Слово на Святую Пасху. Святого Григория Богослова, архиепископа Константинопольского 3

Stanę na mojej straży, mówi wspaniały Habakuk (Hab. 2:1). Stanę teraz przy nim, zgodnie z mocą i mocą kontemplacji daną mi przez Ducha; Przyjrzę się i zrozumiem, co zostanie mi objawione i co zostanie powiedziane. "Teraz nastało zbawienie świata, świata widzialnego i świata niewidzialnego! Chrystus zmartwychwstał - powstań także z Nim. Chrystus w chwale swojej, i ty wstąpisz. Chryste z grobu - uwolnij się z więzów grzechu! Bramy piekielne się otwierają, śmierć zostaje obalona, stary Adam zostaje odrzucony, nowe się staje: jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem (2 Kor. 5:17). Aktualizuj się!.. Wielkanoc! Wielkanoc Pańska! i powiem też na cześć Trójcy Świętej: Wielkanoc! Dla nas jest to świętowanie świąt i świętowanie uroczystości; przewyższa wszelkie uroczystości, nie tylko ludzkie i ziemskie, ale także te Chrystusowe i dla Chrystusa, tak jak słońce przewyższa gwiazdy. Wielka i czcigodna Pascha nazywana jest przez Żydów w ich języku Paschą (gdzie słowo to oznacza: przejście): w sensie historycznym nazwa ta została nadana ze względu na ucieczkę i migrację (Izraelitów) z Egiptu do ziemi Kanaan, a w duchu oznacza nasze przejście i wejście z dołu do góry i do Ziemi Obiecanej. Przeżyjmy Wielkanoc, teraz w sposób reprezentacyjny, choć bardziej otwarcie niż w Starym Testamencie: gdyż legalna Pascha (ośmielę się tak twierdzić i mówię to) była jeszcze bardziej niejasnym prototypem zapowiedzi. A później i wkrótce będziemy mieli udział doskonalszy i czystszy, gdy Słowo będzie z nami piło tę nowość w królestwie Ojca (Mt 26,29), odsłaniając i nauczając to, co w pewnym stopniu zostało przez Niego objawione (bo to, co obecnie znane, jest zawsze nowe). Na czym polega to picie i to jedzenie? – Dla nas jest to nauka, dla Niego nauczanie i przekazywanie słowa swoim uczniom, gdyż nauczanie jest pokarmem dla Tego, który karmi. Ale przyjdźcie, a będziemy uczestniczyć w Prawie według Ewangelii, a nie według pisma, całkowicie i nie w sposób doskonały, wiecznie i nie tymczasowo. Uczyńmy naszą głową nie miasto w dole, ale matkę miast w niebie, uwielbioną przez aniołów. Nie składajmy ofiar z młodych byków i jagniąt z rogami i rozszczepionymi kopytami (Ps. 69:32), w których jest wiele martwych i bezsensownych. Ale pożerajmy ofiarę chwały dla Boga (Ps. 49:14) na wysokim ołtarzu, z twarzami w górze. Przejdźmy przez pierwszą zasłonę, przejdźmy do drugiej zasłony i wejdźmy do Miejsca Najświętszego. Powiem jeszcze więcej: ofiarujmy się Bogu, a co więcej, będziemy je ofiarowywać codziennie, przy każdym ruchu. Ofiarujmy wszystko dla Słowa, w swoim cierpieniu będziemy naśladować Mękę, swoją krwią uczcimy Krew, chętnie wstąpimy na krzyż. Gwoździe są pożądane, chociaż są bardzo bolesne: bo bardziej pożądane jest cierpieć z Chrystusem i dla Chrystusa, niż pocieszać się u innych. Jeśli jesteś Szymonem z Cyreny, weź krzyż i naśladuj (Chrystusa). Jeśli zostałeś ukrzyżowany z Chrystusem jako złodziej, to jako wdzięczny rozpoznaj w Nim Boga. Jeśli za ciebie i za twój grzech zostanie poczytany za bezprawia (Mk 15,28), to bądź dla Niego wykonawcą Prawa i sam będąc ukrzyżowanym, oddaj cześć Ukrzyżowanemu, skorzystaj nawet ze zła, kup zbawienie przez śmierć, wejdź z Jezusem do raju (aby dowiedzieć się, skąd spadłeś), kontempluj tam piękności i pozwól, aby szemrzący ze swoim bluźnierstwem umarł poza nim (raj). Jeśli jesteś Józefem z Arymatei, poproś o ciało krzyżowca i poznaj dla siebie oczyszczenie świata. Jeśli jesteś Nikodemem, nocnym czcicielem Boga, złóż Go w trumnie z pachnącymi maściami. Jeśli jesteś jednym lub drugim z Marii, Salome lub Jana, opłakuj Go o świcie, spróbuj przede wszystkim zobaczyć odwalony kamień, a może aniołów i samego Jezusa; powiedz coś, posłuchaj głosu. Jeśli słyszysz: nie dotykaj mnie (J 20,17), stój z daleka, słuchaj tego słowa i nie smuć się, bo On wie, kto się pojawi przed innymi. Odnów zmartwychwstanie; Pomóż Ewie, która upadła pierwsza, aby jako pierwsza pocałowała Chrystusa i powiedziała o tym uczniom. Bądźcie Piotrem i Janem, spieszcie do grobu, płynąc to szybko, to razem (Jan 20,4), rywalizując z dobrą rywalizacją. Jeśli prześcigną cię szybkością, to pokonaj ich zapałem i nie tylko wejdź do grobowca, ale wejdź do środka. Jeśli tak jak Tomasz nie będziesz ze zgromadzonymi uczniami, którymi jest Chrystus, to nie bądź niewierny, nie widząc Go. Jeśli im nie wierzysz, wierz tym, którzy ci mówią; jeśli im nie wierzysz, przekonaj się ranami po gwoździach. Jeśli zstąpi do piekła, ty także zstąpisz z Nim i poznasz tam tajemnice Chrystusa: na czym polega ekonomia i jaki jest powód podwójnej łaskawości? Czy zbawia wszystkich swoim pojawieniem się, czy tylko wierzących? Jeśli wstąpi do nieba, wstąp razem z Nim i z tobą, bądź wśród aniołów towarzyszących Mu lub spotykających się z Nim, nakaż, aby bramy zostały przejęte (Ps. 23:7), aby wzniosły się wyżej, aby przyjąć Najwyższego przez cierpienie. Ci, którzy wątpią, widząc ciało i oznaki cierpień, bez których On (Zbawiciel) zstąpił i z którymi wstępuje do nieba, i dlatego pytają: Kto jest tym Królem chwały? – odpowiadasz: Pan jest mocny i mocny – mocny, zarówno we wszystkim, co zawsze stwarzał i tworzy, jak i w obecnej walce i zwycięstwie ludzkości – i dajesz podwójną odpowiedź na podwójne pytanie. Jeśli się dziwią, i malowniczym językiem Izajasza (proroka) mówią: kim jest ten, który przybył z Edomu, z ziemi i dlaczego Bezkrwawy i Bezcielesny mają szkarłatne szaty, jak winiarz, który wydeptał pełną tłocznię (Izaj. 63: 1-3)? - mówisz, że wspaniałe ubranie cierpiącego ciała zostało przyozdobione cierpieniem i jaśnieje Boskością, której nie ma nic bardziej kochanego i pięknego. Otrzymaliśmy byt, aby prosperować, i prosperowaliśmy po tym, jak otrzymaliśmy byt. Powierzono nam raj, którym możemy się cieszyć; otrzymaliśmy przykazanie, abyśmy przestrzegając go, zasłużyli na chwałę – daną nie dlatego, że Bóg nie znał przyszłości, ale dlatego, że obdarzył nas wolną wolą. Zostaliśmy oszukani, ponieważ wzbudziliśmy zazdrość; upadliśmy, bo przekroczyliśmy przykazanie; pościliśmy, ponieważ nie przestrzegaliśmy postu, pokonani przez drzewo poznania, gdyż to starożytne przykazanie, nam współczesne, było jak mentor dla naszej duszy i roztropna miara przyjemności; i zostało to przepisane, abyśmy to, co straciliśmy przez nieprzestrzeganie tego, mogli ponownie otrzymać za przestrzeganie tego. Bóg musiał się wcielić i umrzeć za nas, abyśmy mogli żyć. Umarliśmy razem z Nim, abyśmy mogli zostać oczyszczeni; zmartwychwstaliśmy razem z Nim, ponieważ wraz z Nim umarliśmy; razem z Nim jesteśmy uwielbieni, ponieważ razem z Nim powstaliśmy. Działo się w tym czasie wiele cudów: ukrzyżowanie Boga, słońce zaćmiło się i znów wzeszło (bo trzeba było, aby stworzenia zlitowały się nad Stwórcą), rozdarła się zasłona, z żebra wypłynęła krew i woda (jeden dlatego, że był człowiekiem, drugi dlatego, że był wyższy od człowieka), ziemia się zatrzęsła, kamienie zostały rozerwane ze względu na Kamień, zmarli zmartwychwstali w pewności, że nastąpi zmartwychwstanie ostateczne i powszechne – znaki na grobie i poza nim grób. A któż może to wszystko godnie wysławiać? Ale żadnego z cudów nie można porównać z cudem mojego zbawienia. Kilka kropel krwi odtwarza cały świat i dla wszystkich ludzi staje się tym samym, co zaczyn na mleko, gromadzący i łączący nas razem. Ale wielka i święta Wielkanoc i oczyszczenie całego świata! Porozmawiam z Tobą jak z czymś ożywionym. Słowo Boże i światło, i życie, i mądrość, i moc! wszystkie wasze imiona wywołują we mnie radość. Pokolenie, pochodzenie i odcisk wielkiego Umysłu! Zrozumiałe Słowo i zrozumiały Człowiek, który wszystko dźwiga słowem swojej mocy (Hbr 1:3)! Ojcze, Święte Słowo i Dusza! Wszelka chwała, cześć i moc należą się Tobie na zawsze. Amen 4. W skrócie. Gregor. Nazianz, cognom. Teolog. Opera Lispae, 1690. tom. Ja, pa. 676–697; por.: Słowa św. Grzegorza Teologa - rękopis Moskwa. Synod, śliniaczek. VIII–IX w. (57/LVIII), l. l. 143–155; Stworzony, św. Grigor. Teolog w tłumaczeniu rosyjskim, wyd. 1889, część IV, s. 123–149; Christian Read 1822, VI, 3–49 s.; Kościół prowadzony. 1888 nr 17–20. Może zainteresuje Cię: