото нашият Господ е щедър: Той приема последното като първо; - успокоява този, който идва в единайсетия час, така както успокоява този, който работи от първия час. Той има милост към последния и възнаграждава първия, и дава на този, и дарява с този, и се радва на делата, но също така хвали доброто разположение. И така, влезте всички в радостта на нашия Господ! И първия, и последния, вземете подкуп! Богати и бедни, радвайте се един на друг! Трудещи се и безгрижни, почитайте този ден! Постилите и непостилите, радвайте се днес! Яденето е обилно: всички да са доволни! Телецът е голям и добре нахранен: никой не си тръгва гладен. Всички да се насладят на празника на вярата! Всички, възползвайте се от богатството на доброто! Никой не трябва да се оплаква от бедност: защото царството дойде за всички. Никой не трябва да плаче за греховете си: защото прошката е изгряла от гроба за всички. Никой не трябва да се страхува от смъртта: тъй като смъртта на Спасителя ни освободи всички от нея. Прегърнат от смъртта, Той унищожи смъртта; След като слезе в ада, Той ограби ада и наскърби този, който се докосна до плътта Му. Предвидил това отдавна, Исая (пророкът) възкликна: „Адът се разтревожи, когато Те срещна в долните си места” (Ис. 14:9). Той беше разстроен: беше силно обиден; беше тъжен, защото беше убит; Той беше разстроен: защото взе плът, но прие Бога в нея, - взе земята, но намери небето в нея, - взе това, което видя, но беше подложен на това, което не очакваше. Къде е жилото на смъртта? Къде е победата (1 Кор. 15:55)? Христос възкръсна и демоните паднаха. Христос възкръсна и ангелите ликуват. Христос възкръсна и животът е възстановен. Христос възкръсна и няма нито един мъртъв в гроба. Защото Христос, който възкръсна от мъртвите, беше първият плод на онези, които бяха умрели (1 Кор. 15:20). Господ възкръсна от мъртвите и с Него много светии. Нека празнуваме радостно и с чест, защото наистина това е денят, който Господ направи. Да се ​​радваме и да се веселим в него (Пс. 118:24): да прославим възкресението на нашия Спасител или, което е по-важно, да възпеем нашето възкресение. Виновникът на нашия истински свят и светъл празник и тържество е Христос, Дарителят на всички блага за нас. Той ни създаде в началото и ни изведе от несъществуване в битие. Сега Той спаси нас, които загинахме, съживи онези, които бяха мъртви, и ни избави от мъките на дявола. Той ни направи свободни, роби на греха, и унищожи почерка върху нас (Кол. 2:14). Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклятие против нас (Гал. 3:13). Затова е справедливо да ни кажете: какво да отплатим на Господа за всичко, което Той ни е отдал (Пс. 116:3)? Бидейки Единородният Бог, Той благоволи да стане човек заради нас и беше послушен дори до смърт (Филип. 2:8), за да ни избави от вечната смърт. Господарят на ангелите прие образа на слуга (Филип. 2:7); Бог Словото прие плът и се яви на хората като еднопочетен и единосъщен с Отца и Той направи всичко това, за да ни освободи от неправедно робство и да ни изкупи от безчестие. За това Създателят на живота пострада в плътта, за това беше погребан Източникът на нетлението, за да даде вечен живот на смъртните. И Той остана на земята, като правеше добро и лекуваше всички болести на хората, но получи недостойни награди от безбожните евреи. Нашият Господ Иисус Христос, в многото Си благости, очисти прокажени, даде зрение на слепи, изцели немощни, изгони демони, възкреси четиридневния Лазар от мъртвите и нахрани пет хиляди с пет хляба, ходеше по морето, превърна водата във вино, изцели жена, която имаше кръв, съживи мъртвата дъщеря на началника на синагогата; и юдеите, водени от завист и злоба, или искаха да Го убият с камъни, после се опитаха да Го хвърлят в бездната и накрая Го издигнаха на кръста. Нашият Господ Иисус Христос не подражаваше на нечестието на богохулните юдеи, но предаде одеждите Си на бичуване и бузите Си на удари и не отвърна лицето Си от студа на плюенето (Ис. 50:6). И накрая, като овца, водена на клане, и като агне пред мълчаливите пазачи (Ис. 53:7), Той не се съпротивлява, не противоречи. Бидейки наклеветен, Той не клевети един друг; докато страдаше, Той не заплашваше, а го предаваше на Праведния Съдия (1 Петр. 2:23). При първото Си появяване Той не дойде да накаже и да отмъсти на неверните, но искаше чрез търпение да доведе заблудените до истината. И разберете голямата доброта и щедрост на Господ. Юдеите похулиха Господа и Му казаха: Ти имаш бесове (Йоан. 7:20); Господ, като дълготърпелив, изгони демоните от тях. Юдеите заплюха в лицето Му и Той изцели слепите им; Евреите се опитаха да убият Христос с камъни, но Той даде на техния куц способността да ходи. И изобщо (Господ) действаше, като правеше добро на онези, които Го хулеха, и възвръщаше на тези неблагодарни и беззаконници с добро за зло; понасяйки любезно укори, може би дори този, който беше носен от 61 ангела, изглеждаше слаб. Но за да не изглежда, че като казваме много, удължаваме думата, нека преминем към най-важното. И така, накрая, Царят на славата беше отведен на кръста и смъртта и прикован към дървото, Прославен от херувимите и серафимите и почитан от всички Сили и Ангели. Но Той го изтърпя и понесе кротко (давайки ни пример и бидейки Учител на кротостта): затова и ние трябва щедро да понасяме обидите на лошите хора. В крайна сметка, докато висеше на кръста, Той (Господ) извърши много велики дела и чудеса, за да укроти поне по този начин яростта на богоубийците, за да нямат повод за неверие и да не могат да кажат, че са разпнали само обикновен човек. И така, първо, Христос прие разпъване и издигане във въздуха, за да накара въздушните демони да избягат, беше обесен на дърво, за да излекува греха, който в древни времена се появи в хората чрез дървото, беше прободен и прободен с копие в реброто, заради жената на Адам, взета от реброто. Тъй като змията измами Ева и Ева допринесе за падението на Адам [(присъдата беше произнесена и срещу двамата и смъртта царуваше от Адам до Моисей и над онези, които не бяха съгрешили (Рим. 5:14)], затова реброто е прободено, за да разберем, че страстта на Христос донесе спасение не само на съпрузите, но и на съпругите. Първо беше създаден Адам, а след това Ева; и не беше Адам, който беше измамена, но съпругата, бидейки измамена, изпадна в престъпление (1 Тим. 2:13–14), но ще се спаси чрез раждането - чрез раждането на Света Дева Мария, родила Спасителя Христос, не чрез съединяване с мъжа си, както свидетелства пророк Исая (Исая 7:14), а в резултат на осеняването й от Светия Дух, като Архангел Гавриил проповядва, така че това, което беше пророкувано, да се изпълни и тайнството на кръщението да изгрее от страната на Христос, за да унищожи почерка на греха върху нас (Кол. 2:14), така че да бъдем очистени от кръвта Му (Господ) и да получим небето чудо, разкая се Крадецът, за кръщението е необходима вода. Той висеше на кръста, нямаше друго място за кръщение, нямаше извор, нямаше езеро, нямаше дъжд, нямаше извършител на тайнството (защото всички ученици избягаха от страх от евреите); но Исус Христос нямаше недостиг на потоци и, висящ на кръста, Той се яви като създател на водите. Тъй като крадецът не можеше да влезе в рая без кръщение, Спасителят изля кръв и вода от прободеното Си ребро, за да освободи самия крадец от злините, които го заплашваха, и да направи кръвта Си откуп за онези, които се надяват на Него (Спасителя). Защото, ако кръвта от юнци и козли и пепелта от юница чрез поръсване освещават осквернените, за да бъде тялото чисто, колко повече е кръвта на Христос (Евр. 9:13), нашия Спасител; стана очистващо средство за всички християни. Така че, ако някой от неверниците ви каже: „Защо Христос беше разпнат“, кажете му: „Да разпнеш дявола“. Ако ви попита: „Защо (Господ) беше обесен на дървото и носеше дори тръни", тогава му кажете: „Да изкорени тръните и бодлите на Адам, защото Адам беше осъден да стене и да се тресе от страх и да отглежда тръни и бодили. (Господ) Исус, като човеколюбец и искаше да се погрижи за Своето творение, изтърпя всичко заради нас, за да ни освободи от осъждане и точно както Той е роден от жена, за да унищожи греха, който се е появил в хората поради жена, така Той е увенчан с тръни, за да направи земята, лошо обработена от непокорството, по-плодородна чрез собственото Си послушание.” Ако някой неверник ви попита: „Защо (Христос) пи оцет и жлъчка“, тогава му отговорете: „за да избълваме смъртоносната отрова на змея, защото тази жлъчка ми стана сладост, а онзи оцет стана мое лекарство“. Ако накрая един неверник ви каже: "Защо евреите, приближавайки се до Него (Христос Спасител), коленичиха", тогава му кажете: "За да Му се покланят евреите, без дори да искат, и за да признаят Неговото управление на земята дори против волята си. Сега, разбира се, те Му се покланяха с подигравка, без да знаят какво точно правят (Лука 23:34), но в бъдещото възкресение, всяко коляно ще се поклони на онези, които са на небето, на земята и под земята, и всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец (Фил. 2:10, 11). тръстика в Неговата (Христос Спасител) ръка, за да бъдат записани греховете на Христос, без да познават Разпнатия: създанието разпознало своя Господ и Създател, когато Спасителя висял на кръста, чутовното слънце, като видяло Слънцето на правдата - Христос, осмиван от нечестивите и не издържал наглостта им, избягал, потопявайки земята. в тъмнината и считайки за неуместно да осветява очите на тези, които са извършили такова безбожно дело. Но не само слънцето се скри, но и земята се разтърси, нетърпелива от нечестието на тези, които го направиха, показвайки от своя страна и поучавайки, че Разпнатият е Бог, поради което не издържа, но изрази възмущение, не искайки да понесе богоубийството на евреите. Братоубиецът Каин не оскверни земята по същия начин, хаосът, причинен от гигантите, не я оскверни толкова много, беззаконните содомити не я оскверниха толкова много (и дори онези, които направиха идоли от нея), кръвта, пролята от Авел до Захария, не я влоши толкова, колкото евреите, които се осмелиха да извършат такова велико злодеяние. Затова и твърдите камъни бяха разсечени (Матей 27:51), за да разбере земнороденият, че Той е духовен и жив камък. Piyahu bo, казва Писанието, от духовния следващ камък: камъкът е Христос (1 Кор. 10:4). О, неблагодарни души на евреите! Камъните се цепят, но не идват на себе си; бездушните предмети се тресат в объркване, но одушевените предмети не вярват. Църковната завеса е разкъсана, за да се разкрие окончателно тяхното запустение, според казаното от Христос: Ето, къщата ви се оставя празна (Матей 23:33). Много тела на починалите светии бяха възкресени (Матей 27:52) с Христос, за да разберем, че Христос не беше възкресен сам, но възкреси от мъртвите всички, които вярват в Него... Това в основните си характеристики е честният празник Великден и ние прославяме такива тайнства на християните заради възкресението на мъртвите и вечния живот. Затова нека празнуваме не в кваса на злобата и нечестието, а в безквасната чистота и истина (1 Кор. 5:8), вярвайки в Отца и Сина и Светия Дух, в единосъщната и неделима Троица, вярвайки във възкресението и очаквайки Господа да дойде отново, но вече не в смирен вид, а в слава и блясък, придружени от сияние. ангели със звук на тръба, със страх и радост: радост за светиите и праведните, страх за нечестивите и грешниците. Бог на мира, който ни намери всички в добрите дела и в православната вяра, да ни удостои да възкръснем в слава със светите Му ангели. Нему да бъде слава и власт завинаги. Амин 62. Говорител. Голям енциклопедичен речник. Обърнете внимание на електронното издание. Заобиколен от почетна гвардия с копия в ръце. Кратък църковен речник. Обърнете внимание на електронното издание Curs. Compl. Патролог. редактиране. Мине, Том. XCIX, кол. 709–720: ср. Катехизически поучения на преподобния и богоносен наш отец Теодор, игумен на Студитския манастир и изповедник. 2-ро изд. Калуга. 1896 стр. 245–248 Може да се интересувате от: