Беседа (во вторник Светлой Седмицы) о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус. Святого Григория Двоеслова

Ar trebui să discutăm puțin cu cei care lucrează în timpul sărbătorii zilnice, iar acest lucru poate fi mai benefic (pentru că adesea mâncarea, care nu este suficientă, este luată cu mai mare lăcomie). Așa că, am decis să explic sensul lecturii Evangheliei în general, și nu fiecare cuvânt (individual), astfel încât un cuvânt lung de explicație să nu poată împovăra dragostea ta. Iată, voi, iubiților frați, ați auzit că Domnul S-a arătat la doi ucenici pe drum, deși ei erau încă necredincioși, totuși, vorbeau despre El, dar nu le-au arătat o formă prin care să-L recunoască. Domnul pe dinafară - înaintea ochilor trupului - a făcut ceea ce se întâmpla înăuntrul lor - înaintea ochilor inimii: căci ei L-au iubit (pe Domnul) în ei înșiși și s-au îndoit, dar Domnul era în exterior și înerent în ei și nu a dezvăluit cine era El. Deci, Domnul a dezvăluit prezența Sa celor care vorbeau despre El, dar a ascuns modul de a-L cunoaște celor care se îndoiau de El. Deși a rostit cuvinte, le-a reproșat încăpățânarea minții lor, le-a dezvăluit tainele Sfintelor Scripturi despre Sine, totuși, le-a arătat înfățișarea că vrea să meargă mai departe, pentru că în inimile lor El era încă departe de credință. Deci, Adevărul simplu, prin dualitate, s-a revelat apostolilor în trup așa cum era în mintea lor. A fost necesar să testăm: cei care nu-L iubeau încă ca pe Dumnezeu, nu-L puteau iubi, măcar, ca pe un călător. Dar de vreme ce cei cu care a umblat Adevărul nu puteau fi străini de iubit, ei Îl invită ca Străin la han (în satul în care se duceau - la Emaus) - și de ce spunem: „ei invită” când este scris: și nevoia Lui (L-au ținut)? Ei (călătorii la Emaus) asigură o masă, oferă mâncare, iar pe Dumnezeu, pe care nu L-au recunoscut din explicația Sfintelor Scripturi, Îl recunoaște în frângerea pâinii. Deci, ascultând poruncile lui Dumnezeu, ei (cei care au călătorit la Emaus – Luca și Cleopa) nu au fost luminați, ci împlinindu-le, au fost luminați – după cum este scris: Cei care nu sunt ascultători ai legii sunt drepți înaintea lui Dumnezeu, dar făcătorii legii, aceștia vor fi îndreptățiți (Rom. 2:13). Prin urmare, cine vrea să înțeleagă ceea ce a auzit trebuie să se grăbească să pună în practică ceea ce putea înțelege deja. Domnul nu a fost recunoscut când a vorbit, dar El a lăsat să fie recunoscut în timpul frângerii pâinii. Așadar, iubiți frați, iubiți ospitalitatea, fiți harnici în faptele de dragoste. De aceea se spune prin Pavel (apostolul): să rămână (în voi) dragostea frăţească: să nu uitaţi iubirea de străini: de aceea, fără să văd nişte îngeri care primesc străini (Evr. 13, 1-2), adică pentru că prin ea – ospitalitate, unii, neştiind, au arătat ospitalitate faţă de îngeri. De aceea (Apostolul) Petru poruncește: (fiți) iubitori de dragoste unii față de alții, fără să cârtiți (1 Petru 4:9); De aceea, Adevărul Însuși mărturisește: Eram străin, dar M-ați cunoscut (Matei 25:35). Iată un eveniment care merită atenția noastră și ne-a fost transmis de către bătrâni. Un gospodar cu întreaga sa gospodărie a fost foarte primitor și, din moment ce primea străini la masă în fiecare zi, într-o zi vine un străin și este invitat la masă. Iar când gospodarul, din smerenie obișnuită, a vrut să-și toarne apă în mâini, și s-a întors și a luat un vas cu apă, deodată nu l-a găsit pe cel pe mâinile căruia voia să toarne apă. Și când el însuși a fost surprins de acest eveniment, în aceeași noapte Domnul i-a spus într-o vedenie: „Alte zile M-ai primit în mădularele Mele, dar ieri M-ai primit personal”. Cel care vine la judecată va spune: Pentru că ai făcut pe unul și pe cel mai mic dintre acești frați ai Mei, i-ai făcut împreună cu Mine (Matei 25:40). Chiar înainte de judecată, primit în mădularele Sale, El Însuși își caută oștile - și, cu toate acestea, suntem leneși în cordialitatea străinilor... Primește-l pe Hristos la mesele tale, ca să ai demnitatea de a fi primiți în sărbătorile veșnice... Adăpostește-l pe Hristos rătăcitor, pentru ca la judecată să nu te cunoască ca străini, dar Dumnezeul cel viu să te accepte ca străini, dar împărăția te va primi ca străini, pentru totdeauna. Amin 55. Convorbiri despre Evanghelie - ca sfinții părintelui nostru Grigore Dvoeslov, în două cărți, traduse din latină în rusă, Arhimandru. Clement. Cartea a doua. Sankt Petersburg. 1860, p. 30–33. Te-ar putea interesa: