Поучение на Святую Пасху 56 . Преподобного аввы Дорофея 57

ძველ დროში ისრაელის ძეები, კანონის მიხედვით, დღესასწაულების ან დღესასწაულების დროს ღმერთს ძღვენს მიჰქონდათ, როგორიცაა მსხვერპლი, დასაწვავი შესაწირავი, პირველი ნაყოფი და სხვა. ისრაელის ძეებმა პასექი აღნიშნეს, როცა ეგვიპტე დატოვეს. ახლა ამ პასექს სული ზეიმობს, როცა ის ტოვებს აზროვნების ეგვიპტეს, ანუ ცოდვას და გადადის მანკიერებიდან სათნოებაზე. დღეს უფლის აღდგომაა, ქრისტეს აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაული, რომელმაც ჯვარზე ჯვარს აცვეს ცოდვა, ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა. უფალს ასევე მივუტანოთ ძღვენი, დასაწვავი მსხვერპლები არა მუნჯებიდან, რაც არ უნდა ქრისტეს: რადგან არ სურდა მუნჯების მსხვერპლი და შესაწირავი და არ სიამოვნებდა ხარებისა და ვერძების დასაწვავი (ფსალმ. 39:7; ებრ. 10:6, 8). მაგრამ რადგან ღვთის კრავი ჩვენთვის დაკლული იყო, მოციქულის სიტყვის თანახმად: ჩვენი პასექი შეგვჭამა ქრისტემ (1 კორ. 5:7), რათა წაართვას წუთისოფლის ცოდვა და წყევლა გახდეს ჩვენთვის (რადგან დაწერილია: დაწყევლილია ყოველი ხეზე ჩამოკიდებული), რათა გამოგვისყიდოს ჩვენთვის კანონიერი წყევლა (3:3. 4:5): მაშინ ჩვენ უნდა მივიღოთ მისთვის სასიამოვნო საჩუქრად საკუთარი თავისგან. რა ძღვენი ან რა სახის მსხვერპლი შეიძლება მივიღოთ ქრისტესთვის მოსაწონი აღდგომის დღეს, ვინაიდან მას არ სურს მსხვერპლშეწირვა მუნჯი ცხოველებისგან? - „მოვიყვანოთ თავი ერთგვარ ნაყოფად“. აი რას ამბობს წმიდა მოციქული: წარმოადგინე შენი სხეული ცოცხალ მსხვერპლად, წმიდა, ღვთისათვის მოსაწონი, შენი სიტყვიერი მსახურება (რომ. 12,1). როგორ შეგვიძლია შევწიროთ ჩვენი სხეული ღმერთს ცოცხალ და წმინდა მსხვერპლად? აღარ ვასრულებთ ხორციელ ნებას და ჩვენს აზრებს (ეფეს. 2:3), არამედ ვივლით სულით და არ ვასრულებთ ხორციელ ვნებებს (გალ. 5:16): ეს ნიშნავს ჩვენი სურვილების მოკვლას დედამიწაზეც კი (კოლ. 3:5). ასეთ მსხვერპლს ცოცხალს უწოდებენ, რადგან მუნჯმა (ცხოველმა) მსხვერპლშეწირვამდე მიიყვანა, საკურთხეველზე ასვლისთანავე კვდება; ხოლო წმიდანი, რომელნიც ღმერთს სწირავენ, ყოველდღიურად ცოცხლად კლავენ თავს, როგორც ამბობს წმიდა დავითი: შენი გულისთვის გვკლავენ მთელი დღე, საკლავის ცხვრებად მიჩნეული (ფსალმ. 43,23). მაშ ასე, შევწიროთ თავი, მივბაძოთ ყველა წმინდანს, ყოველ დღე დავიხოცოთ თავი ჩვენი ღმერთის ქრისტესთვის, მისთვის, ვინც ჩვენთვის მოკვდა. როგორ მოიკლა თავი წმინდანები? მათ არ უყვარდათ ქვეყნიერება და ქვეყნიერების საგნები, მაგრამ უარი თქვეს ხორციელ ვნებაზე, თმის ვნებაზე და სიცოცხლის ამპარტავნებაზე (1 იოანე 2:15), ანუ ვნებანი, ფულის სიყვარული, ამაოება, აიღეს ჯვარი და გაჰყვნენ ქრისტეს, ჯვარს აცვეს სამყარო თავისთვის და საკუთარი თავი სამყაროსთვის (გალ. 6:14). მოციქული მათზე საუბრობს: ისინი კი ქრისტეს ჰგვანან, რომელნიც ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს ხორცს (გალ. 5,24). ასე იკლავდნენ წმიდანებმა თავი. როგორ შესწირეს თავი? ვიცხოვროთ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ღვთის მცნებების დამონება და ჩვენი სურვილების მიტოვება, ღვთისა და მოყვასის მცნებისა და სიყვარულის გამო, როგორც თქვა წმიდა მოციქულმა პეტრემ: „აჰა, ჩვენ მივატოვეთ ყველაფერი და გამოგყევით სიკვდილამდე (მათე 19:27). იოანე ოქროპირმა აღნიშნა) და, როგორც ამბობენ, დატოვა ყველაფერი, ანუ მთელი მისი სურვილები, ყოველგვარი მიჯაჭვულობა ამქვეყნად, ასე რომ, თუ ფული ან სიმდიდრე ჰქონოდა, მაშინ, ცხადია, მათაც შეურაცხყოფდა და ჯვრის აღებით, გაჰყვებოდა ქრისტეს, როგორც ითქვა: მე ვცოცხლობ, მაგრამ მე ვცხოვრობ ქრისტე, როგორი ნაყოფია ჩემში. მათ მოკლეს სამყაროსადმი მიჯაჭვულობა, როგორც ვთქვით, და ცხოვრობდნენ მხოლოდ ქრისტესთვის და მისი მცნებებისთვის. ასე რომ, ჩვენც გავწირავთ საკუთარ თავს: „რადგან ღმერთს სურს ჩვენ, როგორც მისი ყველაზე ძვირფასი ქონება“. ჭეშმარიტად, ადამიანი ყველა ხილულ ქმნილებაზე ძვირფასია: რადგან შემოქმედმა ისინი თავისი სიტყვით მოიყვანა და თქვა: იყოს ეს და იყოს და კიდევ: დედამიწამ გამოიღოს ეს და ეს და იყოს, წყალმა გამოიღოს... და მსგავსი (დაბ. 1:3, 11, 20); ღმერთმა თავისი ხელით შექმნა და შეამკო ადამიანი. უფრო მეტიც, შემოქმედმა ყველაფერი მოაწყო ადამიანის კეთილდღეობისა და სამსახურისთვის, დაამყარა იგი ყველაფერზე მეფედ და მისცა ზეციური ნეტარებით, და რაც უფრო გასაოცარია, როდესაც დედამიწაზე შობილი ცოდვით დაეცა, ღმერთმა კვლავ აღადგინა იგი თავისი მხოლოდშობილი ძის სისხლით. ასე რომ, ადამიანი, ჭეშმარიტად, არის ღმერთის ყველაზე ძვირფასი შენაძენი და არა მხოლოდ ყველაზე ძვირფასი, არამედ ყველაზე ახლობელიც ღმერთის მახასიათებელი: ვინაიდან ნათქვამია: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად და ასევე: ღმერთმა შექმნა ადამიანი, ღვთის ხატად შექმნა იგი (დაბ. 1:26, 27; 2:7). თვით ჩვენმა უფალმა კი, ჩვენთან ჩამოსვლის შემდეგ, აიღო ადამიანის ხატება - კაცის სხეული და სული და მოკლედ თქვა: ის ყველაფერში შეიქმნა, გარდა ცოდვისა და ამით კიდევ უფრო დაემსგავსა ადამიანი თავის თავს და, ასე ვთქვათ, თავისად აქცია. "მოდით, გამოსახულებას მივცეთ ის, რაც სურათზეა შექმნილი." როგორ არის ეს? ამას გვასწავლის წმიდა მოციქული და ამბობს: განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან (2 კორ. 7,1), გავხადოთ ჩვენი ხატი ისე, როგორც მივიღეთ და წავშალოთ მისგან ცოდვილი უწმინდურება, რათა სათნოებიდან მომდინარე მისი მშვენიერება გამოვლინდეს. მაშ ასე, განვწმინდოთ ღვთის ხატება საკუთარ თავში: ვინაიდან ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან წარმოვაჩინოთ ეს გამოსახულება, როგორც არც ლაქა, არც ნაკლი და არც რაიმე მსგავსი (ეფეს. 5:27), რაც მან მისცა მას. „დავუბრუნდეთ ხატად შექმნილ გამოსახულებას“: ვაღიაროთ ჩვენი ღირსება, - გავიგოთ, რა დიდი სარგებელი მოგვცეს, - გავიხსენოთ, ვისი ხატებით შევქმენით, - არ დავივიწყებთ ღვთისგან მონიჭებულ ამ დიდ კურთხევებს მხოლოდ მისი სიკეთით და არა ჩვენი ღირსებით, - გავიგებთ, რომ ჩვენ ვართ შექმნილი ღვთის ხატად. „პატივს ვცემთ პროტოტიპს“: ჩვენ არ შეურაცხყოფთ ღმერთის იმიჯს, რომელშიც ჩვენ შევქმენით. ვინ აპირებს სამეფო გამოსახულების დახატვას, გაბედავს ამ გამოსახულებაზე ცუდი ფერების გამოყენებას და ამით შეურაცხყოფს მეფეს და დაისაჯებს საკუთარ თავს?... პირიქით, ამ მიზნით იყენებს მეფის გამოსახულების ღირსეულ ძვირფას და ბრწყინვალე საღებავებს - ხანდახან მეფის გამოსახულებას ოქროსაც კი სვამს და ცდილობს, თუ შესაძლებელია, გამოსახულებაში გამოსახოს მთელი სამეფო სამოსი ისე, რომ ყველა, ათვალიერებს გამოსახულებას, რომელიც შეიცავს მეფის ყველა განმასხვავებელ თვისებას, იფიქროს, რომ ის თითქოს ლამაზად უყურებს მეფის გამოსახულებას. ასე რომ, ჩვენ, ღვთის ხატად შექმნილნი, არ დავამახინჯებთ ჩვენს პროტოტიპს, არამედ ვაქცევთ ჩვენს გამოსახულებას წმინდა და დიდებულს, პროტოტიპის ღირსს: თუ ვინმე, ვინც შეურაცხყო მეფის ხატი, ჩვენთვის ხილული და მორჩილი ადამიანი, სასჯელი ექვემდებარება, რა უნდა გავუძლოთ, რომ უგულებელვყოთ ღვთაებრივი ხატი და არ მივცეთ ეს ხატება? ზიარების ძალა და ვისთვისაც მოკვდა ქრისტე“. ქრისტეს სიკვდილის საიდუმლოს ძალა ასეთია. რადგან ცოდვით დავბნელეთ საკუთარ თავში ღვთის ხატება და ამიტომ დაცემითა და ცოდვებით მკვდრები გავხდით, როგორც წმიდა მოციქული ამბობს (ეფეს. 2:1), შემდეგ ღმერთმა, რომელმაც თავის ხატად შეგვქმნა, შეიწყალა თავისი ქმნილება და საკუთარი ხატი, გახდა ადამიანი ჩვენი გულისთვის და აღადგინა სიკვდილი ყველასათვის, რათა მკვდრეთით აღგვედგინა სიცოცხლე, რომელიც დავკარგეთ ჩვენი დაუმორჩილებლობის გამო. თვითონ ავიდა თავის წმიდა ჯვარზე და ჯვარს აცვეს მასზე ცოდვა, რისთვისაც სამოთხიდან გაგვაძევეს, ტყვედ აიყვანა, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი (ფსალმ. 67:19; ეფეს. 4:8). რას ნიშნავს „ტყვეობაში ჩავარდნილი“? ის ფაქტი, რომ ადამის დანაშაულის დროიდან მტერმა დაგვიპყრო და თავის ძალაუფლებაში შეგვინარჩუნა, რომ ადამიანთა სულები სხეულისგან განშორების შემდეგ ჯოჯოხეთში წავიდნენ, რადგან სამოთხე იყო დადებული. როდესაც ქრისტე უფალი ავიდა თავისი წმიდა და მაცოცხლებელი ჯვრის სიმაღლეზე, მან თავისი სისხლით გვიხსნა ტყვეობიდან, რომელშიც მტერმა დანაშაული ჩაგვიგდო, ანუ კვლავ გამოგვტაცა მტრის ხელიდან და დაამარცხა და ჩამოაგდო ჩვენი დატყვევებული, დაგვიპყრო, ასე ვთქვათ, ისევ თავისთან. ამიტომაც ამბობს წმინდა წერილი, რომ მან (უფალი) ტყვედ აიყვანა. ეს არის ამ საიდუმლოს ძალა: ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის, რათა აღედგინა ჩვენ, ვინც დაღუპულია... ნახეთ აბა დოროთეოსის სიტყვები - ხელსაქმე. მოსკოვის სინოდი. ბიბლიოთეკა (No37 – XXXVIII); შეადარეთ Soulful ასწავლა Abba Dorotheus, ed. კოზელსკი. ოპტინი. უდაბნო., 1895, 204–210 გვ. ქრისტეს. წაიკითხეთ 1830, მაისი, გვ. 165–174; ეკლესიის ხელმძღვანელობით. 1898, Nos. 14–15. შეიძლება დაგაინტერესოთ: