Беседа (во вторник Светлой Седмицы) о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус. Святого Григория Двоеслова
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Človek by sa mal trochu porozprávať s tými, ktorí pracujú počas každodennej oslavy, a to môže byť výhodnejšie (pretože jedlo, ktorého nie je dosť, je často prijímané s väčšou chamtivosťou). Rozhodol som sa teda vysvetliť význam čítania evanjelia všeobecne, a nie každé slovo (jednotlivo), aby zdĺhavé vysvetľovanie nezaťažilo vašu lásku.
Hľa, vy, milovaní bratia, počuli ste, že Pán sa na ceste zjavil dvom učeníkom, hoci boli ešte neveriaci, predsa o Ňom hovorili, ale neukázal im podobu, podľa ktorej by Ho spoznali. Pán navonok – pred očami tela – robil to, čo sa dialo v ich vnútri – pred očami srdca: lebo milovali (Pána) v sebe a pochybovali, ale Pán bol navonok a bol im vlastný a neprezradil, kým je. Takže Pán zjavil svoju prítomnosť tým, ktorí o Ňom hovorili, ale skryl spôsob, ako Ho poznať pred tými, ktorí o Ňom pochybovali. Hoci hovoril slová, vyčítal im tvrdohlavosť mysle, odhaľoval o sebe tajomstvá Svätého písma, ukázal im však zdanie, že chce ísť ďalej, pretože v ich srdciach bol ešte ďaleko od viery. Takže jednoduchá Pravda sa skrze dualitu zjavila apoštolom v tele tak, ako to bolo v ich mysliach. Bolo potrebné vyskúšať: tí, ktorí Ho ešte nemilovali ako Boha, ho nemohli milovať aspoň ako cestovateľa.
Ale keďže tí, s ktorými Pravda chodila, nemohli byť cudzími milovať, pozývajú Ho ako Cudzinca do hostinca (do dediny, do ktorej išli - do Emauz) - a prečo hovoríme: „pozývajú“, keď je napísané: a Jeho núdza (udržali Ho)? Oni (cestujúci do Emauz) poskytujú stôl, ponúkajú jedlo a Boha, ktorého nepoznali z výkladu Svätého písma, spoznávajú v lámaní chleba.
Takže počúvaním Božích prikázaní neboli osvietení (tí, čo putovali do Emauz – Lukáš a Kleofáš), ale ich plnením boli osvietení – ako je napísané: Spravodliví sú pred Bohom tí, ktorí nie sú poslucháčmi zákona, ale tvorcovia zákona, títo budú ospravedlnení (Rim 2:13). Preto, kto chce porozumieť tomu, čo počul, musí sa poponáhľať, aby uviedol do praxe to, čo už pochopiť mohol. Pán nebol rozpoznaný, keď hovoril, ale nechal sa spoznať pri lámaní chleba. Takže milovaní bratia, milujte pohostinnosť, buďte usilovní v skutkoch lásky. Preto sa hovorí skrze Pavla (apoštol): bratská láska nech zostáva (vo vás): nezabúdajte na lásku k cudzincom: preto nevidieť nejakých anjelov, ktorí prijímajú cudzincov (Žid. 13, 1-2), teda preto, že cez ňu – pohostinnosť, niektorí, nevediac, prejavili pohostinnosť anjelom. Preto (apoštol) Peter prikazuje: (buďte) milovníci lásky jeden k druhému bez reptania (1Pt 4:9); Preto svedčí samotná Pravda: Bol som čudný, ale poznali ste ma (Matúš 25:35). Tu je udalosť, ktorá si zaslúži našu pozornosť a odovzdali nám ju starší.
Jeden domáci s celou svojou domácnosťou bol veľmi ústretový, a keďže každý deň dostával k jedlu cudzích ľudí, jedného dňa príde cudzinec a je pozvaný na jedlo. A keď mu domáci z obyčajnej pokory chcel naliať vodu do rúk a otočil sa a vzal nádobu s vodou, zrazu nenašiel tú, na ktorej ruky chcel naliať vodu. A keď bol sám prekvapený touto udalosťou, v tú istú noc mu Pán vo videní povedal: „V iné dni si ma prijal do mojich údov, ale včera si ma prijal osobne.
Ten, ktorý prichádza na súd, povie: Pretože si stvoril jedného a najmenšieho z týchto mojich najmenších bratov, stvoril si ich spolu so mnou (Matúš 25:40). Ešte pred súdom, prijatým vo svojich údoch, sám hľadá svojich zástupov - a napriek tomu sme leniví v srdečnosti cudzincov... Prijmite Krista pri jedle, aby ste mali dôstojnosť prijatia na večné hostiny... Poskytnite útočisko blúdiacemu Kristovi, aby vás na súde nepoznal ako cudzincov, ale prijal vás do kráľovstva a na veky vládnutia ako svojho vlastného. Amen 55.
Rozhovory o evanjeliu - ako svätci nášho otca Gregora Dvoeslova, v dvoch knihách, preložených z latinčiny do ruštiny, Archimander. Klement. Kniha druhá. Petrohrad. 1860, s. 30–33.
Mohlo by vás zaujímať: